Тіло, яке втратило занадто багато крові - Сцена 9
Книга/Комунізм
Тіло, яке втратило занадто багато крові
Міхай Йовенель
І чули цвіркуни - це роман настільки короткий, наскільки інтенсивний. Оскільки його тема стосується питання абортів у Румунії у 80-х, я почну з контексту.
Всупереч поширеній думці, аборти вперше були легалізовані в усьому світі в СРСР у 1920 р. Для порівняння, Швеція легалізувала їх лише в 1974 р., Франція в 1975 р. (Зауважимо, добре, що під час уряду Віші аборт був караним Нідерланди в 1981 році та Іспанія в 1985 році. Соціалістичні країни в радянському таборі виявилися більш прогресивними в цьому відношенні, ніж капіталістичні країни (релігійний фактор, з яким комуністам не довелося боротися, також зіграв важливу роль). За винятком Албанії, усі соціалістичні країни запровадили законодавство про аборти між 1955 і 1972 роками.
І цвіркунів було чути
У Румунії жорстока політика контролю над народжуваністю не тільки не призвела до зростання населення, бажаного керівництвом Комуністичної партії, але також спричинила численні жертви та негативні соціальні наслідки. Коріна Пелашан перелічує „особливо високу материнську смертність в результаті незаконних абортів з подальшим збільшенням кількості дітей-сиріт, враховуючи, що переважна більшість жінок, які абортували (незаконно), були жінками, які вже були матерями однієї дитини. Двоє дітей. Збільшення кількості передчасних пологів, а також дефіцитних дітей, відмова від дедалі більшої кількості дітей у лікарнях та їх госпіталізація в соціальні центри, нелюдське поводження, яке вони зазнали, та їх маргіналізація в суспільстві - це наслідки жорстокої політики пронаталізму, абсолютно не адаптованої до демографічного профілю. намагаючись досягти вражаючих результатів незначними інвестиціями ".
З очевидних причин питання про драми, спричинені забороною абортів, можуть стати темою в румунській літературі лише після падіння комунізму в 1989 р. Я згадую тут два романи: "Баламук" або "Космічні піонери" (1994) Кая Добреску та "Привид млина" (2008) Дойни Рушті.
Книга Коріни Сабау виходить не на порожньому ґрунті. Це не робить його менш вражаючим і менш актуальним. Насправді ми перебуваємо в неліберальному часі, коли такі країни ЄС, як Польща, знову вводять обмеження щодо абортів; У США республіканці наполягають на прийнятті законодавства в цій же галузі.
В І лунали цвіркуни, мені дуже сподобалось, що автор не зводить питання абортів до політичного рішення на вершині системи (Чаушеску). Книга намагається перекласти те, що Мішель Фуко назвав би “мікрофізикою відносин влади” в румунському суспільстві 80-х. та участь. Матеріальний всесвіт, що складається з китайських та неаполітанських цукерок Dănuț, сигарет BT, квитків у ванну до Căciulata, індійських фільмів, таких як Квітка та двоє садівників, китайських ручок, суконь із пластику Фондул, губанських сумок зі шкіри антилопи, плакатів ЦК Ловіть, веселі програми в цирку та барі "Мелодія" або від таких бестселерів, як Шогун та Цілитель. У цьому всесвіті коробка Nutella була розкішним західним продуктом, а пляшки Pepsi, зроблені в Румунії, та салямі з Сібіу лежали лише на столах тих, хто має стосунки.
Вся ця інформація потрібна для налаштування ефіру часу. За відсутності оригінальної атмосфери відносини між героями розпалися б. Незважаючи на свої претензії на рівність, комуністичне суспільство було позбавлене соціальних класів або гендерних поділів. Роман написаний з точки зору жінки, яка працює на фабриці одягу "Популярний шовк" у Бухаресті. Керівник відділу адаптації, вона усвідомлює матеріальне та культурне панування, яке вона має над жінками-працівниками із простими смаками з країни: «У цьому світі є люди, які виросли без китайських страв у вітальні та слухають. слухайте Леонарда Коена ". Незважаючи на очевидну соціальну задоволеність, жінка приховує деякі травми. Походить з бідної сім'ї, у якої є батько, який насильницький. Але зараз вона вийшла заміж за чоловіка з доброї родини, "красеня, котрий, судячи з його джинсової жилетки та вінілових поличок, можна подумати хоча б про НДР, єдиному чоловікові на вулиці". IC Фріму, який знає тексти пісень Леонарда Коена ззовні ”. Це той чоловік, про якого вона мріяла, коли вона була бідною:
"І чоловік, який змусив мене забути чоловіків у моїй родині, про яких я мріяв, чоловік, який виріс із музикою та красивими книгами та предметами, я знав, що якщо я зустрів такого чоловіка, це означає, що я не остання жінка, як мене викинути, якщо одного разу я опинюсь у кімнаті з бібліотекою, великою, як стіна, з французькими томами, обмотаними шкірою, та колекціями коміксів, привезеними з Парижа, з померлими солдатами та лицарями при дворі короля Артура, як не реабілітувати моє минуле чоловіка, який у дитинстві співав своїм колегам по фортепіано Шопену і клав їх на вініли, що купуються у Музики ».
Головне фото Альфредо Падрона, 1978 р. Через мій дорогий Бухарест.