"Щоденник" Сандора Марая, пояснений його перекладачем Кетрін Фей - Ле Курр’є d; Європа
"Кожен рядок, який я пишу (...), пробуджує в мені невимовну тугу і занепокоєння", - писав у 1943 році Шандор Марай, який став свідком нацифікації своєї країни. Ми зустріли його перекладачку Кетрін Фей з нагоди виходу французькою мовою першого тому "Журналу" величезного угорського письменника, який малює портрет країни та суспільства, що стикаються з її демонами. більш інтимна сторона автора.
«Я народився письменником, і все; одного дня, здається, ми повинні прийняти цю долю з усіма наслідками, які вона означає. "(Шандор Марай, 1943)
Визнаний письменник міжвоєнного періоду в Угорщині, автор численних романів та оповідань, п'єс та журналістських хронік, Шандор Марай почав у 1943 році писати щоденник, який він міг вести до незадовго до своєї смерті в 1989 р. Угорщину тоді було відносно пошкоджено війни, але дедалі тісніше узгодження режиму адмірала Хорті та «Стрілецьких хрестів» з фашистськими ідеями та практикою підштовхнуло письменника до публічного мовчання.
Видання Альбін Мішель публікує цього місяця у французькому перекладі перший том Журналу, який об’єднує понад 540 сторінок підбірку статей із чотирьох томів повного угорського видання за період 1943-1948 років. У нотатках, зроблених за дні війни, визволення, а потім встановлення нового комуністичного режиму, з'являються не лише деякі аспекти людини, яка стоїть за письменником, але також портрет країни та суспільства, задіяного з її демонами . Назад із перекладачем Кетрін Фей про генезис журналу та його французький переклад.
«Марай у своєму щоденнику не пояснює, що спонукало його написати його з 1943 року. Однак до тих пір він знаходився в іншому способі висловлення, писав вигадані тексти, хроніки для газет, п’єси. Якщо він починає писати цей щоденник, це тому, що він не може висловитись інакше », - пояснює його перекладачка Кетрін Фей. Починаючи з 1944 року, йому стало дуже важко друкувати, спочатку через війну, потім зміну режиму внаслідок німецької окупації країни в березні 1944 р. Газета тоді стала виходом для Марая, який не може і не хоче висловлюватись публічно і тим самим ризикувати тлумаченням як гарантію режиму Горті, потім Стрілових хрестів і, нарешті, тоталітарного комуністичного режиму, встановленого після війни.
"Мовчати, знову мовчати. Вчіться у святого Бенедикта. Знайдіть притулок у дедалі глибшій, дедалі приглушенішій, дедалі більше впертій тиші »(Сандор Марай, 1944).
Якщо цей період залишається відносно плідним - тоді Марай закінчує La Mouette і "La Sœur", починає і завершує "Визволення", працює над продовженням свого роману "Повсталі" - це твори, які їх автор задумує лише "для шухляди" . Тоді «Журнал» є ілюстрацією творчого процесу письменника, його важких стосунків із письмом («кожен рядок, який я пишу (...), пробуджує в мені невимовну тривогу та тривогу», - пише він у 1943 р.), полегшення, яке він іноді відчуває під час читання своїх старих текстів, і особливо від роздумів, натхненних читаннями, які супроводжують його, незважаючи на втрату, під час вибухів у Будапешті взимку 1944-45 рр. більшої частини своєї бібліотеки. Крім тканини письменника, цей Журнал також є документом про структуру війни: у Будапешті Марай, безпорадний глядач, стає свідком від'їзду конвой депортованих євреїв; пізніше, знаходячи притулок у селі на північ від Будапешта, він може лише відзначити "глибокий та відновлювальний мир", який панує на берегах Дунаю, тоді як росіяни роблять свій в'їзд у передмістя Будапешта та в самий центр міста. обвал мосту Маргарити викидає в річку трамваї, переповнені пасажирами.
"Марай дуже непомітно згадує про це в" Журналі ", але під час війни він допомагав багатьом євреям", - каже Кетрін Фей, починаючи зі свого вітчима, котрому, проте, не вдається вийти з гетта Касса (сьогодні - словацьке місто Кошице). Перш за все його почуття до угорського суспільства спонукало його на початку 1945 р. Задуматися про залишення країни, щоб розпочати нове життя за кордоном. "Марай дуже добре описує гіркоту, огиду, яку він відчуває до угорської ментальності, з уривками, що висвітлюють поведінку мас і лідерів, які не дуже чинили опір перед наростаючою нацизацією в країні", - додає її перекладач.
"Я бачив, як охоче вона зреклась своїх цінностей і почала переслідувати все, глибоко в глибині серця, її завжди ненавиділа: спочатку євреїв, потім усіх, хто втілював талант і якість, які, отже, могли втрутитися в її" християнську і національні "справи. Морально це неможливо пережити, неможливо звикнути, будувати проекти, ігноруючи це, неможливо продовжувати там, де ми зупинилися ... "(Sándor Márai, 1945).
