Шулем Дін; Якщо я загубив Бога, я втратив і своїх дітей; HotNews

Розлучення скоротилося після виходу із суворої єврейської громади, і Шулем Дін від своїх синів та дочок жив як світський незнайомець у світському світі

"Мій маленький син подивився мені в очі", мама каже, що ти хочеш приєднатися до нас у гої [неєвреїв] "... Шулем Дін.
Фото: Нарізання зубців

Субота 10 червня 2017 р. 06.30 CEST

Що це означає, коли втрата віри вимагає жахливої ціни - втрати власних дітей?

Шулем Дін дуже добре знає, що це за цінник. Він є автором дивовижно болючих мемуарів "Усі, хто не повертається назад" про своє попереднє життя як члена суворо православної єврейської секти "Скверер Хасидім". Гарний, компактно складений і злегка бородатий чоловік, він схожий на викладача коледжу, а не на чорношкіру шапку та боковину, якою колись був.

43-річного Діна виселили з Нью-Сквер, села Нью-Йорк на півночі штату, в якому мешкає громада Скверер, за єресь у 2005 році. обмежувальна православна громада, з часом тягар став занадто великим.

Вони з дружиною розлучилися, але - у тому, що він зараз визнає, що це зворушлива наївність - Діну не спадало на думку, що він втратить своїх дітей. Але він це зробив. За ступенем, навіть наданий доступ - чотири візити на рік - зменшився, коли хтось із дітей сказав, що вони більше не хочуть його бачити.

Спочатку він каже: «Вона зросла замкнутою в моїй присутності, їла мовчки і відкидала книги та ігри, які я купив. Моя бурхлива група з трьох дівчат і двох хлопців, віком від шести до 14 років, які раніше, здавалося, завжди повзали повсюди по мені, почала перемовлятися між собою пошепки, демонструючи своє ставлення, поведінку, виглядаючи незручно і один одного мене навряд чи взагалі. Ви почали перевіряти ярлики на продуктах, а потім неохоче взяли вечерю. Коли я запитав, що не так, вона відвернулась, подивилась на годинник, боячись піти. Нарешті мій маленький син подивився мені в очі. "Мама каже, що ти хочеш приєднатися до нас у гої [неевреїв]".

Коли його колишня дружина усвідомила, наскільки Дін відмовився від православного іудаїзму, її відмова від "єретичного" колишнього чоловіка фільтрувалась на її дітей. Діти одне за одним відмовлялися розмовляти з ним і врешті-решт відмовились його відвідувати.

Мой молодший син зателефонував мені перед наступним візитом і залишив повідомлення про те, що більше не хоче їхати

Він каже: «Я деякий час бачив своїх двох хлопців, але наймолодший зупинився [2014]. Вони збиралися разом, але коли старшому виповнилося 13 років, він зупинився, а тоді наймолодший перестав приходити. Йому було 11, і він сів у машину і просто розплакався. Я хотів би заспокоїти його на 20 або 30 хвилин. Після року цього я подумав, чи хочу я зробити це для нього? Тому я сказав: "Я не збираюся вас змушувати." Але він зателефонував мені за тиждень до того, як повинен був відбутися наступний візит, і залишив повідомлення, що не хоче приїжджати ".

Дін не програє в суді. Але “Я втратив своїх дітей, серця, а разом із ними і дуже ледь розум. Протягом 14 років батьківство визначало мене найбільше. Я вже не знав, хто я ".

Після кількох місяців болісних виступів у судах, в яких суддя обмежив контакти зі своїми дітьми, доки проблема не потрапила до суду, Дін опинився в лікарні, перебуваючи в депресії, самогубстві та гніві на світ і себе не міг зрозуміти, як все це сталося. Я не міг зрозуміти, як я втратив своїх дітей до того, як бій навіть розпочався ".

Сьогодні його три дочки у віці 22, 21 та 19 років, а синам 17 і 15. Дві найстарші дівчинки вийшли заміж, тоді як інші троє все ще живуть зі своєю матір'ю на Новій площі, де вони одружилися.

Його не запрошували на весілля своїх дочок, але минулого року, після восьми років мовчання, він почув, що його другий старший збирається одружитися, і він вирішив побачити їх того дня. Він домовився з одним із своїх братів поїхати до Нової Плац, де проходило весілля.

Шулем Дін, 16 років, як член Скверера Хасидім на Новій площі, Нью-Йорк.

