Традиційний вид спорту в Японії Сумо Важка криза - Спорт - Tagesspiegel Mobil
Сумо 2000 років і є частиною ідентичності Японії. Але сьогодні іноземці домінують у спорті - країна все більше відвертається від колишньої громадської привабливості.
"Я навіть не знаю, яким я маю бути зараз", - сказав цей нервовий голос вагою в 186 сантиметрів і важкою грудкою в 146 кілограмів. Напівзахоплені, напівтремчені представники преси вислуховували з очікуванням. Що ще оголосить новий герой тепер, коли він піднявся на Олімп своєї дисципліни? "Я просто спробую бути собою". Мангалялавин Ананд навряд чи міг бути менш вражаючим. І то в найщасливіший день його життя, як його потім називали.
Напередодні вдень 28-річний юнак виграв весняний турнір в Осаці, це був лише перший великий титул у його кар'єрі. Тоді рада директорів асоціації сумо одноголосно проголосувала за його підвищення в йокодзуну. Найвищий ранг у японських старовинних видах спорту. Какурю, як називається бойова назва Ананда, є лише 71-м спортсменом, якому дозволено носити цей титул.
З просуванням пов’язані нові обов’язки. Відтепер Какурю не лише носитиме більш благородне кімоно, мусить виконувати ритуальні танці на різних заходах і, як правило, вимірюватись у порівнянні з вищими моральними стандартами, ніж конкуренція. Він також зазнає сильного тиску зі спортивної точки зору: він більше не може втратити звання, але якщо він втрачає занадто часто, йому рекомендують вийти на пенсію. Щоб він не заплямував гордий чин. "Я впевнений, що він зробить все, щоб добре боротися", - холодно сказав президент асоціації сумо Тошиміцу Кітанумі після підвищення. "Він повинен відчувати відповідальність і усвідомлення того, що є йокодзуною".
Жодного серйозного претендента з Японії
Асоціація залишає Какурю менш холодним Походження: Мангалялавин Ананд народився в провінції Сухбаатар в Монголії. Країна, яка культивує суміжні дисципліни з боротьби, але не саму сумо. Цей вид спорту професійно практикується лише в країні походження, Японії, і все ж Какурю - п’ятий йокодзуна поспіль, який не є японцем. Давно не було жодного серйозного японського претендента, навіть нижче найвищого рангу.
Тим часом Мозерна іноді можна почути на трибунах на турнірах із сумо, часто шкодуючи в розмовах з японцями, що жоден земляк не виграє у своєму традиційному виді спорту. "Сумо вже не те саме", - кричить літній чоловік у ресторані Чанко Набе на північ від центру Токіо. Стравою, яку подають у цьому сільському магазині, прикрашеному дерев'яними ящиками, є рагу, виготовлене з рису, птиці та овочів. Типова їжа борців сумо, які споживають до 20000 калорій на день. Старий, згорблена спина робить його більш схожим на глядача, навряд чи на спортсмена, майже докірливо виглядає за прилавком, де готує їжу колишній борець Асасегава. "Для вершини цього було недостатньо", - каже Асасегава, якому зараз близько 30 років, і збентежено відкидає голову. «Працювати в стайні, де всі живуть і тренуються, дуже важко. Лише одиниці можуть дістатися до йокодзуни ".
Асасегава вважає, що Какурю це заслуговує. "Він завжди наполегливо працював над своєю технікою та своїм тілом". Старший чоловік, який сидить сам, час від часу кидає погляд на телевізор, де записи недавньої перемоги Какурю в Осаці бачать це по-іншому. Для когось тут він має надзвичайно різкий тон. «Сумо колись був нашим видом спорту, видом спорту японців». Цей найбільш японський з усіх видів спорту перестав бути японським?
Шукає нового кумира
Сумо близько 2000 років і розпочався з поклоніння синтоїстським богам, древньої релігії Японії. На початку бійки були частиною церемонії при імператорському дворі, а професійні змагання існують вже 400 років. Правила навряд чи можуть бути простішими: той, хто приведе частину тіла суперника на землю або вижене свого суперника з рингу, виграв. Все це зазвичай займає лише кілька секунд. У 1990-х саме цей простий вид спорту, що супроводжується традиціями до бою, такими як кидання солі для очищення, вивів більшість глядачів перед японськими телевізорами. Згідно з опитуваннями, гольф сьогодні ще більш популярний.
З роками з’явилося щось на зразок замкненого кола, вважає монгольський співвітчизник Какурю Харумафудзі, який два роки тому був останнім борцем, якого назвали йокодзуною. "Японські кумири були б гарними для спорту", - каже він під час зустрічі в діловому районі Юракучо в Токіо.
