Сукня християнсько-православної жінки або які прикраси їй підходять, згідно з вченням Святого

Жіноча сукня (в описі святого Климента Олександрійського)

Жінка і чоловік, коли йдуть до церкви, щоб бути належним чином одягненими, з непорочною ходою, мовчазними, з "незмінною любов'ю"Послання до римлян, 12: 9 та Друге послання до Коринтян, 6: 6), чистий тілом, чистий серцем, здатний молитися Богу. Більше того, жінку шукати, щоб її прикрили,якщо він не вдома; коли він покритий, він має серйозний вигляд і не привертає погляд; вона ніколи не згрішить, якщо перед очима у неї завіса і почуття сорому; і він не змусить іншого скотитися в гріх, як коли він мав непокрите обличчя. Це те, чого хоче Слово; бо жінка повинна мати фату над головою. Кажуть, дружина Енея через свою надзвичайну серйозність боялася зняти завісу з голови навіть тоді, коли була завойована Троя, але, навіть рятуючись від палаючого міста, вона залишалася вкритою.

Жінкам не слід гримувати обличчя хитрощами хитрого мистецтва

Прикраса душі

Нарешті, абсурдно для тих, хто зроблений «за образом і подобою Божою», одягати чужі прикраси, ніби вони хочуть глузувати з Того, за чиїм обличчям ми були створені; віддавати перевагу, тобто замість божественного творіння, злому людському мистецтву. Педагог наказує, щоб жінки ходили «в належному одязі та прикрашали себе грацією та слухняністю; говорить Писання - ваше чисте життя в Слові; нехай їх прикраса не буде зовні, тобто плетіння волосся, прикраси із золота чи одяг дорогого одягу, але таємна людина серця, у нетлінному оздобленні Духа покірного і тихого, Послання святого апостола Петра, 3: 1-4)

Робота, яку жінки виконують поодинці без чиєїсь допомоги, приносить їм справжню красу, адже робота вправляє їхні тіла і завдяки роботі вони прикрашають себе, не орнаментом, принесеним роботою інших, орнаментом без орнаменту, без свободи та розпусти з орнаментом, зробленим і зробленим їх руками, руками чесної жінки. Що не годиться тим, хто живе після Бога, бути прикрашеним одягом, купленим на ринку, а одягом, зробленим своїми руками. Дуже гарна річ для господині одягати обох чоловіків в одяг, зроблений своїми руками, • це радує всіх; діти насолоджуються своєю матір'ю, чоловіком - його дружиною, всім Богом. одним словом, «Працьовита жінка - це скарб чесноти». .

Жінки повинні якомога більше коригувати своє ставлення, погляд, ходу та голос. Не так, як це роблять деякі жінки, які наслідують артистів театру, які пильно дивляться на розпусні рухи танцюристів, щоб відтворити їх у їхніх зустрічах повільними рухами, чуттєвими кроками, ураженим голосом та очима, повними бажань; все ретельно влаштовано, щоб бути приманкою насолоди. «Мед капає з вуст бажаючої жінки, яка, розмовляючи вас, підсолоджує вам горло, але згодом ви виявите, що він гірчіший за жовч, навіть гостріший за двосічний меч; що ноги божевілля зі смертю спускаються в пекло тих, хто до нього чіпляється ». Розбещена, вона перемогла благородного Самсона, а друга його дружина постригла чоловіка. Але інша жінка * 'не обдурила Йосипа; але безбожний єгиптянин зазнав поразки; цнотливість Йосипа, прикутого, була сильнішою за розкуту силу жінки.

Ці слова також чудові: «Я взагалі не знаю
Солодко бурмотіти, гойдатись,
Тримай мою шию вниз, як я бачу тут
У місті багато інших інвертів
Хто намазується смолою, щоб вирвати собі волосся ». (Невідомий комічний поет, CAF, 111. С. 470, № 339)

Жіночі рухи, розпусні погляди та непристойні практики мають бути взагалі заборонені. Мені здається, жіночні рухи ходьби, "ходіння як жінки", як говорить Анакреонт, є абсолютно розпусними рухами. У комедії сказано: "Настав час залишити слід корумпованих жінок і життя розпусти". «Позбавлені слідів не ґрунтуються на істині; він не ходить життєвими шляхами; сліди її коліс помилкові і невідомі ». Особливо очі слід охороняти, • щоб ноги краще ковзали, ніж очі.

Господь дуже швидко зцілює цю пристрасть, кажучи: Якщо ваше око вас обманює, вийміть його . Відірвіть коріння похоті! Очі, що дивляться з пожадливістю, миготіння ока, що означає махати очима, є не що інше, як розбещення очима, бо через очі похоть викидає свої стріли. Очі зіпсовані перед усім тілом. «Око, що добре бачить, радіє серцю», Тобто він радіє, бо вміє добре бачити, • але« той, хто хитро підморгує, набирає печалі над людьми ». Такою людиною був жіночий Сар-дунапал *, цар ассирійців, який зображений лежачим на ліжку, піднявши ноги, роздягаючи фіолетовий халат і викидаючи білки очей. Жінки, які роблять ту саму повію на власні очі. "Світло тіла - це око", - говорить Писання; крізь очі бачиться все, що є в людині, що їх просвітлює світло очей. «Розпуста теми, піднявши очі» .

Одяг жінки

Блаженний Іван також зневажав шерсть овець, бо вона приносила радість; воліє верблюжу шерсть; і в одязі з верблюжої шерсті він одягнувся, подаючи приклад простого і чистого життя; він їв мед та сарану, солодку та духовну їжу, готуючи дороги Господні чисті та без гордості. Як він міг бути одягнений у пурпуровий одяг, який відкинув від нього гордість і жив для Бога все в пустелі, у тиші пустелі, далеко від будь-яких пошуків нікчемних речей, від будь-якої нечестивості, від будь-якої душі? Ілля також використовував овчину як одяг і зігрівався над овчиною поясом з волосся. А Ісая, також пророк, ходив «голий і босий», і часто накривався мішком, одягом смирення.

"Писання, педагог", Климент Александрінул, Збірник отців і письменників Церкви, 1982 рік