Традиційно багатоетнічна Боснія і Герцеговина та її жителі СХІД-ЗАХІД європейський
PD Dr. Катрін Бок, приват-викладач Університету Людвіга Максиміліана в Мюнхені (історія Східної та Південно-Східної Європи), є науковим співробітником Східноєвропейського інституту в Регенсбурзі.
Резюме
Не знаючи походження та складу населення Боснії та Герцеговини, не можна зрозуміти конфлікти в цій країні, яка забрала численні жертви під час Другої світової війни та в дев'яностих роках минулого століття. Як показують наступні твердження, спроби досягти більшої ясності на основі статистичного аналізу також є проблематичними.
За чисельністю населення Боснія і Герцеговина формує згущений образ Югославії, етнічний склад якої сформувався результатами міграційних, асиміляційних та дисимуляційних процесів, що відбувались протягом століть. Створений таким чином барвистий килим національностей також містив потенціал напруги, який постійно спалахував. Це було особливо трагічно з огляду на часто етнічно змішані райони поселення. Однак, хоча найбільші народи, серби, мусульмани (або боснійці, як це називається в конституції з 1994 р.) Та хорвати, хотіли тримати один одного в політичному контролі, це вплинуло на багато меншин, які також оселились тут - євреїв, Албанці, італійці, румуни, німці та інші - позитивні, оскільки вони зазнали меншого політичного тиску в Боснії та Герцеговині, ніж у регіонах, де проживав лише один титульний народ.
Набір "Фарба за цифрами": Статистика населення Боснії та Герцеговини
Якщо ви хочете описати поточну ситуацію з населенням у Боснії та Герцеговині та шукати результати останнього перепису, ви швидко зрозумієте, що такого не існує. Перепис населення, запланований на 2011 рік, спричинив суперечку в країні і, отже, досі не проведений; людина користується собою, використовуючи старі статистичні дані. Варто написати історію переписів її населення для Боснії та Герцеговини, оскільки статистика не лише розповідає про власну історію, приховану між їхніми рядками, а саме про відповідні уявлення статистиків щодо підрахованих та того, що вони повинні представляти. Отже, ось анотація - правда, більш недавньої та недавньої - історії населення Боснії:
Боснія і Герцеговина була окупована і управлялася Австро-Угорщиною в 1878 р. За резолюцією Берлінського конгресу, а в 1908 р. Вона була анексована. Монархія Габсбургів провела чотири переписи населення в 1879, 1885, 1895 і 1910 роках, де деномінація була найважливішим ідентифікатором. Тож запитували про грецьких православних (до 1905 року, лише тоді було офіційне позначення "сербські православні"), після католиків і після "мусульман" (до 1901: "мусульман"), що прирівнювалося до сербів, Хорвати та боснійці; це був єдиний спосіб розрізнити сербохорватськомовних жителів. Під час перепису населення 1879 року було описано 1,6 мільйона жителів країни, більшість з яких православні, 496 485 (43 відсотки), на другому місці були мусульмани з 448 613 (39 відсотків), за ними слідують католики з 209 391 (18 відсотків) і 3426 (0,02 відсотка) "ізраїльтяни". До 1910 року населення загалом зросло до 1,9 мільйона, частка православних залишилася на рівні 43 відсотків, частка мусульман впала до 32 відсотків, католиків зросла до 23 відсотків, а євреїв - до 0,62 відсотка.
"Королівство сербів, хорватів і словенців", проголошене після Першої світової війни, складалося з дуже різних історичних регіонів - одним з них була Боснія і Герцеговина, яка, однак, втратила свою адміністративну одиницю. Нова держава була організована централізовано. Три одноіменні національні народи також повинні з'являтися тут як більшість населення. Таким чином, переписи 1921, 1931 та 1939 років були розроблені як огляд рідної мови. Серби та хорвати були зараховані разом до "сербохорватів", як і мусульмани, а тим більше, чорногорці та македонці. Для "сербохорватів" в Боснії та Герцеговині було зареєстровано 1826 200 осіб, частка яких перевищувала 96 відсотків, що було значно вище середнього показника по країні - 77 відсотків.
