Тренування з О Сенсей

Тренування з О Сенсей,

Історична атмосфера

Гозо Шиода

Французький переклад: Гай Лесьє, редакція: Івон Расін

Наступні розділи взяті з Айкідо Дзінсей (Життя Айкідо), автобіографії Гозо Шиоди. Ці уривки відтворюються з ласкавого дозволу автора та його видавництва "Такеучі Шотен Шінша".

Двадцять днів економії

. Я продовжую нитку своєї історії. Уесіба сенсей, ми з двома колегами, нарешті, прибули до резиденції Хаясі Разан. Це було наше призначення, про що я вже згадував. Підготувавши будинок до нашого перебування, Уесіба сенсей сказав нам, що ми збираємось дотримуватися аскетичної дієти, яка включала дієту з супу, порції риби та рису.

Це протягом двадцяти днів. Нам довелося підготуватися до випробувань, набувши відповідних думок.

На думку Уесіба сенсея, ощадна їжа була кориснішою для нашого здоров’я, ніж багатіші страви, наші вороги.

Наш обід складався з порції рису у супроводі трьох шматочків маринованої редьки та супу місо. Меню вечері, ідентичне вечері, включало ті самі продукти. За ці двадцять днів нам дозволяли ловити рибу лише двічі. Риба ніколи не здавалася нам такою смачною, як під час цих інтенсивів. Звичайно, ми втрьох по черзі готували страви. Ми встали о п’ятій на розминку в п’ятсот склянок з нашим боккеном з подальшими вправами на рух тілом.

Тоді метод навчання зовсім відрізнявся від сучасного. Не було питання про пояснення кута розташування стопи, правильного напрямку погляду. Сенсей Уесіба покаже нам, як рухатись, і дасть вказівки практикувати та об’єднати наш розум з розумом природи. Ми намагалися наслідувати його дії, не розуміючи по-справжньому, що він говорить.

Ця сесія тривала годину, тоді ми готували сніданок. Ми служили Ueshiba сенсей спочатку і по черзі. Як тільки він закінчив, настала наша черга.

Після їжі починався період відпочинку.

О 10 годині ранку відбувся сеанс тайдзюцу (бойових навичок без озброєння), який тривав дві години, потім за вечерею перерва до 15:00. Потім практика відновилася до 17 години.

Нашим типовим тренуванням було схопити руки та плечі Уесіба сенсея ззаду, яких він відпускав. Потім він сказав нам, що як тільки техніка була освоєна, ми повинні забути про неї.

Формальна заборона робити нотатки

Ці методи, які він нам показав, ми повторювали їх знову і знову. Ми іноді відзначали різні прийоми, які турбували сенсі Уесіба до найвищої точки.

Він наполягав на тому, щоб ми вивчали бойові техніки з тілом, а не з інтелектом; їм слід було навчитися лише діючи. Тому він заборонив нам робити записи. Так закінчився наш тренувальний день.

Увечері, за відсутності радіо, ми читаємо. Сенсей Уесіба наполягав, щоб ми читали такі журнали, як "Кодан курабу" та "Кінгу". Це були збірки анекдотів та історії відомих бійок і мечників. Один з нас читав, а інші двоє масажували спину і плечі сенсея.

Однак після 21:00, коли сенсей пішов до своїх квартир, у нас було трохи вільного часу. Оскільки ми були в горах, ми не змогли дістатися до району червоних ліхтарів міста. Тож ми просто читаємо журнали перед сном десь о 22:00.

Два-три рази на тиждень, особливо безмісячними ночами, сенсі Уесіба вставав дуже рано, о другій-третій годині, і запрошував нас потренуватися. Ми одягнули тренувальний одяг і попрямували на гору Курама туди, де, згідно з легендою, тренувався Ушівакамару (ім’я дитини Мінамото Йошицуне). Сенсей Уесіба носив з цього приводу білу пов'язку і мав справжній меч.

Під час нашої подорожі в темряві до цього місця Уесіба сенсей пройшов переді мною і попередив мене про перешкоди, які стояли на нашому шляху: діра, скеля, дерево тощо. Він міг ходити дуже швидко, бо, здавалося, бачив у темряві, як кішка. На що я був нездатний. Коли ми прибули до пункту призначення, Уесіба сенсей дав нам кожному боккен і запропонував націлити білу смугу навколо його голови. Нам довелося вдарити всіма своїми силами і, не вагаючись, спробувати дійти до нього. Ми всі трохи боялись, бо сенсі Уесіба використовував справжній меч. В ту мить, коли я взяв за ціль його білу пов'язку, яка раптом грізно з'явилася в темряві, Уесіба сенсей ухилився від мого удару і влучним рухом порізав своїм мечем, який зупинився прямо над моєю головою.

Повітря, яке рухалося шаблею, якусь мить вібрувало. Я назвав це явище кенпу (вітер меча). Це відчуття мало особливість, яка не піддається визначенню. Залишаю за читачем це уявити.

Наприкінці того 20-денного періоду ми прямували назад з гори. Це інтенсивне навчання відбувалося щороку. Що ми з цього отримуємо? Зі свого боку, я переконаний, що я присвячував це з усією серйозністю протягом усіх 20 днів і мав спілкування з природою. Ці дві речі були цілим моїм всесвітом під час інтенсивного. Це був унікальний шанс, який мені дали, і я максимально його використав. Це частина моїх спогадів, коли я відвідував додзее Уесіба сенсей.