Свідчення; шайба смерті - журнал Mouslima Avenue
Ми продовжуємо "серійне" нагадування про смерть, сьогодні я запрошую вас (повторно) дізнатись трохи більше про миття морга через це свідчення. (нехай Аллах таала сильно нагородить цю сестру).
- Як давно ти пральна машина?
Аль Хамдуліла, я вже три роки служу Аллаху Таалі та громаді.
- Що змусило вас стати таким?
Це було, коли мої близькі померли. Дійсно, я виявив, що не можу керувати похоронами. Навіть з померлими членами родини я не знав, що робити чи як організувати їх ритуальний туалет. І це було схоже на "ураження електричним струмом", коли люди поза сім'єю піклуються про мою померлу ... Більше того, під час смерті траплялися речі, які не мали ніякого зв'язку з ісламом чи сунною пророка (алейхі салят ва селем) і, на жаль, у мене не було оглядки та знань, необхідних для "протидії" цій практиці.
- Що вам найбільше подобається у цій "роботі"?
Аль Хамдуліла, під час ритуального туалету я відчуваю близькість до свого Творця. І тоді це трохи схоже на мою «огорожу». Ця волонтерська робота дозволяє мені тримати ноги на землі, якщо я можу так сказати, і пам’ятати, що незалежно від того, хто ми, ми все закінчимо однаково.
- Як у туалеті (коротко)?
Загалом ми робимо малі та великі обмивання померлих. Ми використовуємо те, що нам порадили, камфору, а саме зизифус (натуральний шампунь), камфору (відлякує комах і залишає освіжаючий аромат) та мускус (деякі наносять на 7 місць прострації), ми також використовуємо горіх для запаху плащаниці.
Щодо технічних жестів, ми дуже обережно поводимося з померлою із золотим правилом: ніколи не роздягайте її повністю; тканина повністю покриває його авру (груди, коліна) у всьому туалеті.
Завершальною частиною туалету, яка є, мабуть, найбільш технічною, є встановлення савана.
(Примітка редактора: це невеликий підсумок, щоб отримати докладнішу інформацію, зокрема радимо прочитати книги: Похоронні обряди та їх інновації шейха аль-Албані)
- Який матеріал потрібен?
Для пральних машин ми використовуємо фартухи, рукавички, манжети, на взутті (одноразові). Дійсно, ми працюємо в моргах, юридичних медичних інститутах і навіть померлий може бути носієм серйозних захворювань, тому важливо захищати себе, а не приносити мікроби додому.
Для померлого це я вже згадав вище, а саме зизифус, камфора, мускус і горіх.
Ми також використовуємо одноразові рушники та рукавички. Я хотів би зазначити, що наш матеріал біологічно розкладається і що навіть коли миємо померлу жінку, ми обережно не витрачаємо воду.
- Хто купує обладнання?
Ми замовляємо наше обладнання на спеціалізованих сайтах.
- Як проводиться навчання пральних машин?
Спочатку йде теоретичний тренінг із нагадуванням про смерть, організація похоронів за сунною. Ми також маємо якості, необхідні для того, щоб стати пральною машиною. А ще практичне навчання, де ви демонструєте використане обладнання та одягаєте саван на волонтера в кімнаті. Немає секрету, лише фактична практика в морзі показує нам, чи ми «створені» для цієї роботи.
- Як вас повідомляють про смерть?
Або директори похоронних служб нам телефонують безпосередньо, або сім’ї зв’язуються з нами і просять нас піклуватися про своїх померлих. Це може бути в будь-який час.
- Скільки добровольців потрібно для прання?
Для дорослого 3 людини, навіть якщо це можливо 2. Але рідко можна дізнатися про повнотілість померлого заздалегідь, тому для безпеки ми збираємось 3.
А для дитини чи дитини необхідна людина, але ці випадки важкі. Більшість з нас - мами, і бачити мертву дитину дуже боляче, хоча ми знаємо, що її місце знаходиться в раю аль-хамдуліла. Отже, щоб підтримати один одного психологічно, ми йдемо туди 2.
- Скільки добровольців у капеланстві? чи достатньо ?
В обласному капеланстві я не знаю точної цифри; може бути від 70 до 80 (включаючи жінок та чоловіків) персонал достатній el hamdulilah, але з роками люди не залишаються .
Є новини, але на їх навчання потрібен час, і вони часто не витримують .
