Теарі Сенг, голос жертв режиму червоних кхмерів - Визволення
Камбоджа. Після судового розгляду справи над мучителем Душем четверо лідерів будуть судити.
Його красиве китайсько-кхмерське обличчя іноді перетинає стурбована гримаса. Ніби раптом виникла надто болісна пам’ять чи темна думка. Теарі Сенг - колишня жертва червоних кхмерів, за режиму яких 1,7 мільйона камбоджійців загинуло між 1975 і 1979 роками.
Вона стала громадянською стороною в суді над чотирма головними лідерами червоних кхмерських червоних червоних кхмерів, яке повинно брати участь у Пномпені після завершення триваючого судового розгляду справи над катухом Душем. Під час попереднього слухання Теарі Сенг взяв на себе завдання Нуон Чі, колишній номер 2 режиму Червоних кхмерів, і апострофікував магістратів Надзвичайних палат в камбоджійських судах (ЄКК). "Якщо Нуон Чі не несе відповідальності, то хто несе відповідальність за смерть моїх батьків та інших жертв?" Деякі знайшли це "Занадто емоційний", подивитися "Переміщений". Але Тері Сенг не хоче виправляти ситуацію.
"Форум".Прикрашена елегантною шовковистою шалью з кхмерської мови, сидячи в своєму кабінеті в Центрі соціального розвитку, одній з провідних громадських організацій Камбоджі, вона прагне не випускати з виду те, що для неї становить інтерес судового розгляду та його межі. “Суд над червоними кхмерами має юридичне значення. Це норма закону. Нам потрібно бачити справедливість. Але трибунал - це лише форум, на якому оцінюються докази. Це не має нічого спільного з справедливістю ". Юридичні суперечки між адвокатами та прокурорами за броньованими вікнами ЄККЦ її страждають. "Справедливість ширша, вона каже. Якби до мене зараз прийшов червоний червоний кхмер і вибачився за смерть моїх батьків без будь-якого суду, мені здається, що це була б повніша, задовольняюча форма правосуддя, ніж будь-який юридичний процес ".
Теарі Сенгу було 4 роки, коли червоні кхмери увійшли до Пномпеня 17 квітня 1975 р. Його батько був старшим офіцером Республіканської армії Лон-Нола, слабодухим маршалом, якого американські президенти Ніксон, тоді Форд, підтримували доларами, зброєю та військові радники.
Примусова евакуація червоними кхмерами цієї столиці, роздутої потоком сотень тисяч біженців, виживання в сільській місцевості під загрозою знарядь, розмахуваних дітьми, одягненими в чорне, постійною присутністю смерті, хвороб, голоду та страт. - це калейдоскоп зображень, що закарбовується у свідомості дівчини. Його батько є "Викликаний" у тижні після падіння камбоджійської столиці. Його мати швидко дізнається від червоних кхмерів, що він "не повернеться". Потім сім'я Теарі Сенг - його чотири брати, мати та бабуся - втекли до провінції Свай Рінг, недалеко від в'єтнамського кордону, де проживають батьки зниклого батька. “На початку прийом“ низових ”, як червоні кхмери називали селян на противагу“ новим людям ”, жителям міста, є сердечним. Однак дріб'язковість швидко спливала. Вони дивились на світлу шкіру моєї матері і на мою, і думали, що ми вели розкішне життя, що настав час помститися нам ».
"Мотузки". Наприкінці 1977 - початку 1978 рр., В параноїчному маренні, керівництво червоних кхмерів наказало провести численні чистки проти "Зрадники", тих, кого вона звинувачує "В'єтнамський дух у кхмерському тілі". Особливо націлені на східні провінції, близькі до В’єтнаму. «Цілі села страчені. Схід був центром жорстокості ", - сказав Теарі Сенг. Роздратований цими людьми міста, які знайшли прихисток на його території, сільський голова наказує їх заарештувати.
В кінці 1978 року Тері Сенг, переїхавши до слідчого ізолятора Бен Рей, побачив, як охоронці червоних кхмерів увійшли до хатини з мокрими мотузками в руках. Вона запитує у матері: “Чому вони носять мокрі мотузки?” “Дочко, повернись спати”, - відповідає йому мати. "Це були останні слова, які я почув від неї". За даними Камбоджського документаційного центру, у в’язниці Бен Рей було страчено близько 20 000 затриманих. Після падіння червоних кхмерів у січні 1979 року сім'я емігрувала до США завдяки спонсорству дядька. Переслідувана втратою батьків, Тері Сенг зараз працює, щоб допомогти жертвам. Вона закликає їх, спираючись на свій досвід, стати цивільними партіями.