Вперше він зміг побачитися і коротко поговорити зі своїми дочками, але те, що стало дуже розслабленим, швидко стало незручним, коли деякі члени громади дали зрозуміти, що він не вітається. “Одного разу наречений почув, що я теж там, як і мій старший зять - жодного з яких я ніколи не зустрічав - і вона прийшла привітати мене з широкою посмішкою і подякувала за приїзд.

«Інші чоловіки підійшли, потиснули мені руку, запросили мене - [але], поки всі інші казали мені, що якщо я не піду, я зіпсую весілля своєї дочки, і що вони повинні викликати поліцію. Це був справді сюрреалістичний досвід.

“Я думав, чи не хочуть мене мої діти, і хвилювання хвилювало багатьох присутніх. Однак незабаром до мене підійшов мій старший зять і сказав: "Цірі [найстарша дитина Діна] хоче бачити тебе". Вона зустріне мене надворі. Мені знадобилася хвилина, щоб впізнати її, але не більше хвилини - звичайно, це була вона.

«Що ти скажеш коханій дитині, яку ти не бачив і не розмовляв за вісім років, в якій усі юнаки, ти був виключений, чиє весілля ти пропустив? Що ви кажете, коли є стільки запитань, стільки речей, щоб сказати, всі ви терміново, але ваш розум паморочиться від раптовості всього цього?

«Що з мого рота вийшло, це:« Я сумував за тобою ». Я відчув свій внутрішній розкол. Минулого разу, коли ми розмовляли, їй було 13, сердита і сварлива. Зараз їй було 21 рік, красиво виросла і усміхнена, але все одно дуже та сама людина. У нас ледве було кілька секунд. Мій брат зробив кілька фотографій зі своїм телефоном, на яких більше не було моменту справедливості. Я більше не бачу вас ".

Пізніше, незважаючи на протести колишньої дружини Діна, наречена вийшла до батька. “Я сказав їй, якою сяючою вона виглядала, яким чудовим хлопцем виглядав твій наречений і як я рада тобі. Крім того, як я думаю про тебе щодня ".

Він залишив «почуття піднятого відразу, сумного, злого, щасливого, тривожного, - різновиди змішаних почуттів, які тримають ваш адреналін і залишають вас спати в ліжку на години після цього. Радість за добро. Вибачте, що так мало бути. Розсердився на тих, хто намагався з чистої злоби заподіяти зайвий біль. Радий бачити, куди все це веде ... боюся робити те, що правильно, не тільки для мене, але і для вас, для всіх ".

Рівень відчуження стосується не лише Шулема Діна. Його мати живе в Єрусалимі і релігійно спостережлива за своїх братів і сестер. Але він каже: «Ні моя мати, ні мої брати та сестри не контактують з моїми дітьми - мій колишній не дозволяє. Завжди показували мені, що мої колишні нібито ідеологічні причини були лише маскою для особистого анімусу, який був продовженням моєї родини, хоча вони залишались неприємними [православними] ".

Дін виріс у суворо православному домі в Нью-Йорку, але, на відміну від майже всіх своїх колег, його батьки не походили з релігійного походження. Натомість він каже: «Мої батьки провели своїх підлітків не в ультрарелігійному світі хасидів, а в світських умовах. Правда полягала в тому, що моя мати майже не звертала уваги, а батько був дуже далекий від православного - він виріс у Балтиморі, маючи дуже малий зв’язок із сповідуванням іудаїзму. Це був ідеалістичний хлопець-хіпі, але також дуже дивна та блискуча людина. Але ти приховав цю інформацію від мене ». Його батьки полюбили тепло громади, яке пропонує світ хасидів, ніколи не зазнавали травм та образ, завданих дітям, близького виховання, розмежування статей.

Сім'я Діна значно відрізнялася від однокласників. Він та його брати та сестри розмовляли між собою на ідиш, але їх батьки розмовляли англійською. Рін, зауважує Дін, відрізняється не лише через вашу релігійну приналежність, а тому, що - на відміну від однокласників - його батьки народилися в Америці; його бабуся і дідусь померли ще до його народження. Більшість однолітків були онуками людей, що пережили Голокост з Угорщини.

«Мій батько помер, коли мені було 14 років. Коли мені було двадцять, я вперше почав ходити до бібліотеки та читати про музику, мистецтво, літературу та технології. Я пішов до бібліотеки, знайшов кілька стрічок з музикою "Бітлз" і відвіз їх додому. Я сказав своїй мамі: «Ти коли-небудь чув про« Бітлз »?» А вона відповіла: «Так. Я був в аеропорту, коли вона приїхала на шоу Еда Саллівана в 1964 році. "Отже, вона була однією з тих кричущих дівчат в епоху Бітламанії".

