Тест - Об’єднані ми змінюємось
Святитель Архиєпископ Критський Андрій Критеанул
фотографія взята з doxologia.ro
стаття взята з orthodoxwiki.org
Святитель Архиєпископ Критський Андрій Критеанул
Наш Святіший Отець Андрій Критеанул (VII-VIII століття) народився в Дамаску, в християнській родині. До 7 років хлопець взагалі не розмовляв, але, поділившись Святими Таїнствами, він отримав дар слова. Потім він вивчав Святе Письмо і Богослов'я, ставши архієпископом Криту. Його святкування в православній церкві відбувається 4 липня.
Життя святого Андрія Криміналіста - містагога покаяння
Ім'я святого Андрія Крітеана є відомим у церковній літературі, займаючи "чільне місце в історії грецької літератури візантійського періоду", пов'язане з появою нової форми патристичної літератури - канону, який є першим композитором канонів.
Спроба коротко описати життя святого Андрія Кримінаїда є особливо складною. Різні агіографічні матеріали, які ми маємо, розміщують їх по-різному, або роки народження (приблизно між 635/645 - 660), або роки смерті (713-740). Інформація, яку ми отримали щодо його роботи, є суперечливою або неповною. Методологія дослідження базується на об'єктивному та глибокому аналізі всіх існуючих джерел, до яких додається "коронація" вторинної літератури, яка підтверджує або спростовує деякі гіпотези, викладені навколо біобібліографії св. Андрія Критеанула. Я шукав відстані від тих джерел чи агіографічних досліджень, які намагаються підтримати певні заздалегідь створені ідеї, або від тих досліджень, які занадто сильно висувають деякі гіпотези. Важливими джерелами, які можна додати для пізнання життя святого Андрія Критеанула, є також церковні синаксари разом із тропарами, яким поклоняються на честь святого Андрія Критеанула, як ті з Міни, так і з Великого канону.
Грецькою мовою було написано чимало праць, які хронологічно аналізують життя святого Андрія Критянина. Одна з цих робіт дійшла і до нас. Це робота архімандрита Симеона Куцаса: Крик Адама. Великий канон святого Андрія Кримського, особливо важливий твір завдяки обсягу наданої інформації та коментарям до кожного тропару канону.
Деякі переклади Хронографії Феофана (том 108), який іноді ставить автора Канону в негативне світло, будуть взяті з дослідження, перекладеного з російської мовою о. Аркадієм Виноградовим: Життя святого Андрія Критського, архієпископа і митрополита Критського. Біографічний нарис.
Згідно з грецькою біографією, святий Андрій Криманець народився близько 660 року в Дамаску від батьків, що люблять Бога, Георгія та Григорія. Традиція говорить нам, що до 7 років він був німим і отримав дар слова, коли вперше поділився Божественними таємницями. Він навчався у своєму місті, ставши «гарячим любителем правди та божественної мудрості».
У віці 14-15 років, після відвідування Святих місць, він просить батьків подарувати його Господу. Таким чином, як юнак, святий Андрій буде одягнений у монашеський образ в монастирі Святого Сави, поблизу Єрусалима, а потім у Святому Воскресінні. Здається, що він написав тут більшу частину своїх праць, включаючи фундаментальну працю "Великий канон". Також тут, в Єрусалимі, Феодор його обирає секретарем заступника патріаршого престолу, залишаючи сиріт під його піклуванням. Через поглиблення його духовного життя, богословської культури, його особливих дарів і того факту, що він стане представником в Єрусалимі, його будуть називати "єрусалимським".
Коли поширилася монотелітна єресь - яка вважала, що в Ісусі Христі не людська воля, а лише божественна, для отців Церкви було абсолютно необхідним зібратися для боротьби з єресями. Шостий Константинопольський собор у Константинополі (681) під проводом візантійського імператора Костянтина IV Погоната (668-685) обговорював та боровся з цією єресю. Феодор, патріарший вікарій Єрусалимського патріархату, який не зміг бути присутнім на засіданнях Синоду, послав молодого Андрія разом з двома іншими ченцями прямими представниками Єрусалимського патріархату.
Роль святого Андрія на Шостому Вселенському соборі не була важливою, навіть якщо хтось хотів надати йому велике значення. Він був більше «помічником» тому, хто виступав у Синоді та підписував акти VI Вселенського Синоду як офіційний представник: «Георгій, скромний пресвітер і володар місця улюбленого Божого, пресвітер і хранитель апостольського престолу Святого Міста до Христа, Бога нашого, Єрусалим, вознісся ... ». Його зменшена роль на VI Вселенському синоді пояснюється тим, що він не був серед духовенства, будучи лише простим ченцем, він не міг говорити, до чого додалася відсутність його підпису в офіційних документах.
