Тяньаньмень або поховання демократії в Китаї - Півдні
Через тридцять років після кривавої ночі з 3 на 4 червня 1989 року твір Еріка Мейєра, нашого кореспондента в Китаї Еріка Мейєра "Пекін, площа Тянь-ан-Мен", з’являється в м’якій обкладинці. Ми публікуємо передмову нижче
У 1989 році Ерік Мейер, наш кореспондент у Китаї, опублікував, через два роки після прибуття в Пекін, палаючу книгу, що поєднує аналіз та звітність, про "Пекінську весну" та жорстоке придушення руху з боку китайської армії.
"Пекін, площа Тянь-ан-Мен", Ерік Мейер, вид. Actes Sud, колекція Babelio, 330 сторінок, 8,90 євро.
Член Французької академії закордонних наук (ASOM), Ерік Мейер знаходиться в Пекіні з 1987 року.
"В історії Китаю є до і після ночі з 3 на 4 червня 1989 року.
На площі Тянь-ан-Мен, де 1 жовтня 1949 року Мао Цзедун проголосив Китайську Народну Республіку, було розстріляно 10 000 студентів серед освіченої квітки соціалістичного режиму - за оцінками британського уряду, розкритої в червні 2018 р. Ця драма ознаменували назавжди відносини між режимом і суспільством.
Ця книга, написана тридцять років тому, одразу після різанини та після того, як я поділилася життям цих демонстрантів на вулицях, є там, щоб засвідчити вогонь і мрії цього розбитого покоління. Бо не лише ці молоді людські життя були викопані танками та пістолетами-кулеметами, але й наївний та оптимістичний світогляд, який панував у переважній більшості суспільства того часу. Величезної надії було зірвано тієї ночі: форму альтруїзму та нової цивілізованості солдати розтоптали. Але як ми до цього дійшли ?
Мрія про соціал-демократію в скандинавському стилі
У 1976 році, коли Мао Цзедун помер, Китай прокинувся зруйнованим за десять років Культурної революції, але також дуже вільним: дискредитованим і безсилим, режим більше не контролював нічого, задовольняючись тим, що дозволив людям збагачуватися. Навколо Ден Сяопіна два реформатори Чжао Цзіян і Ху Яобанг взялися за демонтаж державної економіки, починаючи з контролю за цінами. На вершині ми мріяли про соціал-демократію в скандинавському стилі. Мріючи про Америку, міська молодь зберігала вірність соціалізму, вважаючи, що він на службі людям. Але вона думала, що може критикувати лідерів, вести діалог: демократія прийде свого часу зі збагаченням.
Потім сталася аварія: у квітні 1989 року, коли Ху Яобанг загинув, студенти почали демонструвати кілька тисяч, а потім сотні тисяч рухів, сприяли розкол у Політичному бюро КПК. Раптом більшість консерваторів хвилювала реформа, яка підірвала б їхні привілеї. Щойно його скинуть, Чжао звернувся до вулиць і навіть за кордон, заохочуючи тим самим потік протестуючих збільшитися на мільйони, вимагаючи відмови від диктатури пролетаріату. Відтоді щодо Денга та його нових союзників більше не було дискусій ...
Конфісковані свободи, обожнений ріст
У ніч з 3 на 4 червня площу Тянь-ан-Мен, зайняту протягом шести тижнів, охопили танки, підтримані піхотою, що обстрілювала натовп. Після цієї трагедії миттєво керівну команду розпустили, а політична лінія розвернулася на 180 градусів. Крило реформи зникло з місця подій. Секретар партії Чжао Цзіян та його лейтенанти були очищені, навіть замкнуті, коли хвиля репресій та доносів, найбільш відома протягом двадцяти п'яти років, прокотилася по всій країні ...
У глобальному масштабі Китай опинився на лаві країн. Однак, як тільки цей переворот був здійснений, Денг зрозумів необхідність компенсувати людям цю втрату політичної свободи та пришвидшити зростання та добробут - уникнути втрати влади. Його геній полягав у поєднанні повернення авторитаризму з безпрецедентною програмою державного фінансування розвитку та заохочення приватної промисловості, розпочавши країну тридцятирічним щорічним двозначним зростанням.
