Смерть також може бути дуже красивою "
Ніхто не хоче вмирати, більшість людей цього боїться - абсолютно помилково, говорить альтернативний трунар Анджела Фурнес.
Стара будівельна практика в Берліні-Шенеберг, перший поверх. Через вікно від підлоги до стелі ви можете побачити суєту на вулиці зовні, всередині: безліч тиші, три чайні світильники на столі, мазки пастельних кольорів на стінах, які закінчуються абстрактно. Заходить Анжела Фурнес, вона коротко вибачається за кілька хвилин затримки; її доводилося кремувати, як це часто буває. Це її робота: 55-річна дівчина працює альтернативним трунарем. Я уявляв її більш серйозною, більш меланхолійною. Якщо вам не обов’язково робити це на своїй роботі, кліше в моїй голові запитувало мене під час підготовки до цього співбесіди. Але обличчя Фурнес випромінює свіжість, її очі здаються настороженими та зацікавленими. Я швидко почуваюся добре в її присутності, сповільнюється. Фурнес носить багатошаровий вигляд; винно-червоний, бірюзовий, фіолетовий, сірий. Це їх кольори. Багато одягу навколо симпатичної жінки, яка так розслаблено і водночас прагматично говорить про смерть, ніби це не що інше, як сімейна подія, про яку ви знаєте, що настане і з якою потрібно боротися.
Пані Фурнес, Ви працюєте вмираючим супроводжуючим, під час трауру та як альтернативний трунар. Ви також організовуєте кафе Tod, де бажаючі можуть поговорити про свою смертність за кавою та тістечками - ви віддаєте перевагу смерті перед життям?
(Сміється) Ні, зовсім ні. Я б сказав, що для мене це 50:50. Для мене смерть не остаточна. Просто перехід до життя після фізичної смерті. Для мене життя до смерті та життя після - це два світи, які належать разом. Можна, наприклад, інтегрувати померлого у власне життя; молячись за них, читаючи їм щось, додатково залучаючи їх до повсякденного життя. Наприклад, в Японії померлим дають миску з рисом під час їжі. Після того, як ви з’їли власну їжу, ви також з’їдете рис мертвих; кажуть, це дає тобі ще більше життя. Так залишається присутнім покійний.
Що саме це означає: Ви залишаєтесь присутніми?
Я це відчуваю. Це важко пояснити, але часом я відчуваю присутність мертвих, ніби є істота зовсім поруч. Майже як фізичний дотик. Або в деякі моменти мені доводиться дуже сильно думати про померлого. Іноді я тоді веду з ними розмову.
Звідки береться ваше захоплення темою, яка буквально хвороблива?
З одного боку через мою біографію: мої батьки рано померли, спочатку батько, потім мати. Коли мені було 20, я був сиротою. Тож смерть була частиною мого життя дуже рано. Крім того, я знаходжу для себе багато необхідного на порозі між життям та смертю. Люди завжди думають, що у мене страшна робота, яка, напевно, дуже сумна. І звичайно: горе - це частина цього. Але в компанії покійного я відчуваю полегшення і радість тих, хто виїжджає, набагато більше, ніж сум тих, хто залишається позаду. У момент переходу в інший світ спостерігається неймовірна щільність. Є багато сили, багато енергії. Тож смерть також може бути чимось дуже красивим.
Ви несерйозно, правда?
Але. Наприклад, люди, які пережили передсмертний досвід, як моя власна бабуся, повідомляють, що вони пережили прекрасне світло і почуття глибокої любові. Бабуся розповідала про квітковий луг, де її чекав покійний чоловік та маленький хлопчик, якого вона втратила. Тож її прийняли і була зовсім не одна. Однак мій дідусь сказав їй, що вона все ще має роботу і тому не може залишитися. Мою бабусю роками злило, що вона була розірвана з моменту смерті і повернута до життя за допомогою ліків. Їй було важко повернутися в холодний і тісний світ фізичності після цього досвіду.
Ви здаєтесь таким розслабленим, коли хтось говорить з вами про смерть. Однак для більшості людей смерть є надзвичайною проблемою. Ти справді такий спокійний чи оманливий?
Ні, це не неправильно. Це справді так. Бо для мене смерть - це найприродніша річ у світі. Я не бачу в цьому нічого страшного. Помирання - це перетворення для мене, а потім воно продовжується. Можливо, тому я не боюся смерті. Хвороби - це, звичайно, виклик, але я вважаю, що той, хто хворів і страждав довгий час, залишає свої страждання тут разом із тілом у момент смерті і знову здоровий і повний сил. Життя полегшується, коли можна прийняти смерть як частину людини. Кожен повинен це випробувати. Незалежно від того, чи зафіксовано смерть як образу, це питання думки.
Це те, що ви хочете, щоб люди зрозуміли через вашу роботу?
Я хочу зробити так, щоб люди могли пережити, що їм не потрібно боятися смерті. Але не перед померлим теж. Коли я супроводжую їх в останні години, я схожа на акушерку, яка допомагає їм перейти на інший бік. Моя робота стосується взаємодії людей. З живими - і мертвими.
Таким чином, ви не просто хочете допомогти померлому, але і дасте постраждалим ритуал зцілення з альтернативним похованням. Як це виглядає?
