тюрма; погляд зсередини (I) - стара дилема
Флоріан ГЕОРГЕ
З'явився в Dilema veche, no. 649, 28 липня - 3 серпня 2016 року
Світ в'язниць є місцем соціальної перспективи, тому що, працюючи тут, ви розумієте причини труднощів у сім'ї, школі, наших громадах та суспільстві, які породжують більшість злочинів. Кримінальне покарання є важливим для забезпечення соціального порядку, але одне лише воно не може вирішити проблеми, пов’язані з правопорушеннями. На жаль, не всі великі злочинці потрапляють до тюрем. Невиконання покарання має глибоке значення: воно демонструє слабкість політичної системи та влади, відповідальної за соціальний порядок, деморалізує населення та посилює почуття незахищеності (Гарланд, 1990). Як ми можемо оцінити ефективність позбавлення волі? Тільки в тому випадку, якщо з часом він використовується все рідше.
Багато з тих, хто потрапляє до в'язниці, впевнені, що сім'я та адвокати знайдуть рішення для їх звільнення. Коли новини стають похмурими, оптимізм змінюється хвилюванням, а потім знеохоченням. Ось так починається справжній суб’єктивний досвід позбавлення волі: його зміст і резонанс у поведінці відрізняються від людини до людини залежно від віку та статі, фізичної та психічної стійкості, культурного рівня, розміру покарання. Один затриманий сказав мені: «Перші тижні здавались розслаблюючим відпочинком, поки одного ранку, коли близько п’ятої години мене не розбудив нічний сторож, який сказав мені:« Одягнися і йди сьогодні коридором. ти йдеш на роботу ». Разом з іншими затриманими ми вийшли на подвір’я, де чекав трактор із причепом, який вивіз нас на кукурудзяне поле, що простягалося аж до обрію. Наглядач сказав, що ми будемо їсти лише після того, як закінчимо прополювати. Починало світитися, я копав у руках і намагався побачити, де закінчується мій кукурудзяний ряд. У той момент я почувався покинутим у чужому і ворожому полі. Тоді я зрозумів усе: марність того, що я зробив, безглуздість років пригод та вечірок, втрату соціального статусу, судимість, фізичний і, перш за все, емоційний знос ».
Типові страждання в'язниць важко усунути. Страждаюча людина відчуває знецінення, більше не правильно інтерпретує події та взаємодії з іншими. Його поведінка залежить від того, як в його історії формувалося уявлення про стерпне і нестерпне, від уявлення про те, що означає людська гідність. Ми можемо говорити про звичайні страждання, породжені тим, як кожен розуміє якість свого життя, і про ненормальні страждання, викликані крахом надій, звуженням стосунків з однолітками, непотрібними та невиправданими обмеженнями, середовищем життя, яке диктують інші.
Не всі затримані хочуть працювати. Однієї осені нам потрібна була сотня затриманих для збирання кукурудзи з ферми загону, яку годували свинями, а потім зарізали, щоб дати м’ясо засудженим. На подвір’ї, в повітрі, було близько тисячі затриманих, з яких лише п’ятеро записалися на роботу. Причини відмови були несподіваними: один сказав, що він не може працювати, тому що він потіє і він не може терпіти, щоб бути спітнілим; інший сказав, що він піаніст, і якщо він піде до кукурудзи, то може поранитись пристосуваннями (на сленгу піаніст означає кишенькового злодія, а пристосуваннями були пальці, якими жертва оперувала); інший сказав, що він дивився мильну оперу вранці і не погодився б пропустити епізод.
Однак інші затримані не можуть залишатися бездіяльними та вигадувати щось, чим наповнити свій час. У пенітенціарній установі Герла я був свідком сцени, вирізаної ніби з фільму: затриманий три роки в’язав гачком полотняну сорочку і закінчив її в день мого приїзду. Одягнений у сорочку, він попросив дозволу пройти тюремним двором, пройти крізь вікна, щоб показати всім нову весняну моду. По всій в’язниці лунав сміх, свистки, замовлення на блузки, футболки, краватки. Гудзики на сорочці, зроблені іншим в’язнем, справили особливе враження: він був у городі, ловив колорадських жуків, покривав їх прозорою пластиковою пастою і прикріплював дротяне кільце, яке потрібно було пришити до сорочки. Чоловік у сорочці записував замовлення та просив заплатити за сигарети, каву, мило, печиво. Через кілька годин, коли шоу закінчилося, затриманий зняв сорочку, зірвав її і знову почав в'язати гачком ...
Виправні установи в Румунії зазнали певних змін, оскільки їх відправляли відбувати покарання колишні державні чиновники, парламентарі, політики, люди зі значним статком. Їх прихід до пенітенціарної установи показує, що безкарність - це ілюзія, що особи з привілейованим соціальним статусом також можуть нести відповідальність. Звичайно, за умови, що все це відбувається в ім’я справедливості, а не помсти та політичного розрахунку.
В даний час ми стикаємось із поколінням злочинців, які свідомо обрали свою злочинну кар’єру, вважаючи, що варто сидіти у в’язниці за вигоди, отримані з порушенням закону. Вони мають підвищену здатність ризикувати, корумпувати, забруднювати цінностями підземного світу молодих любителів пригод та легкого життя.
Для кращого розуміння вимог у в’язницях нам дуже допомагає перспектива досліджень, присвячених слабким акторам. Слабкий актор - це людина без ресурсів, залежний, стигматизований, ігнорований. Коли ігнорування досягає високих рівнів, слабкий актор формулює вимоги, будує справу, до якої можуть приєднатися інші в тій же ситуації. Раптом усі заперечують існуючі правила, бо «я більше не можу знайти їх значення та причин, щоб дотримуватися їх». Що стосується вимог, то одне, що затримані вимагають кращої їжі, а інше - більшої поваги, це те, щоб вони були молодими людьми, на яких легко вплинути, а інше - дорослим, які довго тримаються під вартою. Справа ускладнюється, коли вони виявляють, що установи не слухають їхнього голосу, коли чиновники дозволяють їм керувати самостійно, навіть якщо вони виявляють співчуття. З цього моменту іскра невдоволення може спричинити спалах повстання.
Флоріан Георге є психологом, автором книги "Виправна установа - останній авторитет".