Трагедія - трагедія - видовище - дослідження - книги - видавець Theatre der Zeit
Ви використовуєте застарілу версію Internet Explorer. Презентація цієї сторінки дуже обмежена. Будь ласка, встановіть поточний браузер. Більше інформації на веб-сайті browsehappy.com
Дослідження 38
М’яка обкладинка, 284 сторінки, формат: 140 x 240 мм
ISBN 978-3-934344-85-3
На жаль, ця книга вийшла з друку
Передмова
Трагедія - трагедія - видовище
Три шляхи театрального
Беттін Менке/Крістоф Менке
Не випадково у Шекспіра Гете протиставляє "поетичну" драматургію зовнішнім факторам театру. Він робить це для того, щоб врятувати Шекспіра від театру для поезії («Отже, Шекспір обов’язково належить до історії поезії; в історії театру він з’являється лише випадково»). Для Гете це здається нагальним, оскільки барокова трагедія не лише підкреслила театральну видимість та її експозицію у своїх виставах у безпрецедентній мірі, але перетворила її на структурний закон того, що театрально представляється. Ось чому Лайонел Абель називає твори в бароковій трагедії "творами метатеатру": "театральні п'єси про життя, яке вже розглядається як театралізоване" (Метатеатр. Новий погляд на драматичну форму). Це твори, які черпають свій драматичний зміст (який etете, як поетичний, хотів довірити внутрішній уяві) з того факту, що вони виводять на сцену театральне бачення: те, що акторське мистецтво та побачення театру в них «мається на увазі» (Стенлі Кавелл).
(II.) Якщо театр розпізнається як політика виступу та відставки, присутності та відсутності на сцені, тоді також може бути зроблена спроба зрозуміти політичне середовище театру, театральність виступів та виступ. Історично барокова трагедія визначається справжнім зв'язком між поняттям держави та театральністю, що дається в понятті суверенітету. Театральна концепція вже є частиною самих конституційних виправдань. Театральність, як її самопостановка, належить суверенітету. І трагедії не є їх театральним дублюванням, але вони обговорюють проблеми надання видимого того, що не видно, наприклад, як рішення чи фундамент, але залежить від сцен та жестів - та їх показності, позування (Луїс Марін). Тоді (як писав Рюдігер Кампе в дослідженні про поетику мовленнєвого акту) "не стільки про театр репрезентації, скільки про п'єси суверенітету": інститут діє, що знаходиться "перед чи позаду великої видимості" грати, але повинні "виробляти" їх.
Трагедія, трагедія, видовище: це менше три історично або типологічно диференційовані форми театру, ніж три режими уяви та концепції театрального, його гри; три режими, які так само сильно відрізняються між собою тим, як вони внутрішньо визначають взаємозв'язок між зарплатою та грою та як вони зовні визначають ефект гри, також політичний; три різновиди, можливо, кожної самої театральної гри.