Чи залишився святий Андрій Критський у Константинополі після закінчення Шостого Вселенського собору? Нашу відповідь можна вважати лише гіпотезою, якщо взяти до уваги інформацію, яка говорить нам, що він виїхав з Єрусалима до Константинополя "у справах" близько 685 р. Однак можливо, що після Синоду 681 р. Він повернувся до Єрусалиму., щоб представити Теодору рішення Синоду, а потім знову послати його делегацією до Константинополя, щоб у 685 році донести візантійському імператору Костянтину IV Погонату дотримання Церквою рішень Вселенського Собору про монотелітну єресь або передати йому привітання Єрусалимської Церкви за те, як проводились її засідання, та за підтримку.
Певне, що після 685 р. Ми зустрічаємося з ним у Константинополі, висвяченим тут на диякона - можливо, за рахунок церкви Св. Софії - завдяки його ораторським якостям. Тут, у Константинополі, він повністю відданий турботі про людей похилого віку та дітей-сиріт (orphanotropos). Ймовірно, він деякий час служив у Софійському соборі, де відзначається своєю "проповіддю про діло і катехизацією мудрості", вперше заспівавши свою фундаментальну роботу - Великий канон, і звідси його візьме Олександрійська церква, Антіохія, Єрусалим та потім по всій Візантійській імперії. Ми не знаємо, коли і де священик був висвячений.
Завдяки своєму чистому життю та гідності християнського імені, завдяки відданості та глибокій любові до Церкви Христової та до своїх ближніх, він був обраний архієпископом Гортинея, міста на острові Крит, близько 710-711. З острова Крит він отримає прізвище «критський» або «критський». У 712 році, коли араби намагалися взяти в облогу острів, святий Андрій Критянин організовує боротьбу, щоб захистити тут жителів.
Неприємним моментом у житті святого Андрія Критського є його участь у монофелітському синоді 712 р. Про сходження до сану архієпископа Криту Феофан розповідає у своїй "Хроніці" про сходження на престол Філіпа Барданеса, який убив Юстиніана II і зайняв його престол, охоче бажаючи встановити монотеїзм по всій Візантійській імперії. Рішення Синоду підписали Андрій та Герман (той, хто згодом стане єпископом Церкви).
"Хроніка" Феофана, написана близько 810-811 рр., Тож через сто років після синоду, могла помилитися "хтозна, які фальшиві вчинки монотеїстів, в інтересах яких це було впровадити серед своїх партизан, про відомих ієрархів Церкви ”. З іншої точки зору, святого Андрія Кримця можна вважати зрадником і єретиком, бо «ніхто з них [з присутніх єпископів, н. Н.] Не підняв голосу проти єретичного імператора».
Справді, святий Андрій піддався імперському тиску на підписання актів Синоду монотелістів, але всередині нього він залишався відданим православній вірі, він не був гарячим прихильником монотеїстів. Сам Іоанн Константинопольський, також учасник Синоду, заявив: "Це рішення не є єресью або відстороненням батьків Синоду від їх віри". Якби ми провели порівняння між вчинком святого Андрія Критського та Аарона, брата Мойсея, - який зробив золоте теля для поклоніння людям, спостерігалася б та сама причина: тиск людей, у разі святого Андрія Критянин - імператора.
Після цього короткого періоду "монотелісти" він відступив, написавши з цього приводу ямбічні вірші, адресовані архідиякону Агатону. За візантійського імператора Лева III Ісаврій (717-741) буде переконаним антиіконоборцем. Ми не знаємо, що змусило святого Андрія відправитися з візитом до Константинополя приблизно в 740 році. По поверненню, прибувши на острів Мітілена, на місце під назвою Ересос, він дав свій публічний кінець 4 липня 740 року, залишившись бути почесним як "Новий Давид" і як "похвала батьків".
Твір святого Андрія Криміналіста
Його творчість складається з прози та лірики. У прозі він має 24 проповіді: 8 на честь Богородиці, хоча не всі справжні. Особливими є: проповідь на Благовіщення та 3 про перенесення Діви Марії на небо. У віршах він пише ідіоми і є творцем канонів - нового виду церковної поезії, набагато довшого порівняно із святим Іоанном Дамаскіном (8 або 9 поетичних творів із власною структурою та мелодією). Він писав канони під час Воскресіння Лазаря, у неділю Мироносиць, при народженні Богородиці, при народженні святої Анни тощо, творіння, з яких масово надихався Теодор Студітул. Він також написав невеликий вірш із 128 ямбських кварталів, в якому висловлює свою підтримку рішенням VI Вселенського синоду.
Класичний твір святого Андрія Криміналіста - Великий канон, величезна поема, надзвичайна глибиною благочестя і покаяння.