Свято Успіння
Серед різноманітних свят, встановлених на честь Марії, немає жодного, що Церква проводить з такою великою помпезністю, як те, що нагадує про такі славні події цієї серпневої Богородиці.
Це було в день Успіння, що після того, як вона зазнала законів смерті, вона розірвала його узи, і замість того, щоб бути доставленим до гниття гробниці, її дівоче тіло вийшло живим і славним з гробу, де він був похований; також у цей день, за особливою привілеєю, це тіло, яке було храмом Божества на землі, було піднесене Ангелами на найвище небо і поставлене з торжеством поруч із престолом того, для кого воно служив скинією та святинею. Отже, смерть, воскресіння та Успіння Богородиці Церква святкує в цей день.
Диво цього Успіння, не будучи предметом віри, тим не менше є загальноприйнятою вірою віруючих, заснованою на дуже древній традиції, і з перших днів християнства вони вітали це як природний наслідок божественне материнство від Марі. Термін природний виправдовується наступним аргументом святого Августина: "Оскільки Ісус Христос всемогутній, чи можна заперечувати, що він не міг врятувати свою матір від зіпсованої могили? Тепер, якщо він має владу надати їй цю привілею, чому б він відмовляв їй? Хіба плоть цього божественного Спасителя в певному сенсі не є плоттю Марії? Хіба не від неї він намалював його, і чи могли ми повірити, що він страждав, що тіло, яке він, так би мовити, обожнював, формуючи своє власне, стало їжею хробаків? "
Отже, таким був славний привілей, наданий Діві; вона не брала участі в гріху, як ми бачимо в її таємниці Непорочне Зачаття, їй не довелося зазнати згубних наслідків, і вона не була піддана вироку, який засудив чоловіків повернутися в пил. Бог не страждав, що посудина, в якій були запахи неба, була розбита, як і інші.
Ім’я Марія, що на івриті означає високий і піднесений, було дано майбутній матері Спасителя, ніби Бог дозволив цій передбачуваній конфесії пророкувати тріумф його славного Успіння.
Свято Успіння досі називають Богородиця серпня, тому що це 15 числа цього місяця, яке воно святкується. Урочиста процесія, що відбувається цього дня, пов'язана з обрядом Людовика XIII, який дав об'єкт обітниці, поставивши своє королівство під особливий захист Божої Матері: також це свято називається - таким знову бажання Людовіка XIII; всі наступники цього князя продовжували виконувати його обіцянку, і лише під час поганих днів революційної бурі винахідники Свобода призупинив свободу цієї релігійної практики.
Ось що пише Боссует про Успіння:
«Між таємницями християнства існує чудовий зв’язок, і той, який ми святкуємо, має особливий зв’язок з Втіленням Вічного Слова. Бо якщо божественна Марія одного разу прийняла Спасителя Ісуса, правильно, що Спаситель, у свою чергу, приймає щасливу Марію, і, не зневажившись зійти в неї, він тоді повинен підняти її до себе, щоб вона ввійшла в його славу. Тому ми не повинні дивуватися, якщо Пресвяту Марію реанімують з таким блиском, і якщо вона торжествує з такою пишністю.
«Ісус, якому дала життя ця Діва, повертає йому це сьогодні з вдячності, і оскільки від Бога залежить, щоб завжди показати себе найвеличнішим, хоча він отримав лише смертне життя, він гідний його величі дати йому в обмін славне. Отже, ці дві загадки пов’язані між собою; і для того, щоб було більше співвідношення, ангели втручаються один в одного і радіють сьогодні разом з Марією, побачивши таке прекрасне продовження таємниці, яку вони оголосили.
"Щоб принести Марію в її славу, її, перш за все, довелося позбавити цієї жалюгідної смертності, як чужу звичку; тоді йому довелося прикрасити своє тіло і душу славним безсмертям, як царська мантія та торжествуючий халат; нарешті, у цьому чудовому апараті потрібно було поставити його на трон, над херувимами, серафимами та всіма істотами.
"Це вся загадка цього дня, і я вважаю, що три чесноти цієї принцеси здійснили всю цю велику справу. Якщо його потрібно вийняти з цього тіла смерті, це зробить божественна любов. Свята незайманість, вся чиста і сяюча, здатна пролити навіть на свою плоть світло безсмертя, як небесна мантія; і після того, як ці дві чесноти підготувались до цього чудового вступу, всемогутнє смирення завершить церемонію, поставивши її на трон, щоб її вічно шанували люди та ангели. "