Соціальна робота, між прогресивізмом і презентизмом - ORSPERE SAMDARRA

Презентація
Старі випуски
- Кореневище n ° 1
- Кореневище n ° 2
- Кореневище n ° 3
- Кореневище n ° 4
- Кореневище n ° 5
- Кореневище n ° 6
- Кореневище n ° 7
- Кореневище n ° 8
- Кореневище n ° 9
- Кореневище n ° 10
- Кореневище № 11
- Кореневище n ° 12
- Кореневище № 13
- Кореневище № 14
- Кореневище № 15
  - Edito
  - Справжнє часу
  - Соціальна робота, між прогресивізмом і презентизмом
  - Щоб відновити підток ... про травматичну тимчасовість
  - Нестабільний час
  - Профілактика: час і впевненість
  - Інтеграція або вставка: два режими суб'єктивації у психічній допомозі
  - Надзвичайна диктатура
  - Залишайся живим
  - Час відчути щільність часу ...
  - Час, встановлений нами.
  - Втрачена тимчасовість і відновлена тимчасовість: які методи догляду
  - Куточок клініциста
  - Новини
- Кореневище № 16
- Кореневище n ° 17
- Кореневище n ° 18
- Кореневище n ° 19
- Кореневище n ° 20
- Кореневище № 21
- Кореневище n ° 22
- Кореневище n ° 23
- Кореневище n ° 24
- Кореневище n ° 25
- Кореневище n ° 26
- Кореневище n ° 27
- Кореневище n ° 28
- Кореневище n ° 29
- Кореневище n ° 30
- Кореневище № 31
- Кореневище № 32
- Кореневище n ° 33
- Кореневище n ° 34
- Кореневище n ° 35
- Кореневище n ° 36
- Кореневище n ° 37
- Кореневище n ° 38
- Кореневище n ° 39
- Кореневище n ° 40
- Кореневище n ° 41
- Кореневище n ° 42
- Кореневище n ° 43
- Кореневище n ° 44
- Кореневище n ° 45
- Кореневище n ° 46-47
- Кореневище n ° 48
- Кореневище n ° 49-50
- Кореневище n ° 51
- Кореневище n ° 52
- Кореневище n ° 53
- Кореневище n ° 54
- Кореневищні зошити n ° 55
- Кореневище n ° 56
- Кореневище n ° 57
- Кореневище n ° 58
- Кореневищні зошити n ° 59
- Кореневище n ° 60
- Кореневище n ° 61
- Кореневище n ° 62
- Кореневищні зошити n ° 63
- Кореневище n ° 64
- Кореневище n ° 65-66
- Кореневищні зошити n ° 67
- Кореневище n ° 68
- Кореневище n ° 69-70
- Кореневищні зошити n ° 71
- Кореневище n ° 72
- Кореневище n ° 73
- Кореневище n ° 74
- Кореневищні зошити n ° 75-76
- Кореневище n ° 77
- Кореневище n ° 78
- Cahiers de Rhizome 83 - (Пере) визначення психічного здоров'я для дії
Безкоштовна передплата *

Додаткова інформація на сайті

Додому
Кореневище
Старі випуски
Кореневище № 15
Соціальна робота, між прогресивізмом і презентизмом

Бертран Равон, Соціолог, старший викладач Université Lumière Lyon 2- CRESAL CNRS.

Часові рамки сучасності засновані на дуже сильній дисоціації між очікуваннями та переживаннями [1]. Протягом часу християнської доктрини останніх кінців і з відкриттям нового горизонту очікувань, який у 18 столітті стали називати Прогресом, сучасний світ набуває одну з основних характеристик: світ, який став досконалим, пристосованим, що трансформується. Світ, де мета досконалості вже не є справою лише Бога, а перебуває на службі земному існуванню та в руках людей. Майбутнє змінюється: воно зараз перед нами. Проекція погляду на майбутнє відразу є критичним опрацюванням минулого: майбутнє буде іншим, ніж минулим, тобто краще: "Завтра - це інший день". Історія рухається до досконалої людяності ... Це відношення ми будемо називати прогресивізмом часу.

З прискоренням цього світу прогресу наше відношення до часу було глибоко змінено. Очікування різко зменшились: майбутнє стверджує себе вже не як обіцянку, а більше як загрозу, за яку ми несемо відповідальність. Тема ризику, як правило, переважає із поширенням принципу обережності, і наше проблематичне передбачення майбутнього обмежується надією на сталий розвиток. У той же час переглядається минуле, яке вже не є чистим аркушем: узагальнений процес патрімонізації; успіх для генеалогії; прихильність до діяльності пам’яті, яка прагне перетворити минуле, а не до історизації, яка прагне перетворити майбутнє. Ми будемо називати це відношенням до часу презентизмом. [2]

Соціальна робота у своєму формуванні перетинається цими двома порядками часу. Прагнучи зменшити інтеграційний дефіцит, який зазнають групи чи особи, яких вона підтримує, соціальна робота безповоротно стикається з надією заповнити дефіцит або, навпаки, неминуче посилається на болісні наслідки економічних змін та соціальних проблем, що породжують ці дефіцити.

Дійсно, і в першому випадку соціальна робота полягає у компенсації дефіциту інтеграції, який вимірюється як брак. Якщо це "індивідуальний" недолік, то ми говоримо про дезадаптацію, дефіцит, обмеження. І якщо ми думаємо про колектив, ми будемо говорити про опустелювання (для території) або про деструктуризацію (для групи або середовища).

Після вимірювання відсутність стає ремонтопридатною, пристосовується, трансформується, одним словом, досконалою; Відкривається горизонт очікування ремонту, зцілення, адаптації або вставки. У цьому сенсі час для соціальної роботи базується на зачарованих стосунках з майбутнім (надія, обіцянка прогресу) і досягається завдяки сукупності психологічних виховних методів (дитина, яка досить гарна, є дитиною, яка постійно прогресує) ). Надія соціального працівника римується із тривалістю ("Це вимагає часу"), а законність його втручання спирається на заступництво: це від імені держави соціального забезпечення та віри в майбутнє, що обіцяє, що він зможе здійснити своє професія з розумом і пристрастю.

Саме цією ціною відновленої терміновості очікування можна відновити ...

Бібліографія

[1] Рейнхарт Козеллек, Майбутнє минуле, Під ред. Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, 1990

[2] Про презентизм див. Франсуа Гартог, Régimes d´historicité, Seuil, 2003.