Я пропоную скорботним, наприклад, щоб вони самі вмивали померлого, одягали їх, а потім на деякий час викладали у вузьке коло. Я супроводжую їх і пояснюю, що відбувається природним чином на окремих етапах смерті та незабаром після цього. Як швидко фізично деградує мертве тіло? Які плями я бачу на шкірі померлого і чому вони утворюються? Коли тіло стає твердим і як мені до нього торкатися? Коли ви пояснюєте ці речі, багато страху втрачається. Тому що вболілі тоді розуміють краще: "Добре, це все частина цього".
Але чому я маю робити такі речі, як прання чи вдягання померлих? Я можу найняти похоронну фірму, і мені не потрібно виконувати цю роботу. Це набагато простіше.
Саме в цьому помилка: що горе було б легше переробити, якщо ви відштовхнете його. Але все прямо навпаки: будучи втраченим, спочатку потрібно дати зрозуміти, що кохана людина померла. Омиваючи мертве тіло, одягаючи його, прикрашаючи труну, а потім впускаючи в землю, людина допомагає душі зрозуміти, що сталося. Це робить роботу скорботи більш повноцінною. Для померлого такий статевий акт, звичайно, приємніший: супроводжувати його або її в останню дорогу та влаштовувати похорон - це останнє кохання, яке скорботні можуть зробити для своїх померлих.
Ми забули, як поводитися зі смертю сьогодні?
Насправді раніше було інакше: смерть наставала вдома, у родичів. Коли бабуся помирала, сім'я вмивалась, одягалася і розкладала речі - і діти час від часу заходили до бабусі і грали в сусідній кімнаті. Бо це була лише частина цього. Сусіди піклувались про сім’ю, приносили їжу, несли труну на кладовище і закривали долину. Тож смерть та поховання були спільним досвідом.
Чому це вже не так?
Тому що сьогодні існує ментальність розпорядження; ви хочете відсунути тему смерті якомога далі від себе.
Як це сталося?
У 19 столітті морги будували з гігієнічних міркувань, тому приміщення перенесли з дому в анонімне місце. В результаті Першої та Другої світових воєн загинула неймовірна кількість людей. Але стражденний повинен був функціонувати, травма була великою. Там було так багато загиблих. Їх треба було швидко поховати. Військова травма була передана; ви не хотіли мати нічого спільного з предметом смерті, бо ви самі пережили багато страждань і смерті.
Чи відіграє сьогодні роль і культ молоді?
Я думаю так. Це походить з Америки. Там слід не тільки виглядати молодим до старості - але навіть після смерті. Навіть як покійник. Наприклад, у США нормально бальзамувати померлих. Це означає, що рідини в організмі замінюються дезінфікуючими розчинами, що містять формальдегід. Це означає, що тіло довше залишається свіжим і виглядає рожевим навіть після смерті.
Чому похорони є такою негативною подією в нашій культурі?
Найбільша проблема - страх перед смертю. Отже, похорон стосується не лише померлого - але й вас самих. Але якщо вам вдається сприймати смерть як друга, а не як ворога, це те саме, що і з болем: коли ти страждаєш, але ти проти нього Боротися з болем у спині набагато складніше, ніж якщо прийняти біль. Наприклад, я не називаю похорон поминальною службою, а святом життя.
Ви виросли в Мексиці. Як ви там зі смертю?
Я все ще пам’ятаю, як я в дитинстві іноді чув речення: «Маленький ангел помер». Так говорять там, коли дитина помирає. Його називали посланцем між світами. Я вважаю, що це чудова річ: доручити нове завдання одразу після смерті. Померлих дітей розкладали, ми з друзями катались на велосипедах і спостерігали за ангелами. По сусідству було що їсти та пити, і постійно приходили та йшли. Це було цілком нормально.
Тож мексиканці більш спокійно ставляться до смерті?
Ацтеки вже бачили, як мертві затримуються серед них. Раз на рік, з 31 жовтня по 2 листопада, покійний повертається до живих, так вважається. Ось чому вони досі відзначають Мексиканський фестиваль мертвих як кольоровий, щасливий народний фестиваль - на кладовищі. Це починається 31 жовтня: вдома для них влаштовують невеликий стіл подарунків із улюбленою їжею та напоями, щоб вони могли зміцніти після поїздки. Квітами використовують, щоб прокласти їм шлях від цвинтаря до їхнього дому, щоб вони могли знайти потрібний стіл для подарунків. Потім 1 листопада ви йдете на кладовище і прикрашаєте могилу квітами та свічками. Там ви молитесь, їсте, п'єте і танцюєте з померлим протягом 48 годин. Так святкують смерть у житті.
Ви вже знаєте, як має виглядати власний похорон?
Так: я хочу великий мексиканський фестиваль посеред Берліна! (Сміється)
Як ти уявляєш свою мить смерті?
Дуже яскраве, там багато світла. Як радісне поширення. Безпека та виконання.
Анжела Фурнес, 55 років, народилася в Нью-Йорку. Вона вивчала теологію, потім працювала в домашніх умовах і навчалась натуропатом та масажисткою, перш ніж стати супутницею смерті та гробистом. Вона прожила в Берліні 24 роки, а дев'ять років працювала трудівником-фрілансером. Анжела Фурнес належить до мережі "PortaDora", яка пропонує альтернативні поховання. Вона перша привезла кафе «Тод» до Берліна три роки тому.
Ілюстрація: Сібілла Язра для Krautreporter; Фото: Малі Лазелл.