Судове рішення щодо здійснення суперагрегаційного посту Офіційний сайт шейха Мохамеда
Чи допустимо завершити суперагрегаційний піст перед тим, як наздоганяти обов’язкові неблагополучні дні місяця Рамадан? Нехай Аллах винагородить вас за добро.
Слава Аллаху, Володареві Світів; і мир і порятунок тому, кого Аллах послав у милості на весь світ, і до його Родини, товаришів і братів до Дня Воскресіння. Це сказав:
﴿فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا بَمَا كُنْتُمْ فِيهنِ تَخْت ﴾[Повідомлення: 48].
"Тож змагайтесь у добрих справах. Усі ви повертаєтесь до Аллаха; тоді Він повідомить вас про те, чим ви відрізняєтесь » [Ель-Маїда (сервірований стіл): 48].
Як у вірші:
﴿ََ َ ِِ﴾[آل عمران: 133].
"І співпрацюйте у прощенні вашого Господа і в саду (раю), широкому, як небо і земля, підготовленому для благочестивих" [ÂL-Imrân (Сім'я Імрана): 133].
Крім того, хадис повідомляє про користь посту шість днів місяця Чеввель, явно доводить, що особа не отримає винагороду, еквівалентну посту цілого року, лише за умови, що вона постить місяць Рамадан. потім супроводжує його протягом шести днів місяця Chewwêl; згаданий хадіс заявляє: " Той, хто постить місяць Рамадан, а потім супроводжує його (з постом) шість днів місяця Чеввель, був би таким, ніби він закінчив піст цілого року"(2). У зв’язку з цим факт посту шість днів місяця Чеввель перед тим, як наздогнати дні місяця Рамадан, означає, що швидший не завершив піст місяця Рамадан; і, відповідно, виступає проти того, що означає хадіс. Для цього рекомендується просувати наступний піст (дні не голодування) місяця Рамадан, а потім супроводжувати його (разом із постом) до шести днів місяця Чеввель, щоб досягти того, що прямо сказано в хадисі. і для того, щоб отримати винагороду, еквівалентну посту цілого року.
Більше того, якщо ця ймовірність підтверджена і є чіткою - без урахування того, що зобов’язання має пріоритет над надмірним відступом - ми тоді робимо висновок, що дозволено постити шість днів місяця Шеввель, перш ніж наздоганяти дні місяць Рамадан, особливо для тих, хто не знаходить достатнього простору часу протягом місяця Шевель, щоб постити шість рекомендованих днів через наздоганяння днів, що не поститься.
Що стосується всіх інших днів суперагрегаційного посту, як день `Арафа, день` Ахоура`, Ель-Айям Ель-Бід (13,14 і 15 числа кожного місяця і так далі ..., дозволяється постити суперагрегаційні дні перед тим, як наздогнати невдалі дні місяця Рамадан, згідно з найбільш вагомою думкою улем, і це та ж думка, прийнята Ель-Аннафом та Еч-Чафіією, і одна з думок імама Ахмеда, особливо, що немає доказів того, що шаріат цьому заважає; однак серед текстів Корану є, що вказує, що час виділений для нагнання невдалих днів місяця Рамадан необмежений; Аллах عزّ وجلّ говорить:
﴿فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾[البقرة: 184].
"... повинен постити рівну кількість інших днів" [Ель-Бакара (Корова): 184].
Я кажу: їй було дозволено наздоганяти невдалі дні місяця Рамадан, але немає сумніву, що вона رضي الله عنها не пропускає придбання переваг суперагрегаційного посту протягом року; як у випадку з Умра що вона хотіла зробити терміново, коли вона відчула смуток, коли інші дружини (Пророка صلّى الله عليه وآلِه وسلّم) здійснили паломництво, незалежне від Умра, на відміну від неї, яка закінчила Умра включений до його паломництва. Пророк لص الله عليه وآلِه وسلّم, згодом наказав братові супроводжувати її, щоб зробити Умра починаючи від Таном, щоб полегшити його (7). З правдоподібної сторони щодо зобов’язання, термін якого продовжений; чи допустимо сприяти здійсненню суперагрегаційного акту, який має таку ж форму обов'язкового акту, як виконання Ер-Раватіб (супермолитовні молитви) перед обов'язковими молитвами. Отже, це в першу чергу дозволяється робити щодо зобов’язань, час яких необмежений, як це відбувається у випадку наздогнання невдалих днів місяця Рамадан.
Досконале знання належить Аллаху سبحانه وتعالى , і наше останнє закликання полягає в тому, щоб Аллах, Господь світів, був прославлений, а молитва і спасіння - нашому Пророку, і його сім’ї, товаришам і братам до Дня Воскресіння.
Алжир, 12 Chewwêl 1428 H
Відповідно до 15 жовтня 2007 р. G
(1) Повідомляє Ель-Букхарі в главі "Пом'якшення сердець", що стосується скромності (хадис 6137), Ібн Хіббане в його "Сахі" (хадіс 347), через Абу Хурайру і повідомляється Ахмедом у його "Муснаді" (хадіс 25794), через Aïcha رضي الله عنها.
(2) Повідомлено Муслімом в главі про “піст”, що стосується рекомендації шестиденного посту місяця Чеввель відразу після місяця Рамадан (хадіс 2758), Ет-Тірмідхі в главі “Піст”, що стосується того, що повідомляється про шестиденний піст місяця Чеввель (хадіс 759), Абд Ер-Реззак в “Ель-Муссаннаф” (хадіс 7918) та Ель-Бейхакі в “Ес-Сунане Ель-Кубра” (хадіс 8516), через Абу Айюб Ель-Ансарі رضي الله عنه.
(3) Розповідає Ахмед у своєму "Муснаді" (хадис 21906), через Thawbâne رضي الله عنه. Хадіс визнаний автентичним Ель-Альбані в "Сахі Ет-Таргіб" (хадіс 1007).
(4) Повідомляє Ель-Букхарі в главі про “піст”, що стосується того, коли ми наздоганяємо невдалі дні місяця Рамадан (хадіс 1849), Муслім у главі “Піст”, що стосується наздогнання дні місяця Рамадан у місяці Чабане (хадіс 2687), Ібн Хоузайма у своєму "Сахі" (хадіс 2046) та Ель-Бейхакі в "Ес-Сунан Ель-Кубра" (хадіс 8302), посередником Aïcha رضي الله عنها.
(5) Це означає, що версія, де повідомляється, що вона (Aïcha رضي الله عنها) затягувала наздоганяння невдалих днів місяця Рамадан до місяця Чабане, оскільки вона була зайнята служінням Пророк صلّى الله عليه وآلِه وسلّم.
(6) "Фет Ель-Барі" Ібн Хаджара (4/191).
(7) "Zâd El-Me`âd" Ібн Ель-Qayyim (2/94). Див. Номер фетви (712) (рішення стосовно повторення Умра ).