Нещодавно сестра "переслідувала" нас, бо хотіла будь-якою ціною приєднатися до капеланства, і після двох місій вона більше не хотіла бути частиною команди Кхір Інч Аллах. У неї обов'язково є свої причини, але я маю на увазі, де багато хто приймає поняття " ОБОВ'ЯЗКУ легенько. Для стійкості асоціації це основа, Субханаллах. Ми будемо нести відповідальність за зобов'язання, зроблені Аллаху та громаді! а іноді волонтери розуміють, що ця „робота” fissabillah є вимогливою. Без підтримки близьких людей неможливо втриматися.
- Як проходить типовий день?
Більшість туалетів дуже рано вранці, з 6.30 до 7 ранку. Вони бувають рідко після обіду. Туалет триває близько 1 години. Цього часу часом не вистачає, але ми виконуємо вимогу комісара, який приходить запечатати труну.
Деякі директори похорон погоджуються дозволити нам витратити час, який нам потрібен.
В основному час, щоб помитися, висловити співчуття родині нам потрібно 2 години.
- Які запобіжні заходи слід вживати з померлим?
Ви повинні мати багато делікатесу ! Це в основному тіла, які залишились у холодильниках морга, тому вони дуже жорсткі, тому доводиться поводитися з кінцівками дуже обережно.
Щодо тіла, туалет якого робиться вдома, ми також обережні, тому що тіло може бути важким, і тому також потрібно обережно обробляти кінцівки.
Ми не торкаємось померлого руками, і це, повторюю, як захисний захід.
За словами Айші (хай буде Аллах задоволений ним), Пророк (мир йому) сказав: "Зламати кістку мертвому - це все одно, що зламати її, поки він живий".
(Повідомляє Абу Дауд у своєму Сунані № 3207 та засвідчує шейх Албані у виправленні Сунан Абі Дауда)
- Для тренувань потрібно мати міцне серце?
Безперечно одне, ми не повинні боятися побачити мертву людину! Так що так, ми повинні мати міцне серце, бо ніколи не знаємо, чого чекати. Також не слід «боятися» запахів. Чутлива людина не може цього зробити.
- Які необхідні якості?
Перш за все, розсуд. Дійсно, нам заборонено розголошувати побачене навіть близькій родині. Важливо також не «уважно вивчати» померлого під час миття або навіть показуючи на обличчі, що ми можемо відчувати огиду або страх. Іноді член родини може брати участь у туалеті, тому дуже важливо не дозволяти нічого показувати.
Тоді вам потрібно багато зрілості. Це не питання віку, але ви повинні знати, для чого і особливо для кого ви це робите, і з особистої точки зору вам потрібно мінімум побожності, перш ніж вступати в це.
Звичайно, ми не знаємо ступеня благочестя кожного, і це благо, але ритуальний туалет - це не «гра». Ми робимо це не для того, щоб сказати собі «Я хочу побачити, як це - бачити мертву людину» або «Я просто хочу спостерігати». Це робота, яку Аллах особливо ставить. Або ми робимо це з щирим і чесним наміром, сподіваючись на задоволення Аллаха, а також на винагороду; або ми робимо це показно, або з поганим наміром, і Аллах судить нас суворо.
Субханалле, ми дуже близько стикаємось зі смертю; Може статися так, що Аллах Своєю величчю та Своєю силою показує нам Свої знаки під час туалету, Ось чому ми повинні бути дуже обережними зі своїми намірами і нарешті останньою якісною доступністю. Ми доповнююча команда, ми покладаємось на Аллаха та заради одне одного, тому важливо поважати доступність, яку ми надаємо .
- Як ви керуєте стосунками з мусульманськими сім'ями? Немусульманин ?
Важливо бути ніжним у своїх словах, незалежно від того, активна чи ні сім’я. Ми не тут, щоб судити. Спочатку ми знаходимося там, щоб надати права померлому, а також підтримати сім’ю, яка страждає. Вони сумні іноді злі або навіть дуже злі .
Для немусульманських сімей вони дуже стосуються питань, допитів ... Зазвичай вони поважають рішення померлого поховати за мусульманськими обрядами. У будь-якому випадку, незалежно від переконань сім’ї, ми поділяємо їх горе і знаходимось там, щоб їх слухати, а іноді й плакати з ними.
- Які найделікатніші ситуації ви стикалися ?
Тож щодо померлого я б залишався стриманим. Тільки великі вчені мають це “право” розповідати нам про складні ситуації з померлим. Тому що найчастіше вони мають пояснення тілу, яке не схоже на інші.
Що стосується сімей, то найважче замовкнути традиції, які не мають місце під час ритуального туалету, наприклад, пускати померлого з водою замзам, класти хну або Коран у труну - це часом бажання сімей. Для деяких дуже делікатно сказати їм, що сунна нам забороняє це робити. Для деяких сімей ми не заслуговуємо на довіру, оскільки, оскільки ми "молода" команда (25-45), вони кажуть собі, що ми не маємо необхідних знань і не довіряємо нам .