Після Другої світової війни Тіто Югославія представляла - принаймні теоретично - абсолютно іншу концепцію держави, ніж югославське королівство раніше, і спиралася на федеральну державну організацію. Взірцем був Радянський Союз до 1948 року з політикою, доброзичливою до меншин, яка продиктована соціалістичною ідеологією. Тому соціалістична Югославія була дуже стурбована різноманітністю її жителів. Перепис народів і національностей Югославії в 1948 р. Призвів, з одного боку, до розпаду на сербів, хорватів, чорногорців, македонців та болгар, з іншого боку навіть існувала категорія «мусульмани» (хоча спочатку це означало без прихильності до національності) національні меншини враховувались набагато більше, ніж раніше, і по-четверте, зараз існує статистика для Народної Республіки Боснія і Герцеговина, яка була включена до числа республік Югославії: з 1,14 мільйона жителів, що мешкали тут у 1948 році, 44 відсотки становили серби, 31 Відсоток мусульман і 24 відсотки хорватів. Під час перепису 1961 року мусульманські боснійці були модернізовані під позначенням "мусульмани в етнічному розумінні", через десять років вони стали "мусульманами у значенні національності".
Без критичного вивчення практичного впровадження цих статистичних досліджень із долі населення в Боснії та Герцеговині можна зробити наступне: Хоча мова не діє як відмітна риса трьох найбільших груп населення, сербів, мусульман та хорватів, а як критерій з політичних причин У деяких опитуваннях релігійна чи конфесійна належність виявилася продуктивною. Це можна побачити у мусульман в Боснії, яких спочатку можна було ідентифікувати лише на основі їх релігії, що в результаті дало національну класифікацію. Можна також сказати, що представлення умов населення в опитуваннях завжди свідчило про політичний або недемократичний характер виконавців. Вони можуть бути легітимізовані втручанням у вибір національної самовизначення, що, втім, сприяло також невизначеному статусу національних ідентичностей в Боснії та Герцеговині.
Той факт, що показники чисельності населення Боснії та Герцеговини неодноразово використовувались маніпулятивно, є уроком, який потерпілому населенню доводилося проходити неодноразово. Але без демократичного (досі не проведеного) перепису населення немає точних цифр щодо частки національності. Тим не менше, Європа, природно, розраховує на Боснію та на неї, і, що позитивно, останні оцінки зовнішнього населення були вищими, ніж у попередні роки. За підрахунками World Factbook за липень 2011 року передбачено 4622163 жителів Боснії та Герцеговини, з яких - згідно з припущеннями 2000 року - 48% становили бошняки, 37,1% серби, 14,3% хорвати та 0,6% інший. Відповідно до їх релігії, загальне населення складало 40 відсотків мусульман, 31 відсоток православних та 15 відсотків католиків.
Етногенез
То хто ці багато народів, що складають Боснію та Герцеговину? Коли і за яких обставин вони, які розмовляють спільною мовою, знаходили одне одного та окремо? Слід заздалегідь сказати, що більшість жителів країни складають південні слов'яни, і їх етногенез був процесом, який розпочався у сербів та хорватів у середні віки і закінчився лише бошняками в даний час - це унікальний демографічний пункт продажу Боснії та Герцеговини.
Південні слов'яни прийшли на Балканський півострів як колоністи в процесі міграції в кінці 6 століття. За ними також пішли серби та хорвати - так їх називають у візантійському джерелі - у першій половині VII століття. Серби оселилися в південно-західній частині сучасної Сербії, щоб потім розширитися до Чорногорії, хорвати колонізували територію сучасної Хорватії, обидва також оселилися в боснійському регіоні.
Етногенез бошняків затримався: починаючи з підкорення Балканів османами з XIV століття, тут змінилися не лише політичні, а й етнічні умови. Османські чиновники оселилися в Боснії і Герцеговині, як і поселенці тюркського походження та православні скотоводи, тоді як хорвати-католики одночасно емігрували. Ісламізація слов’янського населення католицької та православної конфесій відбулася переважно в 16 столітті. Це був безперервний процес, який не вимагався силою, що також було видно в Сербії, Чорногорії, Македонії - поряд із Болгарією та Албанією - і все ще видно сьогодні серед мусульманського населення.
В рамках ісламської цивілізації на Балканах мусульмани в Боснії та Герцеговині сформували свій власний культурний регіональний образ себе. Навіть якщо кількість поселенців-мусульман зменшилася з виходом османів з Балкан, це також могло б зберігатися за правління Габсбургів з 1878 по 1918 рік. Тут було важливо, що мусульмани в Австро-Угорщині отримали статус корпорації публічного права в 1912 році і були визнані релігійною громадою. Спроба, розпочата в Габсбурзькій Боснії, проголосити неконфесійну боснійську національність, однак, зазнала невдачі через суперечність сербського та хорватського національного руху, а також через відсутність інтересу мусульман. Боснія і Герцеговина втратила статус адміністративної одиниці в "Королівстві сербів, хорватів і словенців", мусульмани могли лише зберегти свою ідентичність проти трьох національних народів у культурному сенсі і були зараховані до них з метою зміцнення "сербсько-хорватського племені".
