Стале споживання - інтерв’ю NeFo з доктором
Створено 11 липня 2018 року
jaeger_quer.jpg
Споживання розглядається як головний рушій глобальних проблем стійкості, таких як втрата біорізноманіття. Логічно, що в цілях сталого розвитку (ЦУР), прийнятих у 2015 році, ООН присвячена сталому споживанню та виробництву (ціль 12). Але як ви переносите таку глобальну мету на життя громадян?
На початку року в рамках Німецького консорціуму з питань сталого розвитку у майбутній землі (DKN) була заснована робоча група «Стале споживання». В даний час він складається з дев'яти вчених з різних соціальних дисциплін і вивчає та визначає конкретні "коридори трансформації" з урахуванням сучасного стану знань та на фоні загальнополітичних цілей, таких як цілі Національної програми сталого споживання (NPNK) та ЦУР (веб-сайт) робочої групи). Але що мається на увазі під "коридором"? Як ви досліджуєте можливості для соціальних перетворень і яким у підсумку має стати результат роботи робочої групи? Ми говорили про це з їх речницею, соціологом д-ром. Спадкоємиці Мелані Єгер.
NeFo: Пані Ягер-Ербен, ви та ваша АГ шукаєте коридорів трансформації для стійкого споживання. Що розуміється під цим терміном?
Спадкоємці Єгера: Вихідним пунктом робочої групи є те, що багато цілей, що стосуються сталого розвитку чи ідей трансформації, є досить абстрактними. Ми хочемо розбити це на просте запитання: «Що це означає для повсякденного життя цілком нормальних людей?» І для цього ми використовуємо образ «коридору перетворень». Багато хто працює з концепцією чи образом шляху трансформації. Доріжки можуть бути звивистими, заплутаними. Але ми вважали, що картина занадто відкрита, оскільки ці шляхи також мають межі - праворуч та ліворуч, а також зверху та знизу. Отже, це тривимірна картина шляху.
Деякі члени робочої групи вже працювали з терміном "коридори споживання", з яким обговорювались мінімальні умови та максимальні ефекти практики споживання. Зараз ми розширюємо це, включаючи процеси трансформації в цілому. Підхід включає різні існуючі концепції, такі як основні потреби в хорошому житті, тобто мінімальні вимоги або засоби до існування, такі як їжа, одяг, мінімальні умови для соціальної участі тощо, які випливають із прав людини, але також із соціальних систем. Тобто підлога коридору.
Вище, тобто стеля, розташовані обмежені природні ресурси та ефективність земних систем, доступні всім нам, і, серед іншого, взяті з концепції планетних меж. Стіни праворуч і ліворуч символізують потреби інших людей або наступних поколінь, які не повинні порушуватися нашими діями. Тут ми, серед іншого, маємо на увазі поняття солідарності.
NeFo: Як науково шукати такі коридори?
Спадкоємці Єгера: Ми зустрічаємося, збираємо літературу і розповідаємо, хто все-таки повинен щось читати, та розробляємо сценарії: Що означає організувати повсякденне життя в коридорі?
Приклад: що це насправді означає стосовно споживання калорій на душу населення? То скільки калорій я повинен споживати і чи можу я їх споживати, щоб усі люди у світі мали однакові можливості при обмежених доступних ресурсах? Те саме можна зробити з водою або землею. З наукової точки зору ми збираємо знання щодо конкретних нормативних концепцій та цілей, таких як Цілі сталого розвитку або нормативний компас Німецької консультативної ради з глобальних змін (WGBU).
Ми розрізняємо різні фази життя, такі як молоді люди, які переходять на роботу, сім'ї та люди похилого віку. Тоді це може стати дуже яскравим: що це означає для сім’ї Мюллерів з чотирьох осіб, яка живе в місті, або Пітера Шмідта, який зараз збирається розпочати навчання, або старшої пари Майєрів у сільській місцевості. Потім ми розглядаємо те, що емпірично відомо про те, як змінюються потреби: Наприклад, молодим спеціалістам потрібна невелика квартира чи квартира, сім’ям потрібно більше місця. Люди похилого віку їздять у поїздки, мають сад тощо. Поки що ми обмежуємось німецькомовним простором, а також використовуємо літературу країн із подібними умовами життя. Ми вже визначили необхідність досліджень концепцій, що пояснюють, чому моделі споживання змінюються на різних фазах життя.