А потім ми проводимо свою політику і викидаємо всі речі померлого. По-перше, тому, що вони заплямовані, а по-друге, тому, що ми не хочемо, щоб сім'ї використовували їх як "григрі" або гірше практикували з ними чаклунство. Ми дуже пильні на цьому рівні; ми ніколи не залишаємо померлого "без нагляду" .
Часом сім’ї нападали на мене словесно, бо вона сказала, що мені не дозволяють викидати речі. Коли це створює занадто багато можливостей, ми повертаємо бізнес назад до сім'ї .
- Як ви почуваєтесь, повернувшись додому одразу після цього ?
Тож я дуже втомився. Саме психологічна втома змушує мене трохи спати.
Я відчуваю себе "порожнім", і кожного разу, коли настає ніч, мені потрібно плакати, плакати, тому що я ніколи не плачу перед сім'ями .
Я також відчуваю занепокоєння (що є нормальним явищем), бо знаю, що одного разу моє ім’я буде записано на труні. Ця туга аль-Хамдуліла зникає вранці, але чим більше років минає, тим інтенсивнішою вона стає; може, тому, що я все ближче і ближче до своєї могили. Я також багато думаю про покійну, про її першу ніч у могилі, і роблю дуа для неї і прошу пробачення у Аллаха, якщо я вчинив неправильно.
- Миття мертвих впливає на ваше власне життя?
Так, тому що це така діяльність, як ніхто інший. Зараз я роблю свої обмивання, як слід, Субханалле, я застосовую себе так само, як і щодо померлого .
Я також усвідомлюю, що ця смерть, яка лякає нас своєю дивністю, стала для мене «звичною». Дійсно, я продовжую читати та перечитувати чи слухати всі питання, що стосуються смерті. Я міг би говорити про це годинами. Це може здатися дивним, але ця смерть близька нам; ми маємо до цього підготуватися. Часто я кажу собі, і якщо я помру, то Аллах буде задоволений мною ?
- Як ваша сім’я сприймає цю діяльність ?
Вони були "вражені", але вони завжди стояли поруч зі мною. Після цього ми говоримо про це дуже рідко, оскільки я хочу уникати занадто нав'язливих питань про померлого .
- Які важливі речі нам потрібно знати? (особливо порівняно з лаком)
Примітка редактора, нагадування про накладне волосся: У Сахі мусульманського, як повідомляє Асма Бінт Абу Бакр (Хай буде Аллах задоволений нею), вона сказала:
Жінка прийшла до Пророка (Салла Аллах `Алайхі Ва Саллам) і сказала:
«Посланник Аллаха, я щойно одружився зі своєю дочкою, і внаслідок кору у неї випало волосся; чи можу я накласти на нього накладне волосся? ".
Він відповів: "Аллах проклинає жінок, які накладають волосся на інших і тих, хто їх носить".
Щодо накладних нігтів: Заборонено використовувати штучні нігті Фатва № 20840 Постійний комітет [вчених] Іфти
Щодо факту не стригти нігті: (...) Так само, кожному, хто не має вагомого виправдання, не дозволяється перевищувати цей строк у сорок днів, щоб поголити волосся на лобку або порізати нігті, або будь-що, що має характер доброго характеру. Шейх Аль Альбані.
- Що б ви порадили тому, хто теж хоче це зробити ?
Я б порадив йому спочатку зробити дуа! Тільки Аллах знає, що для нас добре. Іноді ми хочемо зробити щось будь-якою ціною, але ми не знаємо, чи врешті-решт це вдасться. Я був першим, хто зробив багато закликів до Аллаха, щоб він скерував мене до того, що для мене добре. Я також раджу поновлювати свій намір у кожному туалеті, щоб не впасти в показність, і завжди говорити собі, що я роблю це, щоб шукати задоволення Аллаха.
- Заключне слово?:
Я б сказав усім своїм сестрам не забувати про смерть. Життя тут складається із штучних штук, які віддаляють нас все далі від нашого Творця. Я теж про це нагадую ... Багато померлих молоді чи навіть дуже молоді; це раптові смерті (нещасний випадок, вбивство, блискавична хвороба ...), і вам доводиться щодня запитувати себе: "чи готовий я сьогодні померти?" ".
Відкрийте FAQ: Ви можете задати свої запитання в коментарі цій сестрі, і вона відповість на них якомога швидше insha'Allah; не пропустіть зробити для неї dou3a.