Теорія розуму - біологія

Теорія розуму (ToM) теж рідна теорія або Менталізація, У психології та інших когнітивних науках означає здатність робити припущення про процеси свідомості в інших людей і розпізнавати їх у собі, тобто підозрювати почуття, потреби, ідеї, наміри, очікування та думки. [1]

Пітер Фонагі, дослідник-психоаналітик, визначає концепцію менталізації наступним чином: менталізація - це "здатність інтерпретувати власну поведінку або поведінку інших людей шляхом приписування психічних станів". [2] Наразі не існує єдиного німецького еквівалента цього терміна.

А. М. Леслі розглядає Теорію розуму як механізм вибіркової уваги. Тут наявність психічних понять є основою для звернення уваги на відповідні психічні стани суб’єктів. Це дозволяє розвивати ці властивості. [3]

Психологія розвитку теорії розуму

На першому році життя дитина вже реагує на соціальні сигнали, наприклад на посмішку матері. Це також пов'язано з "соціальним посиланням", тобто орієнтуванням на наслідки вихователя. На цій фазі здатність до співпереживання вже починає проявлятися.

Трирічні діти вже можуть досить грамотно ставитися до суб’єктивного стану («емоційного стану») іншого. Але вони ще не можуть визнати власний зміст мислення суб’єктивним.

Посібник розробляється лише тоді, коли думку іншого можна відрізнити від власної і коли думки можна визнати помилковими. Це має місце з чотирьох до п’яти років. Тепер діти можуть сприймати точки зору інших та враховувати рівень знань слухача. З вступом у фазу припущення соціальної перспективи стає можливим розмежування між реальністю та зовнішністю. [1]

Основою для розвитку теорії розуму є здатність розрізняти живе та неживе, оскільки внутрішні стани приписуються лише живому. [4] Крім того, існує здатність диференціювати психічний та фізичний світ. Вже трирічні діти здатні розрізняти два світи. Наприклад, вони розуміють, що можна погладити справжнього собаку, але не уявленого. [5] Крім того, до трьох років діти розуміють, що рішення про дії залежать від бажань та намірів людини, і вони можуть передбачати дії на основі інформації про бажання та наміри людини.

Ще одним кроком у розвитку ТМ є усвідомлення того, що дії інших людей можуть керуватися не тільки їхніми бажаннями та намірами, але й їхніми переконаннями. Це розрізнення стає актуальним, коли інша людина неправильно бачить ситуацію. Поки у людини є «справжня» віра, ніяких проблем не виникає, і можна передбачити, як вона діятиме відповідно до її побажань. Якщо, з іншого боку, вона приймає віру, яка не відповідає дійсності, її помилкове уявлення повинно враховуватися при прогнозуванні дій. Ось приклад від Рольфа Ертера та Лео Монтади:

Якщо Пітер хоче їсти морозиво і вважає, що в холодильнику є лід, а в холодильнику насправді є лід, тоді ми можемо передбачити, що він буде робити, навіть не замислюючись про те, у що вірить. Однак, якщо він помилково вважає, що морозива немає, коли в холодильнику насправді все ще є лід, тоді ми повинні враховувати його помилкові переконання, щоб дійти до правильних прогнозів щодо його дій (наприклад, передбачити, що він піде купувати морозиво стає).

Діти у віці від трьох до п’яти років вчаться включати чиїсь переконання. До цього вони не розуміють, що суб’єктивні переконання можуть відхилятися від реальності, а тому не беруть їх до уваги при прогнозуванні дій. [6] Згідно з дослідженням, опублікованим у 2010 році, набагато молодші малюки вже повинні мати теорію розуму. [7] Дослідження в Китаї, США, Канаді, Перу, Індії, Самоа та Таїланді свідчать про те, що здатність пройти явну версію тесту на помилкові переконання з’являється у всіх суспільствах, хоча вік коливається від чотирьох до дев’яти років (і Розвинені країни знаходяться на крайньому нижньому кінці). [8-й]

Теорія розуму також є вирішальною передумовою здатності розвивати метапізнання, тобто здатність зробити когнітивні процеси предметом рефлексії. [9]

експертиза

Загальним завданням для дослідження розвитку теорії розуму є завдання "Помилкова віра" [10], розроблене Хайнцем Віммером та Йозефом Пернером у 1983 році: Це базується на тому, що діти здатні лише до певного рівня когнітивного розвитку визнати, що інші люди можуть думати, що дитина знає, що вони помиляються.

