Синтез Недолік народження
Ми прямуємо до Парижа і розуміємо, що я здійснюю цю подорож із глибоким горем. Не знаю, чи Париж у моїй уяві підтвердиться мені, чи зможу я його знайти. Це непевний день, межує з зимою та весною, "ні дощем, ні сонцем". Ми перетинаємо Ельзас і Лотарингію з їхніми нескінченними полями, розпростертими, як вода, під важким небом.
Біля входу в Париж небо злегка тремтить і поступається місце блідому полотну світла, що простягається над Сену і білими будівлями, поліруючи все. В'їзд до Латинського кварталу - це все одно, що ввести Хаос. Автомобілі, мотоцикли, скутери, живий мураха, змія, що рухається, компактний. Це штовхає вас до краю готелю, адже сьогодні GPS невблаганний. Не розраховане на такі катаклізми, місто, здається, тріскається. Вас все ще не було звідси! - говорите ви собі наприкінці своїх повноважень.
Париж - це не безе, як подають журнали про подорожі, і не келих вина. Це виклик, який зневіряє і підносить вас одночасно. Увечері я вирішую не затримуватися і почати на вулицях, де я дізнався, що Чоран гуляв. Я буду називати його так, неминуче, тому що він сам просив друга звертатися до нього на прізвище, "як більшість називають мене".
Зараз вечір, і тонкий вітер розрізає густе повітря, просочене запахами, від якого я неясно розпізнаю одну з риб, а іншу з квітів, як у середземноморських портах. Щеня обертається навколо моїх ніг і втікає після того, як господар потягне його на повідець. У кожній фігурі старого мені здається, що я бачу Чорана. Мабуть, це було схоже на того, що на розі, перед кафе «Le Buci», того, хто хоче перейти. З пучком білого волосся, одягом ширшим за нього, зношеним взуттям, руками в кишенях і загубленим виглядом. Він навіть схожий на мого тата. У ньому є щось від недбалості до одягу, поспіху та тілесної слабкості румунського селянина.
"Чоран став для румунів непридатною мертвою людиною. Кому ще потрібен Чоран з нами? У Румунії нічого нового з твору Чорана не опубліковано. У Франції тепер видано неопубліковані томи письменника. Франція робить для Чорану більше, ніж Румунія ". (Ніколае Манолеску, літературознавець)
Моя зустріч із Чораном відбулася приблизно у віці 15 років. Це було жорстоко і дивно приємно. Як катастрофа, яку ви переживаєте. Я почав її читати і, щоб переконатись, що назва книги нікому не заважала, я сховався читати її у винограднику. Отже, для мене «На вершинах відчаю» має вербовий смак нічого, над яким він пливе навіть зараз, химерно, запахом винограду та піснею цвіркунів. Сьогодні ввечері, все ще вражений після прибуття, гуляючи вулицями Парижа, де він проживав з 1937 року до своєї смерті, я думаю, чи не знайду я його у своєму винограднику, а не тут.
Rue de l’Ancienne Comédie з кафе La Procope, Marais, тепер повною бістро, де їдять суші, Сен-Жермен, проїжджаючи повз ресторан Danton, бульвар розвивається на дві вулиці - одна Rue de l’Odéon. Це коротка вулиця. Жалюзі вже намальовані над вікнами, але за металевими решітками ви можете нарахувати не менше дев’яти книжкових магазинів. Я зачаровано затримуюсь перед усіма, як дитина перед цукеркою. Цілі колекції старих книг, а також нові книги, авторські книгарні, загальні книгарні, книгарня - це весь шлях.