Коротке вікно нормальності після закінчення війни дозволило йому опублікувати в Угорщині в 1946 р. Перші перероблені витяги зі свого Журналу за 1943-1944 рр. Але питання від'їзду стає все більш і більш настирливим: навіть якщо він зможе видавати ще раз, якщо новий режим запропонує йому літературні обов'язки, "Марай не хоче писати, щоб служити поручителем, заручником, але він також не може розгляньте можливість залишитися в Угорщині та кинути писати », - пояснює його перекладач. Тому цей перший том закінчується 31 грудня 1948 року, коли Марай, який виїхав - безумовно, як згодом виявиться - Угорщина, щойно оселився в Неаполі разом зі своєю дружиною та їхнім усиновленим сином Яношем.
Якщо «Журнал» розкриває більш інтимну грань особистості Марая, зокрема, його роздуми про вагу віку та хвороби та важкі стосунки з алкоголем, письменник залишається дуже розсудливим щодо свого приватного життя. Ми читаємо еволюцію його стосунків з "дитиною" Яношем, сиротою, яку дружина Марая приймає, коли йому виповнилося чотири роки: письменник спостерігає за ним, веде до басейну, навчається в школі і, потроху, нехай він підкорений ним. Рідше зустрічається поява "Л.", на початковому позначенні його дружини Ілони Мацнер, відомої як Лола, одруженої двадцятьма роками раніше, яку її єврейське походження змусило приховувати під час війни.
На запитання, що з романів, мемуарів та журналу найкраще дозволить читачам отримати доступ до людини, яка стоїть за письменником, Кетрін Фей майже без вагань відповіла, що це буде саме журнал, який веде Лола. Це, за її словами, набуває все більшої ваги в роки вигнання, і особливо в останньому томі газети (той, який в угорському підрозділі висвітлює роки 1982-1989), що викликає Марай, після смерті його дружина в 1986 році, та, яка завжди була поруч з ним. Для Фей, безсумнівно, щоденник Лоли, що зберігається в архіві Шандора Марая в Музеї літератури Петефі в Будапешті, дасть ще більш близьке бачення особистості, яку її твори та збережені фотографії виявляють досить крутими.
«Моя мати пережила облогу в Будапешті, і ця книга мене зворушила, тому що це були історії, які розповідала мені моя мати. Я хотіла це перекласти "- Кетрін Фей.
Французьким читачам все одно доведеться почекати, перш ніж отримати доступ до продовження журналу "Мараї", для якого Альбін Мішель планує видати ще два томи до 2022 або 2023 рр., Один з яких висвітлює роки вигнання в Італію та в Нью-Йорк (1948-1967) і інший - повернення до Італії в Салерно, а потім остаточної установки в Сан-Дієго до смерті письменника в 1989 році. Якщо взяти до уваги той факт, що угорське повне видання налічує 18 томів, підготовка публікації, доступної для Французька громадськість являє собою головну проблему при відборі та анотації записів у Журналі. Кетрін Фей взялася за це завдання з Андрашем Каньяді, академіком із Парижу [1] Викладач Іналко, Андраш Каньяді редагував, серед іншого, колективну працю "La fortune littéraire de Sándor Márai", опубліковану "Editions des Syrtes" у 2012 році: разом, вони обирають місця для запам’ятовування відповідно до літературних, а також історичних критеріїв.
Інтерес та краса пропозицій та стилю є очевидним критерієм відбору, говорить Фей, але історичний інтерес бачення Марая, особистий та сімейний аспект, робота над написанням також відіграли роль у відборі. Не роблячи це пріоритетом, Фей і Каньяді також зберегли те, що було пов'язано з Францією (Марай читав, зокрема, журнали Андре Гіде і Жульєна Гріна), знаючи, що цей критерій буде розвиватися протягом наступних томів висвітлюючи роки італійського та американського вигнання автора. Нарешті, вони зберігали "багато речей короткими, афоризми, іронічні або смішні уривки, які демонструють інший аспект письменника", - говорить Фей, додаючи, що "цей вибір між двома був позитивним, оскільки він привносить певну" об'єктивність. Також було заспокійливим бачити, що ми зберігали практично однакові речі ». Пристрій для записок, підготовлений Андрашем Каньяді, також доповнює історичний контекст періоду, розгортання якого в Угорщині залишається мало відомим французам.
«Недостатньо написати журнал. Його також слід читати, так само регулярно, як і писано; тут це має сенс. "
Опублікувавши цей журнал, робота Кетрін Фей, таким чином, є частиною розширення не тільки тривалої участі видань Альбіна Мішеля з Мараєм (який опублікував близько двадцяти праць у перекладі з 1992 року), але і самої перекладачки з роботою письменника. Фактично з Мараєм Фей прийшов перекладати в середині 2000-х: «Я почав перекладати досить пізно у своєму житті, у 2006 році. Я прочитав книгу« Визволення »(Szabadulás) у 2000 році, яку Марай гаряче написана в 1945 р. під час і після звільнення Будапешта. Моя мати пережила облогу в Будапешті, і ця книга мене зворушила, бо це були історії, які розповідала мені моя мати. Я хотіла перекласти », - каже вона. Альбін Мішель опублікував у 2007 році цей роман, натхненний подіями, які Марай відвідав під час облоги Будапешта і генезис яких він згадує у своєму Журналі: форма для свого перекладача про закриття кола Мараїну.