Тоталітаризм 21 століття - католицька Франція
від Жерара Леклерка
Дехристиянізація Європи (та США, про яку ми говорили минулого тижня вслід за Родом Дреером), часто називають зміною парадигми та маскою прогресивного оптимізму. В умовах плюралістичного демократичного режиму суспільство дозволило б співіснувати всі можливі концепції світу. Регулювання верховенства права захищало б нас від усіх зловживань, зокрема завдяки секуляризму, який гарантує свободу совісті. Але цей оптимізм, можливо, грішить через недостатню ясність. Хіба ХХ століття вже не жило на шляху Просвітництва? Це не завадило народженню нацизму та сталіністського комунізму. Розчарування релігійного світу цілком може відповідати ідеологічному переконанню із появою того, що Раймонд Арон називав світською релігією. Двадцять перше століття цілком може створити своє власне, таке ж грізне, як і те, що передувало їм, незважаючи на їх очевидну відсутність воєнного виміру.
Шанталь Делсол, у чудовій статті Фігаро (16 жовтня) щойно пролунали тривожні дзвінки, звернувши нашу увагу на науковий неоматеріалізм, з якого складається датанізм: "Дослідники Силіконової долини, майстри Університету Сингулярності чекають світлого майбутнього і навіть вважають це грецькою долею. Дані узагальнюють все і зводять усі життєво важливі, соціальні та дисциплінарні сфери в одну точку: біохімічні чи фізико-хімічні алгоритми, які нас визначають. " Запаморочливі досягнення технологій ставлять нас під імперію гігантських даних, управління якими є суто розрахунковим. У цій логіці людство втрачає всі свої традиційні орієнтири, ті, які йому надавали філософія та релігія, такі як вільна воля, роздуми про цілі та моральна поведінка. Все це можна було б подолати в русі неминучої провини, трансгуманізму.
Мода такого автора, як Ювал Ноа Харарі [1], повинна нас насторожити, оскільки вона є важливою з серйозних зловживань, які змінюють наші умови життя та мислення. Занепад віри в наших країнах, таким чином, піддає нас розширенню вченого гнозиса, якому не подобається збуджувати нову уяву своєю власною есхатологією, оскільки він хоче заволодіти цілою землею за допомогою грізних засобів, що дають їй технічні досягнення та штучний інтелект. Нам потрібен був новий Гастон Фессард, щоб написати необхідний маніфест проти цього тоталітаризму, який атакує нашу душу, нашу свободу, нашу тілесність і наше мистецтво життя.
[1] Автор бестселерів Сапієнс: коротка історія людства і Homo deus: коротка історія майбутнього (Альбін Мішель).