Слідом за коментарем Ісуса
"І коли народ був покликаний до нього, він сказав їм: Хто прийде за мною, нехай відречеться від себе, і візьме хрест свій, і піде за мною.
Бо хто хоче врятувати свою душу, загубить її, а хто втратить свою душу заради Мене та заради Євангелія, втратить її. Бо яка користь людині, якщо вона здобуде цілий світ і загубить власну душу? Або що людина могла дати в обмін на свою душу? Хто засаромиться мене і моїх слів у цьому розпусному і грішному народі, за нього буде соромно Сину Людському, коли він прийде на славу свого Отця зі святими ангелами.
Піст, стриманість, смирення - означає самозречення. Бо насправді самозречення передбачає відмову від своїх бажань. Від смачної їжі до надмірного догляду за собою. Ми ніколи не будемо любити інших людей до тих пір, поки ми занадто любимо себе і все пов’язуємо з собою. Тому що ми не зможемо любити того, кого підвищують до роботи в тій позиції, яку ми хочемо для себе.
Хрест, у цьому контексті, ми всі знаємо, це якась доля, наш життєвий шлях - з усіма його труднощами. У наведених вище віршах те, що далі («хто хоче втратити свою душу, той її втратить»), стосується насамперед тих, кого вбили за віру в Христа. Слова Спасителя підготували їх до наближення переслідування. Ганьба Ісуса та Його вчень означала приховування християнської віри від переслідувачів.
Але кожне слово, сказане Ісусом, є чинним сьогодні. Ось чому Він сказав нам: «Небо і земля пройдуть, але слова Мої не пройдуть» (Марк 13:31). необов’язково, щоб інші знали, чи і як ми віримо, віра як питання близькості змушує мене думати про жертву Спасителя, яка зовсім не була приватною та інтимною справою. хрест, який слід носити, бо він насправді не приватний і захищений від очей світу, з іншого боку, я не можу уявити, що інші речі у нашому житті, які ми вважаємо інтимними, не помічаються іншими. сім'ї чи друзях, оскільки ми вважали б ці стосунки занадто приватними, щоб їх викривати.
Коли християни почали носити хрести на шиї, вони не були прикрасою, як ми бачимо сьогодні. Але вони були зізнанням, як і той факт, що ми перехрещуємось, проходячи повз церкву. Але справжнє визнання полягає в наших вчинках, як у церкві, так і поза нею.