У період між 1945 і 1991/92 роками Югославією керували комунізм та федеральна концепція. У новій югославській Народній Республіці Боснії та Герцеговині боснійські мусульмани отримали той самий ранг, що і серби та хорвати. Тіто визнав цінність боснійських мусульман під час свого повороту до ісламських держав у позаблоковому русі. Водночас мусульмани були для нього важливими як противага надмірним сербським та хорватським прагненням до Боснії та Герцеговини. Тому мусульмани зазнали політичного сприяння за часів Тіто, наприкінці якого в 1968 році вони були офіційно визнані національністю. Для деяких сербських та хорватських політиків визнання боснійської національності було важко прийняти, якщо вони вважали, що мусульманські боснійці є "насправді етнічними сербами" або "насправді етнічними хорватами".
Війна в Боснії та Герцеговині та навколо неї 1992-1995 рр. Зробила все інше для пропаганди національної ідентичності боснійських мусульман. Нарешті вони відмовилися від посилання на свою релігію як особливість, що створює ідентичність, коли позапарламентське засідання Боснійських народних зборів, на якому в основному були представлені інтелектуали, в середині війни, восени 1993 року, вирішило замінити популярне позначення "мусульмани в національному розумінні" на " Бошняки ”. Це також слід розуміти як вираження волі до зовнішнього світу щодо того, що Боснія і Герцеговина має автохтонну боснійську націю, яка, як хорвати та серби, має політичні претензії до країни.
Відновлено на етносі: спільне життя?
Співіснування різних національностей в Боснії та Герцеговині формувалось протягом століть поряд, один проти одного, але також один з одним. Однак з історичної точки зору конфлікти та військові суперечки завжди набагато вірогідніші та більш підкреслено помітні, ніж регіональне співіснування народів не лише з мирними, але навіть дружніми намірами. Доказом цього є не лише кілька міжетнічних шлюбів за часів соціалістичної Югославії, а й спільні міжконфесійні та міжрелігійні свята. Формула Тіто "Bratstvo i jedinstvo" - братерство і єдність - довгий час жила в Боснії серед югославських народів, перш ніж вона стала державною політичною проблемою, хоча в основному на недержавному рівні.
З іншого боку, Боснія і Герцеговина, звичайно, ніколи не була островом національного блаженства, оскільки вона завжди ставала проблематичною та схильною до конфліктів, коли політичні сили ззовні, які намагалися застосувати власні територіальні устремління та порушували тендітний міжнародний баланс. Це також пояснює, чому під час Другої світової війни в Боснії та Герцеговині були скоєні страшні акти насильства та чому військові частини Сербії та Хорватії напали на Боснію та Герцеговину під час боснійської війни 1992-1995 рр., Щоб розділити її між собою.
Сили в Боснії та Герцеговині ніколи не були достатньо сильними, щоб спільно захищатися від такого втручання; навпаки, коротких націоналістичних спалахів завжди було достатньо, щоб розпалити національні протиріччя та викликати громадянську війну. Економічна слабкість країни відіграла тут настільки ж важливу роль, як і історична несправедливість, з'ясування якої було придушено в епоху соціалізму. На такій основі було легко інструменталізувати пристрасті для досягнення політичних цілей. На даний момент та в результаті війни в Боснії та Герцеговині та навколо неї, народи Боснії дистанціюються один від одного. Дейтонський договір передбачає складну конституційну структуру, яка повинна гарантувати якомога більшу рівність "конститутивних народів", але де-факто роздуває адміністрацію та паралізує процеси прийняття рішень. 1
Як все буде тривати в Боснії, важко передбачити. Деякі константи, які виходять за рамки прихильності самого населення, відіграють ключову роль у мирному співіснуванні: це сусідні держави Сербія та Хорватія, які повинні надати країні свободу, це серйозна спроба змиритися з минулим війною та справедливо покарати його військових злочинців, тобто економічне процвітання, яке не повинно базуватися виключно на трансфертних платежах ззовні та багато іншого. Повернення до часів толерантності та взаємної поваги, які існували в Боснії та Герцеговині, зробить ваше.
Виноска:
Дивіться детально наступний внесок Саші Гаврича. ↩︎