Шляхи інтерсуб’єктивності у філософії Гуссерля; ; університет Льєжу

Виходячи з зауваження, що проблема інтерсуб'єктивності, оскільки вона безпосередньо стосується сфери трансцендентного буття, стикається з тим самим шляхом, який веде до феноменології, це дослідження, яке вписано в наступність з роботами І. Керн та Н. Депраз пропонують дослідити різні шляхи доступу до феноменологічної редукції, щоб у розриві між егологічною редукцією та інтерсуб'єктивною редукцією виявити напругу між двома незводимими (але, можливо, антагоністичними) шляхами, що ведуть до трансцендентальної феноменології., а саме між, з одного боку, набуттям сфери трансцендентного буття як абсолютного та, з іншого боку, набуттям її в її інтерсуб'єктивній універсальності. Більше за будь-кого, хто усвідомлює труднощі, викликані інтерсуб'єктивністю в трансцендентному режимі, Гуссерль все ж продовжуватиме стверджувати свою впевненість у феноменологічному проекті, припускаючи його подвійну вимогу, надаючи перевагу іноді одному, а іноді іншому, і, таким чином, визначаючи дивує рясність кількох можливостей мислення, і питання інтерсуб'єктивності, і самого феноменологічного методу.

інтерсуб

Анотація

2 Вступ 3

3 І. Егологічна редукція (декартові медитації) 7

4 1. Положення задачі 8

5 2. Аналоговий досвід інших 16

6 II. Інтерсуб’єктивна редукція 27

7 1. Критика декартового підходу 29

8 2. Здійснення інтерсуб’єктивної редукції 36

9 а) Подвійне скорочення (Фундаментальні проблеми феноменології) 37

10 б) Загальне скорочення (Перша філософія, Krisis III B) 46

11 3. Інтерсуб’єктивна редукція та онтологічний підхід (Krisis III A) 60