Щоб бути повністю там для Господа Щоденна пошта
У своєму внеску до книги безшлюбності кардинала Роберта Сари Папа Римський Бенедикт пропонує вступ до католицького священства.
також читайте
Коментар у "5 до 12": В ретроспективі це величезна помилка
Повідомленням став не зміст книги про безшлюбність кардинала Роберта Сари, а непрофесійний характер її виготовлення.
Як і два єпископи, так сказано в передмові до книги Бенедикта XVI, яка тепер має вийти французькою мовою. та кардинала Роберта Сари щодо безшлюбності та священства, вони б обмінялися, турбуючись про Церкву та її єдність та турбуючись про єпископів, священиків та мирян. Книга має назву "Des profondeur de nos coeurs" (З глибин нашого серця) і вчора була опублікована французькою мовою "Fayard". Наступні мовні видання підуть далі.
Термінове звернення Сари у заключних словах
також читайте
Книга про безшлюбність: Сара суперечить критикам
Кардинал Курії Роберт Сара відкидає звинувачення деяких ЗМІ, які висловлювали величезні сумніви щодо того, чи заслужений Папа Римський Бенедикт XVI. фактично був співавтором роботи з безшлюбності та священства з Сарою.
Церква, як сказано в цьому передмові, ніби хитається, хвилі релятивізму залили б маленький корабель церкви з усіх боків. І тому автор робить власним словом святого Августина, який у якийсь момент вирішив опублікувати своє листування з донатистським єпископом Максиміном: "Я не можу мовчати. Я знаю, наскільки небезпечним для мене буде мовчання. Бо в церкві Я не хочу знаходити почесних прихильників, але думаю, що я повинен дати звіт Христу Верховному Пастирю за вівці, які були мені довірені. Навіть якщо передмову складають Ратцингер і Сара, можна дізнатися, що автором цих рядків є лише префект Конгрегації богослужінь.
Ратцингер пояснює постать священика від Ісуса Христа
Ратцингер повністю пояснює постать священика в Католицькій Церкві від її засновника Ісуса Христа і повторює тезу, розширену в його книзі про Ісуса, що ця нова основа культу і, отже, священства, заснована на любові, вже була повністю здійснена Павлом.
У своєму нарисі Папа заслужений пропонує христологічну інтерпретацію Старого Завіту, яку він також називає пневматологічною інтерпретацією. Це звучить як Ратцингер, коли Папа Римський на почесних виданнях пише, що любов Христа, яка завжди присутня в Євхаристії, є новим актом поклоніння. Відповідно, священичі посади Ізраїлю потім "скасовуються" на служіння любові, яка одночасно завжди є поклонінням Богу.
Папа емерит наполягає на тому, щоб священство було вкорінено в Євхаристії: для священиків Церкви Христової регулярне святкування Євхаристії принципово змінило ситуацію. І саме тут безшлюбність вступає у гру з Бенедиктом: адже священики все своє життя знаходяться в контакті з божественною таємницею, і тому вимагає винятковості для Бога, яка виключає будь-які інші зв’язки, такі як шлюб, що охоплює все їхнє життя. З щоденного євхаристійного святкування, такого Ратцінгера, і всебічного служіння Богові неможливість шлюбних зв’язків виникла як би сама собою. Функціональна абстиненція у Старому Завіті стала онтологічною.
Служіння Господу цілком займає людину
Ратцингер відкидає заперечення, що ця онтологічна абстиненція заснована на негативному ставленні до тіла та сексуальності. Звинувачення в тому, що священичий безшлюбність базувалося на маніхдичному світогляді, було висунуто ще в четвертому столітті, але батьки рішуче відкинули його. Подібно до шлюбу, служіння Господу також повністю вимагає від людини, щоб обидва покликання не здавались здійсними одночасно. Так у Католицькій Церкві сталося, що здатність відмовитися від шлюбу, щоб бути цілком там для Господа, стала критерієм священичого служіння.
Думки Папи Римського про безшлюбність короткі. Однак, перш за все, Ратцінгер не торкається жодних поточних питань у внутрішній церковній дискусії, будь то про освячення "viri probati" чи загальне послаблення правила безшлюбності. Натомість у своєму внеску в книгу Сари він пропонує екзегетично обґрунтоване введення в суть католицького священства.