Приклад завдання неправдивого переконання: Банку з печивом стоїть перед дитиною. Дитину запитують, що в ній, ймовірно, (очікувана відповідь: «печиво»). Поле відкривається - але в ньому немає файлів cookie, лише щось несподіване (наприклад, кольорові олівці). Тепер дитину запитують, що інша людина запідозрить у цій бідоні. Діти, які ще не розробили Теорію розуму, відповідатимуть “кольоровими олівцями”, оскільки вони ще не розуміють, що інші люди можуть про щось неправильно переконатись. Однак діти, які підтримують ToM, говорять "печиво". Цікаво, що діти не тільки усвідомлюють, що інші люди можуть помилятися, але й те, що вони самі помилялись і заздалегідь думали, що в коробці є печиво.

дослідження

До цього часу дослідження ToM зосереджувалося на гносеологічних переконаннях і менше на уявленнях про мотиваційні чи емоційні стани. Нещодавно це було пов’язано з теорією прихильності, і репрезентативна точка зору була включена в дослідження.

ToM досліджується, зокрема, в контексті когнітивної психології розвитку, причому дослідження раннього дитячого аутизму є важливою спеціальністю. Певний дефіцит у розвитку ТМ спостерігається у дітей-аутистів. Наприклад, Baron-Cohen, Leslie & Frith (1985) змогли продемонструвати, що в порівнянні з дітьми із середнім рівнем розвитку діти-аутисти не розуміють, що людина може мати неправильну віру на тесті хибних переконань. Такі висновки призвели до теорії, що соціальний дефіцит, який є невід'ємною частиною порушення, зумовлений нездатністю дітей-аутистів співпереживати думкам та емоціям інших людей. Однак слід зазначити, що зв'язок між аутизмом і дефіцитом ToM все ще залишається суперечливим у дослідженнях (див., Наприклад, Kißgen & Schleiffer, 2002).

Емпіричні дослідження також свідчать про зв’язок між ТМ та агресивною поведінкою та ТМ та соціальною компетентністю. Існують теорії, що діти реагують агресивно, оскільки вони не в змозі правильно оцінити наміри іншої людини. Наприклад, випадкові сутички розглядаються як провокація (див. Також: Розлад соціальної поведінки). Також може бути знайдений зв’язок між надійним прикріпленням та можливістю менталізувати. [11]

Юридичне значення

Посібник розробляє юридичне значення для питання про наявність правової недієздатності або заповідальної недієздатності. Той, хто не здатний представити дивні психологічні стани у власній когнітивній системі, сліпий до прихованих мотивів своїх ближніх. Це може призвести до аномально підвищеної здатності впливати з боку оточуючих, що може призвести до непрацездатності бізнесу та заповіту.

Дивитися також

емпатія
Метапізнання
Філософія розуму

література

Пітер Фонгей, Дьєрдж Гергелі, Елліотт Л. Юрист, Мері. Впливають на регулювання, менталізацію та розвиток самості. Klett-Cotta Verlag, Штутгарт 2004, ISBN 3-608-94384-6
Ертер, Рольф і Монтада, Лео (ред.): Психологія розвитку. (5-е, повністю перероблене видання). Beltz/PVU, Weinheim 2002, ISBN 3-621-27479-0
Барон-Коен, С., Леслі, А. та Фріт, США: Чи є у дитини-аутиста "теорія розуму"? В: Пізнання, Том 21, 1985, с. 37-46.
Кісген, Р. та Шлейффер, Р.: Про специфічну гіпотезу теорії розумового дефіциту при ранньому дитячому аутизмі. В: Журнал дитячої та підліткової психіатрії та психотерапії, Випуск 30, No 1, 2002, с. 29-40.
Capage, L., & Watson, A.C.: Індивідуальні відмінності в теорії розуму, агресивній поведінці та соціальних навичках у маленьких дітей. В: Рання освіта та розвиток, Том 12, No 4, 2001, с. 613-628.
Велман, Х. та Естес, Д.: Раннє розуміння психічних сутностей: перегляд дитячого реалізму. В: Дитячий розвиток, Том 57, 1986, с.910-923.
Леджесті, М.: Огляд відмінності між живою і живою в дитинстві. Наслідки для моделей соціального та когнітивного знання. В: Ранній розвиток та виховання дітей, Том 1, No 2, 1992, с. 59-67.

з теорії розуму у тварин:

Томаселло М., Дзвінок Дж., Заєць Б.: Шимпанзе розуміють психологічні стани - питання в тому, які і в якій мірі. В: Тенденції в когнітивних науках, Том 7, No 4, 2003, с. 153-156