Відкрита таємниця, неможливе прощення
Що стосується свобод, новий перший секретар Цзян Цземінь також пішов на багато поступок: народилася нестримна (але аполітична) літературна творчість, яка завершиться двома лауреатами Нобелівської премії з літератури (Гао Сінцзянь і Мо Янь). Ми також спостерігали появу таких світових режисерів, як Чжан Імоу, художники та архітектори. Сексуальні звичаї були розслаблені серед молоді та дорослих, котрі тепер спрагнули задоволення та відкриття тіла. Феноменальне збагачення засмутило Китай, і воно триває досі: режим виграв свою ставку і вижив.
Але прощення ніколи не було - про це ніколи не йшлося, провина держави за те, що просила про це. Держава приховала всю пам’ять про фатальну ніч, стала її таємницею - відкритою таємницею, але цілком шанованою серед молоді, 95% якої не мають уявлення про минулу різанину. Для цієї молодості над цією фазою, що передувала його народженню, була проведена біла завіса. Школа та батьки були співучасниками. Хоча у віці двадцяти років вони йшли плечем до плеча, викрикуючи гасла, тепер усі мовчать, неявно приймаючи брехню держави, яка все ще діє, що "невелика купка контрреволюціонерів намагалася скинути соціалізм". Тема стала та залишається табу: навіть збір цифр лю-сі (六四) залишається забороненим, “шість-чотири”, що вказує на китайській мові дату 4 червня.
"Матері Тянь Ан Мен" під домашнім арештом
Отже, через тридцять років молоді люди ще не можуть поставити запитання: "Що ти робив у Тянь-Ань-Мені в 89 році, тату?" Одного разу йому доведеться виникнути, щоб дати країні шанс примиритися зі своїм минулим. У Пекіні щовесни поблизу різанини близько сотні старих жінок потрапляють під домашній арешт або навіть відправляються на вимушені канікули в провінції: "матері Тянь-ан-Мен", які засуджують зникнення своєї дитини. Недоторканна режимом, ця невеличка група, очевидно, не представляє для неї небезпеки - вона не грає в політику.
Тупик заблокованого суспільства
Як виглядає Китай у 2019 році, через тридцять років за часів цього нового політичного сузір’я? Сьогодні нове покоління має мало спільного з тим, що було у 1989 році. Колективну мораль взяли на себе інтимні та приватні ідеали. Ми хочемо висловити себе, жити, збагачуватися. Соціалізм мертвий і похований: його доля нікого не цікавить. Молоді люди думають перш за все про себе та своїх друзів, про їхній комфорт, про поїздки - за кордон, де вони намагаються засвоїти всі цінності, яких їм бракує, - вираження емоцій, розповідь про свого сусіда, громадянський дух.
На Заході забуття, матеріальний інтерес і ... ревнощі
Дуже розчаровані цим поворотом до конфронтації та політикою одного вершника, наші західні країни, Франція на чолі, цуралися Китаю протягом декількох років, але потім поспішили нормалізувати свої відносини з ним: цей збагачений Китай стає замовником для наші галузі (або наші готелі). Тому сьогодні купівельна спроможність Китаю цікавить більше, ніж те, що було вчора про демократію чи навіть китайські новини.
Чесно кажучи, погляд Заходу на Китай змішується із формою ревнощів: важко пробачити йому набирання обертів, коли ми самі застоюємося. Це дещо складний етап у наших відносинах - але він по суті суттєвий і свідчить про реальний прогрес порівняно з 1989 роком, коли всі європейці, включаючи мене, молодого журналіста в Китаї, залишалися глибоко впевненими у "моральній, технічній та інтелектуальній перевазі над Китаєм і решта світу. Зараз ми нещасні, але нарівні з Небесною Імперією !
Доля, прикована до Китаю
Протягом цих десятиліть моя власна доля залишалася прикутою до Китаю, землі моєї щоденної пригоди та долі Бріжит, моєї супутниці. Через три тижні після кривавої події наш син Джеремі народився в Гонконгу - а не в Пекіні, столиці лікарні вичерпали кровопостачання ... У тридцять років Єремія став вродливим чоловіком, дуже філософським і стурбованим благополуччям людства. В утробі матері він зміг відчути емоційне навантаження часу. Мені подобається уявляти, що він чув крики демонстрантів, відчував надію та страх, що перемішалися в повітрі.
Спеціаліст з Китаю
Журналіст, кореспондент з Китаю "Південного Заходу", письменник, спікер та редактор щотижневого листа "Le Vent de la Chine", Ерік Мейер видав десять книг про цю країну.