TCM Jing - Частина 3 - тварина, що відповідає видам
Суть
Цзин - дуже цінна речовина, яку потрібно захищати та зберігати. Він виникає як вид дистиляційного продукту з більш грубого, більш грубого матеріалу, порівнянного з дорогоцінною квітковою есенцією, яку отримують з незліченних квітів («грубіший матеріал») шляхом дистиляції. Цзин зберігається в нирках.
Цзин має дуже міцний зв’язок з Мін Мен, також відомий як «брама життя» або «вогонь брами життя». Ming Men сидить між нирками (деякі автори також локалізують його в правій нирці) і як би утворює «піч», основу та джерело тепла для всіх інших фізіологічних процесів в організмі. Він збирається в точці акупунктури Du Mai 4. Це лежить на хребті, у людей і тварин між 2-м і 3-м поперековими хребцями.
TCM розрізняє два важливі типи дзин.
Сутність до небес (також звана пренатальним цзин)
Цей цзин формується під час акту продовження роду і в обох частинах надходить від матері та батька.
Він формує спадкову основу і визначає пізнішу конституцію живої істоти. Тому, з точки зору TCM, фізичний та психологічний стан, в якому перебували батьки, коли зачалося живе, також відіграє важливу роль. Сам Цзин не може поповнюватися протягом життя. Можна лише зберегти його, добре нагодувати і не «витрачати». Зі збільшенням віку Цзин використовується все більше і більше. Тому вік батьків на момент зачаття також відіграє значну роль. Якщо це вже відносно просунуто, живій істоті надається занадто мало або занадто мало потужного дзингу, що може негативно позначитися на пізнішій конституції майбутньої дитини.
Сучасні медичні можливості, які можуть призвести до батьківства далеко за межами фактичного біологічного годинника, звичайно, не беруть до уваги цей аспект Цзін з точки зору TCM. Якщо пам’ять про Цзин витрачається, організм гине. Цзин не тільки живить ненароджених, але також визначає ріст, дозрівання, розмноження та загальний розвиток після народження.
Жива істота приходить у світ з певним потенціалом, певною “кількістю” цзин, і важливо це обережно зберігати. Наступні фактори в житті можуть передчасно спорожнити цзин або пошкодити його назавжди: надмірний спосіб життя, сексуальна гіперактивність, численні пологи (наприклад, племінні суки), шок, горе, втрати («щось йде до ваших нирок»), нерегулярний розпорядок дня, стрес, відсутність балансу між Відпочинок та активність і, звичайно, неправильне харчування протягом більш тривалого періоду часу.
Зовнішні фактори, такі як холод, також можуть пошкодити Цзин. Наприклад, захист нирок під час їзди на мотоциклі має сенс з цієї точки зору TCM. І з тієї ж точки зору, сьогоднішнє модне уподобання, особливо молодих дівчат/жінок, до одягу без врожаю, навіть взимку, розглядається як шкідливий для цзин, оскільки постійне та постійне охолодження чоловіків Мін може вплинути на подальшу фертильність та успішну вагітність.
Але залишимося з тваринами: собаці, яка любить стрибати взимку з стоячого положення в крижаний струмок, не тільки загрожує інфаркт нирки з загальноприйнятої медичної точки зору, але й зазнає раптового холоду та подальшого похолодання від мокрого та холодного можливі пошкодження і ослаблення джинг.
Сутність після неба (також звана постнатальним цзин)
Ця есенція утворюється з їжі в шлунку та селезінці після народження і може регенеруватися. З нього виникає так званий Gu Qi (= "Харчовий Ци"), який сам по собі є основою для всіх інших типів Qi.
Ниркова есенція
Ця енергетична речовина утворюється з до і після сутності неба. Отже, вона успадковується, з одного боку, як донебесна сутність, але має більш тісний зв’язок з постнебесною сутністю і тому може бути наповнена. Він також знаходиться в нирці. У TCM рідині присвоюються аспекти Інь. Оскільки есенція нирки є рідиноподібною речовиною, отже, вона більше інь, ніж ян і, отже, основа для інь нирок. Разом з Ян-аспектом нирок і мен-чоловіків, це формує ниркову ци.
Подібно до небесної сутності, сутність нирок активно бере участь у зростанні, дозріванні, розвитку та процесі старіння. Він утворює кістковий мозок. У західній медицині під цим в першу чергу розуміють кістковий мозок. Марк розуміє TCM по-різному. З їх точки зору, кістковий мозок - це не просто кістковий мозок, а він формує та наповнює спинний та головний мозок. Ось чому кістковий мозок також називають "загальною матрицею" мозку, хребта та кісткового мозку "або" морем мозку ".
Три скарби Ці, Цзин і Шень *
Цзін і Ци утворюють Шень * (Примітка: Шень означає і «нирку», і «розум/свідомість». Шень у своєму значенні «розум/свідомість» позначено зірочкою). Шень * - найтонша частина трьох скарбів. Здоровий Шень * може виникнути лише зі здоровим Цзін (до і після сутності неба) і сильним Ци, що виникає з їжі, після небі.
Отже, насправді можна побачити або здогадатися про три скарби. Цзін відображається, серед іншого, у хорошій чи поганій конституції. Детальний анамнез перед лікуванням разом із власником тварини також має підставу мати можливість зробити висновки про Цзін. Якими є умови проживання та утримання тварини; чим і як його годують? Коли пологи - скільки, легких або важких; чи тварина переживає фізичний або недостатній виклик тощо.?
Шень * живе в серці і відображається в очах. Здорова і міцна Шень * проявляє себе у сяйві та блиску в очах. «Очі - дзеркало душі», - кажуть вони. Ви можете прочитати фізичний та психічний/емоційний стан на них. Горе, шок, смуток, хвороби та тривалі страждання затуманюють очі і роблять їх тупими та каламутними.
Щоб з’ясувати тісні зв’язки між Цзін, Ці та Шень *, наведено наступну цитату: «Деякі вирази китайською мовою також показують, наскільки глибоко це поняття вкорінене в китайській культурі. "Jingshen" (означає сутність-розум) означає "розум" або "свідомість" з посиланням на взаємодію тіла і розуму. Цзіньшен також означає «сила», «життєва сила» та «імпульс» - якості, які присутні у здоров’ї та силі сутності та розуму. «Jingshen bing» означає «божевілля». (з "Основ китайської медицини", Джованні Маціока, 2-е видання, стор. 50)
Юлія Гольцманн,
Лікар з питань охорони тварин, Гельмбрехтс
Також прочитайте інші частини цієї серії про TCM: