Створення 7-денного тижня @ ANTARES NÖ астрономи-аматори
Шумери та їх культурні наступники, вавілоняни, були першими, хто, наскільки нам відомо, ретельно спостерігав за зірками і планетами (в цьому контексті це включає Місяць і Сонце). Тож вечірню та ранкову зірку було правильно визнано планетою і названо на честь богині кохання Іннани (сума.) Або Іштар (баб.). Юпітер світить не так яскраво, як Венера, але його зазвичай можна побачити всю ніч. Його назвали на честь головного бога вавілонського пантеону Мардука. Йому відповідає грецький батько богів Зевс або римський Юпітер. Підземний бог Нергал, який позначав четверту планету, став Аресом по-грецьки, а Марс - по-римськи. Відповідні поглинання можна знайти для Гермеса-Меркурія та Кроноса-Сатурна.
Місячний календар
У Древньому Вавилоні спочатку використовувався чистий місячний календар, а молодик був початком місяця. Під час повного місяця, який за цим календарем був завжди в середині місяця, відбувались святкування (назва його було "саппату", від якого походить "субота"). Окрім молодика та повного місяця, у місячному циклі є ще два явища, а саме дві напівмісяці. Отже, між чотирма чвертями місячного циклу є близько семи днів (звичайно, не зовсім так, оскільки Місяцю потрібно 29,53 дні для проходження фазового циклу = синодичний місяць).
Вавилонські астрономи знали сім небесних тіл, які рухались проти неба нерухомих зірок, сонця, місяця, Меркурія, Венери, Марса, Юпітера та Сатурна (назви планет, що використовуються сьогодні, походять від римських богів). Наявність семи рухливих небесних тіл і семи днів між окремими фазами Місяця, можливо, перевершило рівновагу, яку вавилоняни запровадили на 7-денний тиждень із днем відпочинку наприкінці.
Резюме
Підводячи підсумок, можна сказати, що розподіл тижня на сім днів, які були названі на честь семи планет (їх знову називали на честь головних богів), походить з Вавилону і був відомий грекам та римлянам частково за посередництвом євреїв. Наші кельтські та германські предки знали ці імена як переклади з грецької чи латинської мови під час християнського прозелітизму чи навіть раніше. Детальніше про походження імен наших робочих днів - у другій частині цієї статті.
Чому взагалі існують календарі з днями, тижнями, місяцями?
З астрономічної точки зору наш календар є добутком двох чисел: 1 рік містить 365,24219879 днів = 365 днів, 5 годин, 48 хвилин, 46,0 секунд. 1 місяць містить 29,530589 днів = 29 днів, 12 годин, 44 хвилин, 2,9 секунди. За цими двома цифрами криється причина різноманітності календарів. Ціла наука, так звана хронологія, наука про вимірювання часу та календарні системи, зобов'язана своїм походженням та існуванням саме їм. Тільки тому, що рік і місяць містять дробову кількість днів, а не цілу кількість днів, нам взагалі потрібен календар!
Тасіло напіврицар
Назви днів тижня
Першочергове значення Місяця як таймера видно з сьогоднішніх позначень місяця та понеділка, обидва з яких стосуються індонімецького кореня * менот (зірочка перед словом означає в лінгвістиці, що ця форма не задокументована, а лише розроблена) бо місяць повинен. У той час як у греків та римлян міфологічна назва місяця стала назвою дня тижня - грецька гемера Селена, латинська Lunae dies (від італійської lunedi, французька lundi) - стала ухильною, коли наших предків християнізували Переклад позики _Місячний день_ використовується після астрономічної назви небесного тіла. Шанування догерманської та докельтської богині Місяця Вілбет змусило християнських місіонерів використовувати `` нейтральне '' позначення цього дня тижня, що не завадило людям посилатися на Марію Божу Матір (= Богиню-Матір) із символом Вільбета, півмісяця, обладнати. «Богородиця на Півмісяці», таким чином, була б еквівалентом старої богині Місяця Вільбет.
