Старий страх перед b; сен Вольф - Wiener Zeitung Online
Вовк не зовсім нешкідлива тварина, але глибоко вкорінений людський страх перед ним ірраціональний.
Вони хочуть нас залякати, налякати, погрожувати: вовки. Або люди: «нічні вовки», націоналістичні російські байкери; "Сірі вовки", праві екстремістські турецькі націоналісти; "одинокі вовки", саморадикалізуючі та винуватці тероризму; "Перевертні", психічно хворі люди, на яких напала омана фізичного перетворення у здебільшого вовка-вбивцю, або на яких думали, що вони такі. Пізніше націонал-соціалістичні нерегулярники назвали себе так.
Коли люди обертаються проти собі подібних і хочуть викликати страх, вони використовують вовка як альтернативне его з надзвичайною частотою протягом століть. Чому саме він? Тому що вовки нападають на людей? Ця відповідь проста, але неправильна: люди просто не потрапляють у схему здобичі вовків, ми непередбачувані, і ризик занадто високий для вовка. На відміну від коней чи великої рогатої худоби, люди завжди захищались непередбачувано, і навіть без вогнепальної зброї озброєні дорослі особини зазвичай перевершують одного вовка. Навіть відомого гігантського вовка Геводана в Лангедоку п’ятеро дітей прогнали підкованими в залізо палицями. Звичайно, для людей були фатальні зустрічі з вовками, але наш відвертий панічний страх перед вовками абсолютно ірраціональний. Якби ми коли-небудь були його здобиччю, ми ніколи не приручили б його як собаку.
То чому ми так боїмося вовка? У рукописному літописі повідомляється, що в 1555 році в Ерфурті вовк "кілька тижнів бігав за жінками, обіймав їх і тиснув, але не завдавав їм шкоди; але деякі боялися його, що вони смертельно хворіють". Ну так що!
Маленький овечий злодій
Безперечною найбільшою загрозою для людей є інші люди. Але хіба вовк не повинен бути принаймні приблизно таким же загрозливим для нас, або, принаймні, був, щоб мудрість "Людина є людиною вовк" могла застосовуватися протягом 2200 років? Той, хто намагається прочитати оригінальне формулювання бон мота в латинській комедії Плавта "Азінарія", побачить, що саме купець на підставі "Lupus est homo homini" не довіряє нахабному, невідомому рабові своїх грошей . Якби у вас на фондовому ринку були вовки, а не бики та ведмеді (які набагато більша небезпека для людей, ніж вовки в реальному житті) - вся довіра до фінансових ринків зникне.
У Плавта вовк виступає лише як ненадійний побратим, як злодій. І це саме той вовк: при висоті плечей 50 см це досить маленький овечий злодій. Але наш глибоко вкорінений страх перед вовком пов’язаний не лише з 2000 роками християнства, в якому ототожнення людей з вівцями відіграє особливу роль. Вівці були нашим першим надбанням після того, як ми оселились і провели межу між пустелею та цивілізацією. Вовк - перший злодій, який увійшов до новоствореної зони Зівіліса-
ції проникає, порушує відносини власності і тим самим загрожує соціальному порядку суспільства. Тому що злодій викрадає частину особистості власника разом із майном. Навіть сьогодні ми відчуваємо, що злодії, які викрадають наші інтимні дані зі сховищ у кіберпросторі, мають над нами владу. Злодії порушують правила, на яких побудована громада - будь то традиційна сільська громада, будь то глобальне село у Всесвітній павутині .
На основі численних німецьких племінних прав адвокат та історик Вальтер Кошоррек дуже правдоподібно демонструє, що ця точка зору на вовка як на злодія суттєво визначала закони раннього Середньовіччя, закони, які, як і "Заксеншпігель", у деяких випадках сягали 19 століття. були дійсними.
Злодій краде довіру, основу громади, отже, в буквальному сенсі це небезпечна істота, і, отже, пропонує себе як ідентифікацію тих, хто заперечує закони людської спільноти. Не лише крадіжки та пограбування, а також інцест, вбивства родичів, безвірство, шахрайство, релігійне обурення - все, що загрожувало співіснуванню та збереженню майна, вважалося вовчим якістю.