Останнім японцем, який мав звання йокодзуни, стала Токанохана Таканохана, яка закінчила свою кар'єру в 2003 році. У 1990-х сумо пережив бум з Таканоханою та його братом Ваканоханою, який також був йокодзуною. Японські брати та колосальний американець Акебоно вагою 230 кілограмів боролися за відомі поєдинки, які були оголошені національним суперництвом. На той час сумо також транслювали в прямому ефірі в Німеччині. Сьогодні спорт також набагато менш важливий на міжнародному рівні.
Зміни в суспільстві
Це може бути не просто відсутність зразків для наслідування. "Молоді люди не б'ються", - каже старший чоловік у ресторані в напрямку до Асасеґави. На плакатах на стіні зображено Асасеґаву-старшого, який був набагато успішнішим за свого сина, який тут керує бізнесом. Звинувачення жіночого покоління, зіпсоване споживчими товарами і занадто часто позбавлене пристрасті, часто звучить.
"Перш за все, хлопчикам тут не вистачає голоду за успіхом", - говорить Харумафудзі, який виріс у злиднях у столиці Монголії Улан-Баторі і в дитинстві мусив утримувати свою сім'ю. Він резюмує свій шлях до вершини просто і, мабуть, не вражений його виступом: "Їжа, тренування, їжа, тренування" і щоденні фізичні навантаження "незадовго до смерті".
Традиційно найсильніші борці приїжджали з бідніших сільських регіонів Японії, переважно без коштів, щоб заплатити за хорошу освіту. Тож мало сенс найняти одну із конюшень сумо, де борці тренуються та живуть разом. Нижнім чинам не платять грошей, і повсякденне життя в стайні характеризується важкою підготовкою та труднощами, але харчування та проживання забезпечені. Сьогодні майже кожен японець належить до середнього класу, сім'ї, як правило, більше зосереджуються на освіті. А ті, хто робить ставку на спортивну кар’єру, зазвичай борються в бейсболі, найпопулярнішому виді спорту чи бурхливому футболі.
Спорт у сутінках
Сумо нещодавно привернув увагу скандалами. У 1996 році колишній борець і майстер стійла Онаруто разом з іншим екс-спортсменом написав книгу про сцену. Згадано зловживання наркотиками, ухилення від сплати податків та зв’язки з японською мафією. Незадовго до звільнення обоє таємниче померли. За цим послідувало ще більше безчестя. У 2010 році з’явилися незаконні ставки борців на бейсбольні ігри.
Через рік кілька спортсменів зізналися, що перенесли власні поєдинки. У громадськості Японії відбувся резонанс, громадське телебачення вилучило сумо зі своїх програм, і тепер асоціації загрожує припинення податкових пільг. Ймовірно, найбільший скандал стався шість років тому, коли 17-річного борця били за пляшкою пива, бейсбольною битою та світиться сигаретою за вказівкою тренера, і зрештою від цього помер. Знову і знову надходять повідомлення про насильство в конюшнях та розповіді про молодих спортсменів, які кинули свою посаду через важке життя.
Це одна з причин, чому конюшні сумо роками мали проблеми з пошуком потомства. Під час буму в 1992 році 223 юнаки претендували на місця в приблизно 50 конюшнях. За останні кілька років цінність все ще була трохи більше 50. Спорт, здається, теж не є розумною інвестицією. Тільки до 70 борців можуть заробити зарплату в сумо, але приблизно в десять разів більше живе і тренується в конюшнях Токіо.
Одна тимчасова робота за іншою
І ще одна проблема домінує у спорті: питання кар’єри за кар’єрою. "Лише частина з них згодом отримує одне з надійних робочих місць в асоціації сумо", - каже німецький японолог Верена Хопп, яка викладає сумо в Токійській річковій школі. «Більшість з них ще не закінчили професійного навчання після закінчення школи і зазнають фізичних збитків в результаті навчання. Приблизно в 30 років ви занадто старі для нормальної кар'єри на ринку праці в Японії ".
Тоді багато хто перетворюється на одну тимчасову роботу на іншу. "Потім регулярні заходи могли б бути вибивачем в районі нічного життя або готувати їжу в ресторані Чанко". Асасегава, пенсіонер-борця, є прикладом багатьох. Він більше не кумир.
Найновіша йокодзуна Какурю, яка також популярна серед японських фанатів, цілком може мати те, що потрібно для наслідування. Принаймні біографічно він краще вписується в реальність молодих японців. Син професора виріс, не голодуючи. І все-таки це показало, що ви можете бути голодними до успіху.