Я приїжджаю до будівлі під номером 21, де дізнався, що Чоран прожив 37 років. Це останній зліва, перш ніж дістатися до площі Одеон. Ворота вже не зелені - як виявив Фрідгард Тома, молодий вчитель Чоран закохався б, коли вона відвідала його багато років тому, - а сині. Матовий блакитний з відтінком гнилої лаванди. Я дивлюся на будівлю кілька хвилин, фотографую і чекаю. Я пам’ятаю, як ті, хто відвідував його у 90-х, говорили, що до його горища буде 95 сходинок. Те, що він, Чоран, розробив техніку, призначену полегшити йому підйом - він нахилив своє тіло так, щоб воно було паралельно площині сходів, і таким чином розподілена вага полегшила його зусилля. А біля входу на горище він звертав увагу на двері, бо вони були нижче, щоб не кивати. Як Сімона Буе, його дівчина, підтримувала справжній квітник на маленькому балконі. А Чоран усе своє життя, лежачи на підлозі, тримав тканий килим з Решинарі. Як і молитовний килимок для мусульманина, його місцем був його дім, його церква, можливо, його країна.
На будівлі немає таблички, на якій згадується, що тут жив Еміль Чоран, жодної вивіски, нічого. Ворота домофона закриті. За вікнами люди живуть своїм звичним життям. Вони охороняли ворота, але все одно не могли захиститися від сторонніх людей, які приходять і фотографують їх. Чоран переслідує їх навіть після смерті.
Приїжджає молода жінка, їй близько двадцяти п’яти років, вона телефонує, вона відкривається йому. Я прийшов до висновку, що він там не живе, оскільки не відчиняє власної брами. Тож я її нічого не питаю. З думкою про повернення наступного дня я повільно спускаюся на набережні Сени. Чому б їм не любити?
"Еміль Чоран означає румунське тло, архаїчне і, отже, плаксиве, викладене у (стилістичній) французькій формі. І такий упакований, він дійшов до справжньої знаменитості. Я зовсім не оригінально відповідаю таким чином, але я підписуюсь на більш давнє і лаконічне спостереження за Лівієм Чокарлі "(Марта Петре, автор тому" Чоран або минулий дезохіт ")
сусід
Наступного дня я продовжую свою прогулянку до будинку на вулиці Одеон. Цього разу я більш оптимістичний. Я уявляю, що зможу поговорити з кимось, що зможу увійти, зможу дізнатися цікаве про людину, яку обожнювали в молодості. Я вважаю, що ворота так само зачинені, і ніхто не відповідає на дві квартири, куди я наважуюся зателефонувати. Ходжу по будинку, заглядаю на горище, озираючись назад. Але немає жодного знаку, що нагадував би описи знайомих Чорана, які проходили повз. Ніяких слідів квітів, як у нього, коли жила Сімона Буе. Але цього разу книгарні на його вулиці працюють. У першій я знаходжу лише нові книги, жодної з його власних, і молодого продавця книг, який не знав Чорана.
Після того, як комуністична влада скасувала його румунське громадянство, Чоран залишився без громадянства. Оскільки він ніколи не просив французького громадянства, бездомний жив з тягарем бути всім і нічим.
Одразу після революції молоді румунські філософи, люди культури, любителі Чорану вирушили в хаотичне паломництво до своїх кумирів, які жили в еміграції чи самозасланні на Заході. Те саме сталося з Чораном, і ми їм зобов'язані свідченнями, кількома інтерв'ю, які ми проводимо з ним. Ми їм завдячуємо тим, що ми чули його голос або бачили його обличчя, міміку, жести. Щоб я прислухався до його думок. І тому ми можемо зберегти його живим у пам’яті.
В інституційному відношенні Румунія намацувала і все ще намацує по відношенню до цих "священних чудовиськ" культури в еміграції. У справі Чорана Джордж Бану, театральний критик і професор Сорбони, у 100-річчя від дня народження філософа вимагав встановити табличку на вулиці Одеон, номер 21, що нагадує місце, де він його створив. Дорін Стенеску через кілька років виявив, що "ніхто не сприймав ідею": "Будемо, румуни, бути", - писав він, - "в логіці холодної війни із Заходом?" Він задається питанням: чи культурні люди на засланні все ще є ворогами народу та держави? І тому можна пояснити, чому жодна державна влада не виступила з ініціативою встановити мармурову дошку на стінах будівлі на вулиці Одеон, на якій написано, що тут жив і творив філософ, який народився в Румунії Еміль Чоран. Я ще більше здивований тим, що громадянське суспільство також нічого з цим не зробило. Вона буде занадто зайнята. "Як ви думаєте, чи буде коли-небудь табличка в Парижі на вулиці Одеон, номер 21, про Чоран?".
