Соціальний психолог Піа Ламберті "Теорії змови надто довго висміювались"
Чому ідеології змови стають все більш популярними в часи пандемії корони?
З досліджень ми знаємо, що люди частіше вірять у змови під час кризи. Це можна побачити в різні моменти історії - також щодо спалахів, таких як Ебола, Зіка, СНІД чи іспанський грип. У такий час у багатьох людей виникає втрата контролю, що може мати посилюючий ефект. Ви не знаєте, що далі, як розвиватиметься пандемія. Смартфон наповнений новинами про кризу. Всі говорять про це, і раптом вони стикаються з темами, про які багато хто раніше не мав уявлення. Швидше за все, думка, що експоненціальний ріст - це те, з чим їм більше не потрібно мати справу після уроків математики, і що таке число відтворення - це те, про що мало хто знав заздалегідь. Потім є соціальна ізоляція, від якої страждають багато людей. У такий час багато людей, природно, почуваються небезпечно або бояться - це також показують різні дослідження. Конспіративні розповіді стосуються саме цих почуттів: змовник виглядає більш відчутним, надає структуру.
Хто схильний до теорій змови?
Згідно з результатами останнього дослідження Мітте, чоловіки більше вірили у змови, ніж жінки. Відмінності між Сходом та Заходом, які існували довгий час, вже не відіграють ролі. Люди з нижчою формальною освітою частіше вірять у змови. Однак інтелект тут відіграє меншу роль, ніж відчуття відставання від суспільства. Це також трохи ілюструє соціальний вимір змовницького мислення. Коли люди живуть у невизначеності, вони більш сприйнятливі до змови. Наприклад, кожен, хто втрачає роботу або працює в небезпечних умовах, схильний вважати, що люди, які тягнуть шнури, таємно контролюють світові справи.
Наскільки існує зв'язок між вірою в змови та правими екстремістськими ідеями?
Що стосується політичних установок, то ідеології змови частіше зустрічаються у людей, які вважають себе політично правими або голосують за праві популістські/крайні партії. Між популізмом та конспіративними наративами існує суттєвий зв’язок. Популісти розглядають себе як "народ", який повинен захищати себе від передбачуваної еліти. Цю думку також можна побачити в розповіді про змову: «Ми проти них там». В обох світах існує узагальнена недовіра до всього, що сприймається як могутнє. Праві популістські та праві екстремістські групи та партії також використовують конспіративні наративи спеціально для політичної мобілізації.
Тим не менше, не можна помилятися, а шукати явище лише вкрай право. Віра в змови проходить через суспільство. І це одна з небезпек.
Правий екстремістський вбивця з Ханау, мабуть, вважав, що таємні сили діють у фоновому режимі. Чи показує це, що теорії змови - це більше, ніж просто нешкідлива нісенітниця?
Розповіді про змову відіграють певну роль у радикалізації. Створюючи образ ворога, люди можуть перебільшувати себе і вважати, що насильство також виправдане. Дослідження показали, що навіть абстрактна ментальність змови асоціюється із сильнішою спорідненістю до насильства. Ще одна проблема: критична дискусія - також внутрішньо - вже навряд чи можлива. Будь-яка критика стигматизується як наївна або як частина змови. Наскільки небезпечними можуть бути розповіді про змову, видно з різних терактів, таких як в Крайстчерчі та теракту правого екстремізму в Галле на Йом-Кіпур. Вбивці використовують міфи про змову, щоб виправдати свої дії.
"Протокол старійшин Сіону" вважається однією з найперших теорій змови. Наскільки існує фундаментальна кореляція між теоріями змови та антисемітизмом?
Антисемітизм відіграє велику роль у розповідях про змову. Багато наративів мають давню історію і використовуються знову і знову. Міфи про антисемітські змови також можуть бути оновлені в соціальному плані. Поки тривалий час основна увага приділялася Ілюмінатам та Більдерберґерам, філантроп Георг Сорос за останні роки став предметом багатьох антисемітських міфів. Небезпека, яку становлять подібні міфи про змову, була видно не лише з теракту правого екстремізму в Галле минулого року.
У ментальності змови ми говоримо про узагальнену недовіру, структуру упередженого ставлення до всіх тих людей та груп, які сприймаються як могутні. Це стосується науки або засобів масової інформації, а також соціальних груп. Євреї були і часто асоціюються з владою, а тому часто стають предметом конспіративних розповідей. Це перекриття змови та антисемітизму також виявляється в емпіричних дослідженнях.
Яку роль відіграють такі знаменитості, як Аттіла Хільдманн або Ксав'є Найду, у поширенні змов?
Під час кризи різні знаменитості неодноразово привертали увагу, поширюючи історії про змову. Завдяки своєму охопленню вони, звичайно, можуть поширювати свої ідеї та погляди набагато швидше, ніж приватні особи. Вони також часто об'єднують більш неоднорідну групу, ніж політичні партії, наприклад. Це також стосується людей, які, можливо, раніше не контактували з такими історіями змови. Крім того, звичайно, такі люди також користуються певною довірою своїх послідовників. Це може зробити їх ще більш переконливими.
"Надзвичайно потрібен загальнодержавний варіант консультацій"
Які варіанти існують при роботі з теоріями змови?
На індивідуальному рівні існують деякі дорадчі служби з питань власного оточення. Наприклад, у деяких федеральних штатах існують консультативні центри нецерковних сект. На жаль, поки що немає загальнодержавного варіанту консультацій, хоча це терміново необхідно. На соціальному рівні надто довго висміювали та нехтували цією темою. Існує нагальна потреба в дискусії про те, як вирішити цю проблему. Потрібні структури, що фінансуються в довгостроковій перспективі, та дослідження, що стосуються того, як можна протистояти вірі у змови. Вся справа також у питанні безпеки. Звичайно, тут також затребувана держава.