Сі Цзіньпін, Covid-19 і тибетці - звільнення
Портрет Сі Цзіньпіна в Шанхаї, 12 березня. (Aly Song/Фото Aly Song. Reuters)
Хоча поява Covid-19 звернуло всі погляди на Китай, його президент продовжує свою політику асиміляції та репресій над так званим "меншинним" населенням.
Трибуна. Тибет вже деякий час, як правило, зникає із засобів масової інформації: напружена та неблагополучна національна та міжнародна ситуація відсуває тяжке становище тибетців та їх загрожувану культуру на другий план. Поява Covid-19 перевернуло всі наші погляди на Китай, зокрема Ухань, який став таким же відомим, як Пекін чи Шанхай. Можна було б подумати, що китайський президент Сі Цзіньпін зайнятий вирішенням жахливої кризи, створеної цим вірусом, який зараз поширився по всьому світу. Поки світ, а разом з ним і багато китайців, зайнятий спілкуванням з живими та підрахунком мертвих, непрозорістю та помилками пекінського режиму, Сі продовжує свою політику асиміляції та репресій так званого населення. "Меншина".
Хоча ЗМІ багато повідомляли про поширення Covid-19 у регіонах власне Китаю, в межах інформації, відфільтрованої урядом, мало чи практично нічого не опубліковано про ситуацію в тибетській зоні (автономний регіон, Хам та Амдо). Різні джерела, офіційні китайські чи західні, дуже неповні та не дуже точні, дають низьку кількість пацієнтів: від 96 до 141 та 2 смертей.
Однак навіть у ці драматичні місяці через мізерну інформацію, яка надходить до нас, стає ясно, що репресії тривають у Тибеті. Таким чином, тибетці були заарештовані за "поширення чуток" про Covid-19, закриті в Інтернеті дискусійні групи в Цинхаї та Лхасі та розслідування, проведені серед тибетців Тибетського автономного району (TAR) з контактами з їх сім'єю, створеною в Індії та Непалі.
Денонсація винагороджена
Нові "Заходи щодо звітування та винагороди кампанії за ліквідацію порнографії та незаконного вмісту в Тибетському автономному регіоні" (березень 2020 р.), Фактично мали на меті відстежувати обмін зображеннями та інформацією, які вважаються політично небажаними в ім'я боротьби проти порнографія, винагорода за винагороду та сприяння розбіжностям у тибетській громаді.
Цікаво відзначити пріоритети китайського уряду: його досконала система глобального спостереження дозволяє заарештувати "злочинців", які діляться цензурованою інформацією (іноді простими фотографіями Далай-лами), але дозволяють розповсюджувати торгівлю та споживання наркотиків. тварин, що перебувають під загрозою зникнення, включаючи панголін, насупереч міжнародним конвенціям. Впродовж багатьох десятиліть китайська влада в тибетському районі боялася місяця березня, насиченого ключовими датами тибетського опору, найважливішим з яких був 10 березня, день повстання Лхаси в 1959 році. Незважаючи на стримування, вони продовжили показ військової сили 6 березня в Лхасі.
Влада Китайської Народної Республіки не лише зайнята переписуванням історії появи та розповсюдження вірусу, вони також приймають нові закони, спрямовані на здійснення ще більш жорсткого контролю та досконалої асиміляції. Тибетці та інше населення, яке не є хань.
Регіональний закон про "етнічну єдність" був прийнятий у січні в TAR, набравши чинності 1 травня. Це вимагає від усіх рівнів влади, а також усіх сіл, приватних компаній, шкіл, релігійних центрів тощо, спільно працювати над зміцненням етнічної єдності та боротьбою з "сепаратизмом" (цей термін означає насправді будь-який прояв інтересу до тибетської культури, релігії і мова, Далай-лама, і, звичайно, незалежність тощо). Він навіть використовується для заохочення шлюбів між ханами та тибетцями.
Тоді ж стартувала нова кампанія, яка триватиме протягом року. Під назвою "Надішліть мільйон поліції на мільйон будинків" він спрямований на інтеграцію сил безпеки у сільські громади.
Ексклюзивне використання китайської мови
Протягом багатьох років викладання тибетської мови зазнавало регулярних нападів. "Двомовна" освіта, започаткована в 1992 році, позначає систему, в якій присутні дві мови, без зазначення частки, яку займає кожна. Як результат, це все більше і більше перетворюється на виключне використання китайської мови для всіх предметів, тибетська мова зарезервована лише для занять тибетською мовою та літературою - як певна іноземна мова, тоді як вона є рідною мовою тих, хто навчається.
Наприклад, у квітні, коли школи знову відкрились, влада оголосила, що освіта в районі Нґава Амдо - місці першого спалення та ряді інших - тепер буде викладатися виключно китайською мовою. Однак Амдо - це регіон, де на сьогодні тибетська мова та писемність найкраще збереглися завдяки толерантній місцевій політиці та діям громадянського суспільства та релігійної громади.
У той же час ми дізнаємось, що в Лхасі, де китайська мова стає обов’язковою навіть у дитячих садках, тибетські діти все більше втрачають володіння рідною мовою під впливом мандарина, тоді як офіційно тибетці становлять 92% населення в RAT . Пекін не міг мріяти про більш красиву асиміляцію: діти, які не можуть спілкуватися зі своїми батьками та своєю громадою, крім мови колонізатора, і які, отже, не зможуть передати майбутнім поколінням ні власну мову, ні культурну та історичну пам'ять, що ним харчується.
Катя Буфетріль є автором Золотого століття Тибету: 17 і 18 століть, вид. Красиві листи, 2019.