Але якщо ви уважніше вивчите ці потреби, які приносять людям якість життя, ви часто швидко приходитьте до висновку, що ви могли б жити набагато стійкіше, не обмежуючи щастя. Це про те, щоб жити в любовних стосунках, мати друзів, бути ефективним. Звичайно, є також символи статусу або потреба у досвіді. Але це в кінцевому рахунку можна задовольнити різними способами.
NeFo: Трансформація може виглядати дуже по-різному або мати дуже різні цільові стани. Чи цілі, де які економічні та соціальні сфери повинні розвиватися, вже дуже чіткі? Чіткі цілі будуть необхідною умовою пошуку шляхів чи коридорів, щоб туди дістатися.
Спадкоємці Єгера: Ну, я скажу так: у нас мета подорож. Коридори не слід розуміти як зв’язок однієї держави з іншою, а як саму мету. Іншими словами: стійке життя, яке поважає всіх людей або живих істот, зрештою, світ у цілому, як рівні, може функціонувати лише в цьому коридорі формується за згаданими межами. Тож коридор колись не зупиняється, а потім настає рай. Ми завжди залишаємось там. Мета - створити гарне життя в коридорі. Поки що ми навіть туди не дійшли. Тож із нашою робочою групою ми намагаємося намітити шляхи в коридор.
NeFo: Яка мета робочої групи?
Спадкоємці Єгера: Метою нашої робочої групи - як і всіх інших робочих груп DKN - є розробка дослідницьких питань для майбутніх дослідницьких програм, тобто підготовка подальших досліджень та показ того, як може виглядати розвиток таких коридорів трансформації. На наступному кроці ми розробляємо прототипи сценаріїв, які наочно відображають статус стійкості певних частин населення та показують шляхи, як вони можуть досягти більшої стійкості або як вони можуть і хочуть сприяти сталому суспільству.
Однак перед реалізацією цих ідей ще потрібно пройти довгий шлях. Для цього спочатку потрібно дуже активно визначити основні потреби, а потім відповісти на питання, як можна заохотити людей бачити себе в системі солідарності, тобто їх дії щодо впливу на інших оцінювати, тобто де ви забираєте щось у інших своїми власними діями, і відповідно контролюєте себе і бачите свої обмеження чи бюджет? А далі справа зводиться до питання, які інструменти доступні, такі як регулятивні (кожен має певний бюджет) або добровільні та навчальні процеси, обмін для підвищення обізнаності про інших тощо.
NeFo: За якими критеріями було створено робочу групу? Які напрямки досліджень представлені?
Спадкоємці Єгера: Деякі з групи вже знали одне одного з програми BMBF “Стале споживання - від знань до дії”. Перш за все, ми соціальні вчені, бо мова йде про соціальні процеси: ми поєднуємо соціологію, освіту, економіку, психологію та географію. Природні науки в нашій групі не представлені. Однак ми всі завжди працювали міждисциплінарно та трансдисциплінарно, тому ми чутливі до природничих наук.
NeFo: Чи відіграють роль дослідження біорізноманіття у вужчому науковому сенсі роль у визначенні коридорів трансформації?
Спадкоємці Єгера: Природно. Дослідження біорізноманіття вступають у гру, коли йдеться про питання: Які там природні ресурси і де ви знищуєте природні середовища існування, завдяки якій поведінці? Дослідження, що знайшло своє відображення в концепції “планетарних кордонів”, особливо актуальне для нашої роботи. Ми отримуємо ці знання насамперед із таких джерел, як звіти WBGU. Однак взаємозв'язок між споживанням та біорізноманіттям систематично вивчався дуже мало, принаймні на мікрорівні. Наприклад, запитати себе, яке відношення має наше повсякденне життя до смерті комах, і навпаки. Поки що це було дуже абстрактно для більшості з них. Тут, безумовно, потрібні дослідження.
NeFo: Одна із 17 цілей Організації Об’єднаних Націй щодо сталого розвитку присвячена сталому споживанню. Але насправді це наскрізне питання в багатьох, якщо не у всіх інших цілях ЦУР, таких як продовольча безпека, де зараз багато чого відкидається без потреби; у питному водопостачанні, що конкурує із сільським господарством; або в галузі сталого використання Світового океану, ключового слова перелов. Тож споживання є центральною відправною точкою для стійкого суспільства та вирішення наших глобальних екологічних проблем?
Спадкоємці Єгера: Я не думаю, що це все так просто. Загалом позитивно, що ЦУР не розглядають виробництво та споживання окремо, а співвідносять їх між собою. Це не можна сприймати як належне. Однак я насправді вважаю, що є більш розумним не ставити аспект споживання в центр дискусії про стійкість, а навпаки, "гарне життя". Цей термін можна охарактеризувати як всеохоплюючу мету в галузі сталого розвитку, в якій можна знайти всі ЦУР.