Румунія та Чоран
Торік відбулася спеціальна програма - сезон Румунія-Франція. Для підготовки участі Румунії у цій спільній культурній програмі було створено Оргкомітет у складі державного секретаря та експертів, призначених Адміністрацією Президента, Міністерством культури та національної ідентичності, Міністерством закордонних справ та Посольством Румунії в Парижі, Інститутом культури Румунії, Міністерство національної оборони та Генеральний секретаріат уряду. Багато установ.
Оргкомітет очолював призначений Комісар сезону. Уповноваженого сезону Андрія Țărnea в його діяльності підтримала команда, сформована дорадчою радою та культурними довідниками, призначена наказом міністра культури. Це була б унікальна можливість діяти у тому сенсі, щоб записати на карті Парижа існування Еміля Чорана, а не лише його смерті на кладовищі.
"Більше" чоранським "було б запропонувати художнику уявити відповідь, а меру - вписати символічний знак на карту Парижа". (Джордж Бану, театральний критик)
"Помилка"
Посольство Румунії у Франції повідомило журналу Sinteza, що це просто неможливо. "Посольство Румунії в Парижі неодноразово вживало заходів із владою Франції щодо встановлення таблички на будівлі на вулиці Одеон, вул. 21, на горищі, де жив Еміль Чоран. Щонайменше дві такі ініціативи, підтримані мерією Парижа та ратушею 6-го округу, на поверхні якої розташована будівля, зустріли супротив з боку асоціації власників нерухомості. Однак у Франції вимога полягає у тому, щоб розміщення таблички мало згоду власника/асоціації власників. Зовсім недавно, рік тому, підхід посольства, підтриманий мерією 6-го округу, отримав таку відповідь власників: асоціація "не має наміру виконувати ваш запит. Тому розмістити табличку на фасаді неможливо будівля ".
Щодо заходів, присвячених йому під час сезону, посольство відповіло: "Проект, присвячений Чорану і включений в програму сезону Румунія-Франція, був організований актором Лораном Шу і асоціацією" Les Arts et Mouvant ": двомовне шоу" Moi, Emil & 1 Cioran ”відбувся перед будівлею на вулиці Rue de l 'Odéon no. 21 8 квітня 2019 року, а потім 9 квітня відбудеться другий виступ у штаб-квартирі ICR в Парижі ".
Отже, момент присвячений Чорану французьким художником. Що правда, той, хто, як зізнається нам, має бабусю румунку із села поблизу Тімішоари.
Чому в Парижі немає бюсту Еміля Чорана?
Відповідь ICR Париж вийшов сухим: «Згідно із законом про створення та функціонування Румунського культурного інституту, він не може здійснювати придбання такого характеру. Це рішення, які належать румунській державі, з одного боку, і Паризькій мерії, з іншого боку. Крім того, згідно із законом про створення та функціонування Румунського культурного інституту, він не може замінити спонсора твору мистецтва. Натомість Румунський інститут культури може в будь-який час підтримати всі адміністративні заходи, пов’язані з транспортуванням, отриманням дозволів та розташуванням такого пам’ятника ".
Тим часом перед православною церквою в Парижі постала статуя Михайя Емінеску (великого румунського поета, якого ми дорожимо, але який не мав нічого спільного з Парижем). Статуя мала всі формальні дані, необхідні для її реалізації. Він представляє, стоячи, Міхай Емінеску, з книгою в руці, на якій ви можете прочитати фрагмент, французькою мовою з поеми "Ода (у старовинному метрі)" - "Je ne pensais pas apprendre a mourir/Jeune a tout jamais, drape dans ma cape »(« Я ніколи не думав, що навчусь вмирати/Завжди молодий, загорнутий у плащ »). У нижній частині пам'ятника ви можете прочитати інші вірші, від вірша "Децебал до людей", Джорджа Кошбука: "Життя - це втрачене благо, і ви не мрієте про них, як хотіли б" ("Життя - це добре загублений/ти живеш не так, як хотів »".