Греки та римляни назвали цей робочий день на честь свого бога війни Ареса або Марса. Мартіс помирає в італійському martedi та французькому mardi.Ім'я німецького бога війни - * teiwaz, Ahd.Ziu (відповідає грецькому Зевсу, Діосу, латинському Deus). Тож вівторок називають вівторком, шведський Тисдаг, ахд. Зіостаг. Звідси і походить сьогоднішня швабська назва „Zischtag”. * Тейваз керував захисником засідання суду, мікробом. Речі, прізвисько * Thingsus, від цього походить голландський. дінгсдаг, Міттелієдердт. річ даху, яку прийняв Лютер як вівторок. У Баварії та Австрії, на схід від Леха, використовується термін "Ертаг", який сходить до готичних арендагів, і це знову ж від грецької Areos hemera (день Ареса = Марс = Зіу).
Римляни називали цей день Меркурієм цим (іт. Mercoledi, французька: mercredi). Дохристиянська германська назва мала ім'я Одіна/Вотана, головного бога німецьких народів. Датська/шведська онсдаг, англ. Середа, ndl. woensdag запам'ятав ім'я німецького бога. Християнська місія намагалася вилучити язичницькі уявлення і переклала церковно-латинську назву медіа-гебдома на середу.
Грецька hemera dios (= Зевс) та lat Jovis (= родовий знак від «Юпітер»), це призвело до італійського giovedi, французького jeudi. Тевтони переклали (також) громовержця Юпітера з їхнім богом погоди Тором/Донаром. Так з’явився данський/шведський. торс, англ. Четвер, ндл. dondersdag, ahd.Donarestag. У баварсько-австрійській Четвер також називають кімнатою на діалекті, Пфінцтаг, що повертається до гот. Пейнт даг та грецька пемпте гемера (п'ятий день). У сучасній грецькій (як і в єврейській) дні тижня не називаються на честь старих богів, а просто нумеруються послідовно. Пам'ять давньогрецьких богів, мабуть, була очищена християнською місією. Біблійні слова на зразок «на п’ятий день» насправді слід правильно перекладати на «четвер», при цьому підрахунок починається з неділі (= 1).
Німці прирівняли богиню Фрігг/Фрею (дружину Одіна/Вотана) до Римської Венери. Отож від грецької Афродіти гемери латинська Veneris помирає (іт. Venerdi, французька. Vendredi) ахд. Термін friatag або frijetag, англ. П’ятниця, дан./Швед. п’ятниця, ндл. вридаг і, нарешті, п'ятниця.
Ця північна та центральна німецька назва походить від mhd. Sunnen-abent, а це до aengl. sunnan-aefen (переддень неділі), який прибув на материк з англосаксонською місією (Боніфацій). Ймовірно, він був введений для витіснення язичницького "дня Сатурна", але в Англії не мав успіху!
Грецька hemera Heliou, лат. dies solis, ahd.sunnuntag, mhd.suntac, англ. Неділя, ndl Зондаг, шведський сондаг, усі вказують на те, що цей день був присвячений сонцю. Заміною цієї "язичницької" назви була церковна латина. dominica цей «день Господній», що італійською мовою domenica, французька диманш, altir. домнач здійснено. В Ahd. Термін "frontag" виступає як переклад позики, де "fron" означає щось на зразок "Herr" (у "Frau", оригінальне значення "Господиня", все ще збережене). Однак цей «день Господній» не переважав німецькою мовою, лише в Корпус-Крісті ми все ще можемо знайти цей корінь.
На закінчення слід сказати, що молода християнська доктрина спасіння (виміряна в порівнянні з людською історією) докладала дуже активних зусиль, щоб стерти або, принаймні, знищити «язичницькі» сліди вживання європейської мови. Однак, трохи подряпавши поверхню, можна знайти більшу частину ранніх ідей Бога.