Старий і море; d; Ернест Хемінгуей - Одісея - Параф
«Старий і море» - це, мабуть, найвідоміший твір американського автора Ернеста Хемінгуея. Натхненний довгими роками, проведеними на Кубі, його роман сьогодні став символом країни, пропонований усіма продавцями книг Пласа-де-Армас і викликаний скрізь у Гавані табличками, статуями чи простими назвами кафе. Однак данина Кубі здається стриманою в цій історії, де поєдинок двох однойменних дійових осіб набуває епічних масштабів. Тим не менше, мудрість, що з’являється, здається, несе на собі відбиток острова.
Старого звати Сантьяго. Він може бути досвідченим рибалкою, але він повернеться до порту з порожніми руками на вісімдесят чотири дні. Окрім позбавлення їжі та товарів для перепродажу, ця невдача тримає Маноліна, молодого хлопчика, якого батьки заборонили залишати з ним, подалі від нього. Оскільки в риболовлі є не тільки знання та майстерність, є також удача, навіть доля, і доля, яка спіткає старого, також не повинна стати долею малюка. Отож, не виходячи з Сантьяго на море, Манолін щовечора вітає його після повернення і дає їжу, намагаючись якомога делікатніше полегшити вагу своєї бідності.
На вісімдесят п’ятий день Сантьяго це особливо відчуває. Він хотів би вірити, що принесе йому удачу, і навіть пробує удачу в азартних іграх, бо, не зважаючи на це, не здаючись, старий противиться фортуні своєю смиренністю та вірою. У морі.У риболовлі. У рибі. Тож він виїжджає на світанку і йде навіть далі, ніж усі інші рибалки на узбережжі, щоб спробувати щастя в офшорах. І його непохитне терпіння цього разу окупається, бо того дня він натрапив на величезну затримку, можливо, найбільшу у своєму житті. Але такий морський дар не буває без боротьби, принаймні такої великої, і історія тоді набуває форми рукопашного бою, тривалість якого говорить про складність бою.
Це справді справжнє протистояння між людиною та рибою з моменту, коли остання проковтнула гачок. Його розмір такий, що рибалка не може витягнути його на відстані витягнутої руки. Настільки, що навіть якби він мав допомогу, мотузка могла порватися. Тому він повинен підтримувати правильну напругу, яка заважає йому відійти далі і яка не вичерпує його сили занадто швидко. Поки погляд старого оглядає море, щоб простежити його поступову відстань від узбережжя або спробувати зазирнути досі невідомого супротивника, риболовля видається сліпим мистецтвом. Все в дотику, в течії, яка проходить через лінію між людиною та рибою, у мотузці, яку ми пропускаємо крізь пальці або довжину якої ми відновлюємо при першій нагоді.
Цей конкретний зв’язок, що об’єднує ці дві істоти, зобов’язує їх зіпсуватись, щоб краще протистояти. Через регулярні проміжки часу оповідач подає мікроописи, що відображають нову позицію, авантюрний жест, але завжди визначається ниткою, або пози, імпровізовані старим, щоб спробувати полегшити свої кінцівки. Ці хореографічні рухи збільшують сподівання, що структурує всю роботу, виснажуючи особливо тверезі закриті двері човна. Історія розділена основними етапами боротьби - уловом риби, дрейфом, який вона викликає, судом, який на мить паралізує ліву руку, травмою правої руки, незначним уловом, що дозволяє старому відпочивати, годувати ... -, але також своїми думками, портретом, який він робить про себе, спогадами, що виникають, його роздумами або його переслідуючою молитвою, щоб Манолін був поруч із ним, щоб засвідчити подвиг і допомогти здійснити його. Хоча напруга, яку чинить риба, регулярно повертає її до теперішньої ситуації, вона досліджує себе, проникає сама, навіть не усвідомлюючи цього, і саме в цьому обміні людиною з самим собою вже не дано сприймати знос, до якого суб'єкти очікування.
Тому у своїй самоті він починає розмову із собою чи з іншими. Потім переказ переплітає розповідь про факти, монолог та монолог. Слова старого іноді вимовляються вголос, а інші - замовчуються. Його думки сформульовані, або вони залишаються не сформульованими. Таким чином, багатошарові дискурси відтворюють поліфонію голосів, що мешкають, залишаючись самому собі, постійно коливаючись іззовні всередину, роблячи кордон нестійким. Але Сантьяго віддає перевагу не захоплюватися самоаналізом, а знайти співрозмовника, будь то його власна оніміла рука, птах, що приземляється на його човні, або риба.
Поки останній все ще знаходиться на іншому кінці лінії, яку він тримає на відстані витягнутої руки, Сантьяго починає звертатися до нього. Потім починаються складні стосунки, де повага і навіть прихильність входять у сам процес вбивства. Зростає паралель між рибою та людиною, між рибалкою та рибалкою, уловом та взяттям, до того, що інколи баланс сил змінюється, і здається, що саме риба-меч тримає старого - бо це справді меч-риба, про який йде мова - коли він тягне його все далі і далі від узбережжя. Їхні сили вимірюються, їхні почуття передаються, і їх травми відбуваються одночасно. Нитка, яка їх об’єднує, лише зв’язує все міцніші та міцніші, і вже не є навіть корисною, як тільки Сантьяго пришвартує її біля свого човна перед тим, як вирушити додому. Навіть не вигравши, рибалка продовжує розмовляти з ним і навіть висловлює жаль за те, що його було, коли на нього нападають акули, які поступово вирізають його улов.
Щоб розповісти про цю одісею, яка починається і закінчується в порту, Хемінгуей використовує надзвичайно простий, безладний стиль. У своїх коротких реченнях поезія вимальовується через розпис бідного будинку в Сантьяго, звернення до технічного словника флоту, не педантичного, а просто необхідного, задіяного в якості знавця автором, який сам займався риболовлею, за згадкою про імена бейсболістів, до яких він поділяє одну і ту ж пристрасть зі своїм персонажем, або за кольорами, які око рибалки розпізнає в блакиті моря.
Таким чином, від Сантьяго до написання книги ми виявляємо ту саму смиренність, яка, як це не парадоксально, лише краще виражає велич, епічний характер битви, яку рибалка веде протягом трьох днів і двох ночей. Важливість цього епізоду, який за інших обставин може здатися глузливим, підносить його до рангу переписаного біблійного міфу про Іону, що потрапив у живіт кита. Але символічне значення цієї історії, далеко не піддане нападу чи навіть вказуванню, є прихованим, розсудливо припущеним, ледь натяканим. Навіть коли боротьба життя і смерті за одних та інших набуває трагічного повороту, біль виражається лише порожнечею, без нарікань та криків.
І хоча мало хто може взяти міру того, що там сталося, в офшорах, навіть якщо проїжджі туристи плутають рибу-меч з акулою і тим самим заперечують усе вищесказане, у поразці людини, що стикається з силою природи, не доля перемагає. Скільки б міцно не залишалася риба-меч, старий підкоряється, не проклинаючи нікого і навіть знаходить розраду в Маноліні. Він далеко не огидний, він черпає плоди своєї поразки і підходить до сизіфового завдання, яке чекає його щодня, з тією ж надією, все ще цілим.