NeFo: Нещодавно опубліковане дослідження PIK-Потсдам стверджує, що споживання буде головним вузьким місцем у досягненні цілей. Чому це так?
Спадкоємці Єгера: З такими твердженнями, звичайно, завжди є ризик побачити чисту відповідальність споживача. Часто можна почути, як галузь каже, що вони хотіли б щось змінити, але споживач хоче, щоб це було саме так. З іншого боку, безумовно, не лише промисловість рухає цей нестійкий розвиток. Ми просто побудували матеріалістичну культуру, яка працює лінійно: ми купуємо і використовуємо щось, а все інше викидаємо. Терміни "споживання" та "споживач" є проблематичними. Якщо взяти цю концепцію "гарного життя" зараз, то вузьким місцем є питання, чи дійсно ця мета стосується лише величезних кількостей споживчих товарів.
NeFo: Чи вже існують зразки для наслідування, тобто райони, де такі коридори вже існують?
Спадкоємці Єгера: Бюджетні концепції, як їх намагалися впровадити в міжнародні переговори, наприклад, у захисті клімату, йдуть у цьому напрямку. Тож у якій країні дозволено викидати скільки СО2. Ви просто можете собі уявити, що з точки зору різних обмежених ресурсів, наприклад води. Це вже існує в теорії, але воно не було повністю законодавчо закріплено. Ідея мінімальних потреб, які потрібні людині, можна знайти, наприклад, у соціальних виплатах. Але цілих коридорів досі немає.
NeFo: Такий коридор - щось дуже абстрактне. Хоча підлога (основні потреби) здається досить статичною, принаймні стіни (обмежені потребами інших) дуже гнучкі, залежно від того, живете ви в столичному районі чи в країні, населення світу зростає. Зміна (глобально доступних ресурсів) також змінюється, з одного боку через споживання та нестабільний в даний час спосіб життя та економіки, зміна клімату, з іншого - також завдяки новим технологіям, які роблять доступними нові ресурси тощо. Як тут зорієнтуватися? чи живе хтось у рамках, чи перетинає межі інших? Наприклад, якщо вам не потрібен додаток, який обчислює ваш власний ліміт і надсилає нагадування?
Спадкоємці Єгера: Такі програми вже існують, такі як калькулятори екологічних відбитків, парникові гази тощо. Я думаю, що таких рішень мало. Я б бачив це кількісне визначення життя критично. Але тоді я кажу лише за себе. Ми ще не обговорювали це в групі. Я вірю більше в "уважність", яку потрібно запрограмувати в голові, а не в мобільному телефоні, на мій погляд, це більш довгостроковий ефект, ніж може досягти програма. Однак головним є те, що соціальні структури змінюються так, що уважність також може бути реалізована в дії.
NeFo: Це реалістично? Сучасні соціальні та політичні події свідчать про те, що уважність зменшується.
Спадкоємці Єгера: Я не думаю, що це так. Я маю на увазі, що свідомість та готовність співвідноситися з потребами інших у своїх діях продовжують зростати. Ви можете зосередитись на певних сферах, таких як сім’я, як виховувати своїх дітей. Я думаю, що зміна сприйняття створює цей образ ретроградної уважності. Наша увага до роз'єднання людей зросла, в тому числі завдяки можливостям засобів масової інформації. Подібно як фактичний рівень злочинності дедалі більше падає, серед населення зростає страх - так сприйняття відбувається навпаки.
NeFo: Як можна сприяти прагненню до більшої уважності серед населення? Представляючи хороші приклади та пілотні проекти?
Спадкоємці Єгера: Я б взагалі не вважав це завданням зверху. Мені здається, набагато перспективніше просто дозволити людям це робити. Існує так багато соціально інноваційних підходів та ініціатив, які часто зазнають невдач через абсолютно безглуздих бюрократичних перешкод, наприклад, тому, що їм більше не дозволяється користуватися кімнатою, або, наприклад, городські садівники в Темпельхофер Флугфельд у Берліні повинні регулярно подавати заявки на їх схвалення і ніколи цього не робити отримати безпеку планування. Або це не вдається через поштову оплату. Ось чому я зазвичай рекомендую зняти такі перепони та розподілити фінансування за допомогою лійки, щоб підготувати грунт для соціальних змін.
Інтерв’ю провів Себастьян Тільч