У першій уяві злодії, вбивці та кривдники не тільки поводяться як вовки, вони є вовками. Вони повинні бути вовками в людській подобі, бо справжні люди просто не можуть вчинити таких злих злочинів через свою людську природу. "Я боюся, що сама природа вклала в людину рису нелюдськості" - Монтень теж не може висловити це інакше. "Людське" і досі формулюється позитивно. Стародавні греки чудово характеризували вовка: Автолик - справжній, справжній вовк - це головний злодій грецької міфології, дід хитрого і неправдивого, злісно-злого Одіссея.
Безмирний демон
Вовки - розумні мисливці, вони часто б’ють непомітно, можуть увірватися в кошари для овець і часто крадуть вночі. У таємній крадіжці є щось демонічне. Злодій, який непомітно викрадає наш годинник із зап’ястя, або невизначене вторгнення хакерів чи державних шпигунів у нашу цифрову конфіденційність, безсумнівно, гнітючі та загрозливі. Вовк, вовчий злочинець, у дологічному та міфологічному мисленні демон, якого потрібно вигнати із спільноти: він стає немиротливим. Як миротворець він повинен носити голову вовка і називається головою вовка. Миротворець - вовк-одинак. З камінням, цією очевидною першою дальній зброєю, він відправляється від усієї громади до соціальної, а врешті-решт і до справжньої смерті.
Пізніше людина навчилася боротися зі страхом контакту з демоном, виганяти злі сили, зв’язуючи руки, і наважуватися схопити та вбити демона. Але як вбити демона? Кров очищає і дозволяє їй виходити з організму. Отож ви його повісьте. Повішення - це кара для злодія, для вовчого злочинця. В Гессі навіть гусей, які грабували чужі поля, доводилося вішати на шибеницю. Без контакту з землею, чим ганебніший вчинок, тим вище, бо земля надає демону сили, як і певні духи, які сидять між деревом та корою. Тому це повинно бути мертве або зняте кору дерево, ще краще «дерево вовка»: так називали також шибеницю.
Щоб захистити присутніх від лихого ока, засудженому зав'язували очі вовчою шкурою або вовчою шапкою, а вовка підвішували поруч - не як символ, а тому, що він був повішеним у справжньому вигляді. Оскільки, як боги, демон також може виступати у двох формах, може спати як людина і одночасно як вовк до лиходії - логічно вагома лінія доказів того, що ніхто не врятувався на випробуваннях над перевертнями.
Повісившись, демон-вовк лише переходить в інший стан існування. Щоб бути справді мертвим, щоб його знищили, він повинен розчинитися. Тож він повинен висіти, поки не згниє. Тож повішених мотали з-під шибениці, щоб їли вовки та ворони. Вовки, які його з’їли, з’їли демона. Голодні вовки, які також викопували трупи погано похованих, поважних християн, цим блюзнірством підтвердили свою диявольську натуру. Якщо під рукою не було повішеного, вовків одягали в одяг і вішали на спеціальний "Волюйсгалгін".
Межа між людьми та вовками є рідиною. Не тільки у перевертнів, ця культурно зумовлена та релігійно керована психічна хвороба в античності, а потім знову в пізньому середньовіччі, яка знову зникла, коли відьмине божевілля стихло. Вовк також є транскордонним пасажиром, коли фізично проникає в центр людської цивілізації: в 1423 і знову в 1439 роках вовки з’являються посеред Парижа, замурованого міста з 200 000 жителів. Це катастрофа в прямому розумінні цього слова, "зміна порядку". Тим паче, що до кінця Столітньої війни неоплачувані військові групи, що грабують перед містом, поводяться більш кровожерно, ніж вовки. Вовки в місті символізують загрозу всьому, що визначає нас як цивілізованих людей: домашніх тварин, міських стінах, поведінці "людей". І хіба вовки сьогодення, «самотні», «сірі», «нічні вовки» не змушують нас так особливо боятися, бо загрожують нашим культурним та соціальним цінностям?
Гнітючий, глибокий страх перед демонічним, що перейшов до вовка, страх перед терористичним та анархістським злом, людина завжди боролася з жорстокістю та тортурами. Жодна інша тварина не мучила людей із таким задоволенням і не вбивала їх так садистично, як вовк. Екзистенційний та духовний страх перетворювався на презирство, ненависть і ненависть, як тільки хтось заволодів вовком - аж ніяк не лише з окремими садистами, що було соціально визнаним способом боротьби з вовком. Людські спільноти настільки жорстоко ставляться до людей різної віри, людей, які думають по-різному, і тих, хто відрізняється. Людина - людина для вовка.