Настільки великий наголос на походження в хасидському світі, що це, безумовно, вплинуло на Діна, вважає, що вибір чекати на нього, коли він прийшов до шлюбу у віці 18 років. Він каже: 'Фон дуже шкодить моїм перспективам у примусових шлюбів (як і у моїх братів і сестер).

“Ніхто ніколи не припускав, що винні мої батьки, але опосередковано, через їхнє походження, мій шіддух був таким, яким він був, і шлюб зрештою настільки напружився, що обтяжив усе інше за ним. Цілком ймовірно, що якби я був краще щасливим одруженим, все могло б закінчитися зовсім інакше. Навіть якби життя в громаді здавалося гнітючим, повноцінне життя вдома могло бути значущим. Що було, коли я був нещасний і в церкві, і в шлюбі ".

Я не знав жодної людини у світському світі. Це як переїзд до чужої країни

Читання розповіді Діна про його відокремлення від хасидського світу полягає в тому, щоб навчитися від людини, сповненої розчарування, через численні обмеження, завдяки яким він може вести своє життя. Жодного зовнішнього впливу на Нову площу не було дозволено, а це означало, що коли він, змушений фінансовими обставинами, намагався влаштуватися на роботу (замість того, щоб вивчати Тору, як це роблять більшість чоловіків), він виявився інвалідом через відсутність освітньої кваліфікації . Він пише про те, що намагався влаштуватися на роботу в Нью-Йорку з іншим Хасидом, який в якийсь момент здався, бо його англійська була такою поганою. Сьогодні Дін має власні сини, які ні читають, ні пишуть англійською мовою, і майже не говорять.

Для Діна прийшов момент, коли він зрозумів, що незалежно від того, наскільки теплим є співтовариство, як любитиметься сім'я чи наскільки звичні ритуали, він більше не вірить у Бога. Зараз він описує себе цілком мирським.

Коли він пішов, він зізнається, що був неймовірно самотнім. “Я не знав жодної людини у світському світі. Це як переїзд до чужої країни.

“Іноді, у п’ятницю ввечері, я був дуже самотній, і я просто заїжджав на Манхеттен, гуляв і дивився, що роблять інші люди. Я просто шукав людський зв’язок, не маючи абсолютно жодного уявлення, де його знайти. Я зупинявся і розмовляв з бездомними. Я знайшов місце, де АА зустрічається щоп'ятниці ввечері, і я просто ходив би там і слухав розповіді людей про алкоголізм, бо мені було куди піти ".

За його словами, він не хоче вважати себе пошкодженим. “Так, я вважаю себе іншими, і багато в чому чужим для суспільства. Покидання православ'я ще не зробило мене цілком, бо православні не тримають мене зламаним. Для мене проблемою була не ортодоксальність, але створені соціальні структури шкодять тим, хто хоче піти ".

У статті, яку він написав минулого літа, Дін розповідає про те, як його переконання залишило його. Він сказав: “Я не вірю в Бога, але сьогодні моє невірування нелегке. Колись Бог був моїм провідником, моєю втіхою, моєю любов’ю теж, але потім, у середині та наприкінці 20-х років, мої переконання розвалилися. Це відбувалося роками, поетапно, коли я читав, вивчав, шукав і відкривав світ знань, про який я ще не оголошував. Коли я ставив під сумнів усе, чого мене навчили, я глибоко заглибився в купи вірувань, а не у все, як накопичувач, змушений визначати, що тримати, а що відкидати.

“Я тримав Бога. Тримати чи відкидати? Я не міг втриматися, Боже ".

Дін каже, що пропустив так багато життя своїх дітей, "збитки завжди залишатимуться непоправними. Десятиліття днів народжень, випускних, бармітв, весіль - ви не отримаєте їх назад. Але діти ростуть, ростуть, стають незалежними і зрілими, і починають переосмислювати. Я думаю, що це займає багато часу - можливо, роки чи десятиліття - але я набрав вагу (і зцілився) і навчився бути терплячим. Це поза моїм контролем, і я задоволений бути тут і чекати.

«Тим часом я живу своїм життям із сенсом і змістом якнайкраще; Я оточую себе любов’ю і дружбою; і з часом, я впевнений, я ще більше збагачуватимуться нещодавно встановленими стосунками з моїми дітьми ".

• «Всі, хто не піде знову» Шулема Діна публікується Graywolf Press, £ 14,99.