Танці живота на наших лейтмотивних співавторах
Кілька років тому я зустрів ізраїльського письменника Амоса Оза. (Варто прочитати хоча б Історію кохання та темряви.) Я запитав його, як виглядав його день. Він встає о 5 ранку, гуляє годину пустелею Негев, яка починається в кінці його двору, о 7 він стоїть за партою. Він працює до 1. Потім, після обіду, стає громадянином: підписує петиції, ходить на зустрічі з членами громадських організацій, їздить на демонстрації ... Але чи не нудно? "Тоді ми це просто помітили. Я знаю, що якщо я цього не зроблю, вони їдуть на нас ".
Коли я спостерігав за тим, що з нами відбувалося останнім часом, я згадав розділ книги Алексіса де Токвіля, який запав мені в голову з мого першого прочитання. Це розділ XIV другої частини знаменитого «Про демократію в Америці» (1835) і має таку назву: Як смак до матеріальних задоволень в американцях поєднується з любов’ю до свободи та турботою про державні справи. Далі я обмежуся цитуванням. Коментарі зайві.
"Коли смак до матеріальних насолод розвивається в одного з цих народів швидше, ніж пізнання і пізнання свободи, настає момент, коли люди здичавіють і здаються з глузду з виду, побачивши ці нові товари, які вони готові захопити. Стурбовані лише турботою про заможність, вони вже не розрізняють тісного зв’язку, який об’єднує приватний стан кожного з них із процвітанням усіх. Не потрібно вилучати права, які вони мають у таких громадян; вони дозволяють їм самим, необережно, вийти з їхніх рук. Виконання політичних обов’язків здається їм прикрим заняттям, яке відверне їх від їхньої діяльності. (...) Ці люди вірять, що вони дотримуються вчення про інтерес, але вони мають про це лише елементарне уявлення, і, щоб краще стежити за тим, що вони називають своїми справами, вони нехтують головним, а саме залишатися своїми господарями. . (...)
Якщо в цей критичний момент амбіційному вмінню вдається взяти владу, він знаходить шлях відкритим для всіх можливих узурпацій. (...)
Тоді ми можемо часто бачити на великій світовій сцені, як у наших театрах, натовп, представлений кількома людьми. Вони говорять від себе від імені відсутньої або неуважної більшості; тільки вони діють серед загальної тиші; вони вирішують у всьому, відповідно до своїх примх; вони змінюють закони і тиранують мораль за бажанням. І ми вражені малою кількістю неохочих і мерзенних рук, у які може потрапити великий народ ».