У Франції Рамадан обмежується; громади; мусульманин
Заходи боротьби з пандемією перевернули звички священного місяця посту. Мусульмани сподіваються на повернення до норми до дня Ід, 24 травня.
Час читання: 6 хв
"Це перша сигарета за день", радіє Ібрагім, дістаючи пачку тютюну, що стирчить з кишені. Зараз 21.45 вечора, сонце зайшло менше двадцяти хвилин тому, і піст щойно був порушений для практикуючих мусульман у Франції.
У дворі будинку в 18 окрузі Парижа франко-сенегальський музикант насолоджується ковтоком свіжого повітря, читаючи Магріб, щоденну молитву, що передує футуру (трапеза, що закінчує піст).
У меню на сьогодні ввечері кілька фініків і склянка сиру, що згорнувся: «Мені ніколи не було складно робити Рамадан, ми позбавляємо себе особливо з точки зору їжі, і я, навіть не дотримуючись посту, їжу лише один раз на день. Кава та сигарети трохи складніше », - зізнається він.
Дев'ятий місяць ісламського місячного календаря Рамадан є найсвятішим у році для мусульман. Як і паломництво до Мекки, це один із п’яти стовпів ісламу для всіх, хто його практикує.
Тільки в обмеженій Франції мусульманській громаді довелося розпочати це видання 2020 року. Пандемія порушила звички та ритуали (закриті мечеті, заборона на збори, страх заразити родичів та людей похилого віку), тоді кожна адаптується.
Ностальгія, Skype і WhatsApp
Для Ібрагіма "не вистачає атмосфери". Як і щороку, він повинен був проводити вечори зі своїми дітьми, але, як близько 12% паризького населення, вони вирушили у вигнання на південь Франції разом зі своїми бабусями та дідусями. Внаслідок цього вимушеного дистанціювання телефон часто дзвонить.
Їжа з друзями, сусідами та родиною замінена на ощадливу тарілку, з’їдену в тиші його квартири. Іноді Ібрагім зізнається, він відвідує знайомого по сусідству, щоб щовечора не переривати піст сам.
Те саме стосується Наджате, студентки, яка трималася в сім'ї Баньоле, у сімейному будинку. Його батьки залишалися застряглими в Алжирі, як майже 10 000 громадян Франції по всьому Магрібу. З призупиненням повітряного та морського руху немає можливості в’їхати до Франції. Єдине рішення? Зачекайте, поки настане їх черга у списку запитів на репатріацію.
Ви повинні бути терплячими, з одного боку Середземного моря, а з іншого. “У мене вони дуже часто по телефону. На жаль, вони обмежені в горах, тому з’єднання Wi-Fi не є оптимальним - у будь-якому випадку недостатньо для FaceTime, - каже молода жінка - подала у відставку. Це найнеприємніший аспект цього обмеження. Порушувати піст щовечора без них - це дійсно дивно ".
Для батьків Наджате ситуація нічим не відрізняється від ситуації з їх дочкою, незважаючи на те, що вони обмежені мусульманською країною. На початку Рамадану мечеті в Алжирі все ще закриті, а збори заборонені.
Що стосується родичів Ібрагіма, які живуть у Сенегалі, то на них застосовується комендантська година: "Коли я ввечері зателефоную туди, це те саме, вони всі застрягли вдома".
Незважаючи на те, що їх розділяє море або лише декілька кілометрів від них, сім’ї надмірно інвестують WhatsApp та інші месенджери для обміну фотографіями свого столу. Увечері наприкінці посту іншим пропонують меню дня - при необхідності страви ніколи не були настільки уніфікуючими, як з моменту прибуття Covid-19.
Менше праці, більше духовності
З ув'язненням з’явилися нові приміщення для спільного користування, щоб урівноважити закриття культових місць та комунікабельність. У феміністичній мережі Наджате природно була створена група підтримки: «Це перш за все група мусульманських жінок. Хтось швидко, хтось ні; деякі моляться, а не всі. Ми ділимось уроками йоги, останньою книгою, яка нам сподобалась, але також сурами »- 2,0 спосіб жити своєю вірою та адаптувати її до поточної ситуації.
В очах студентки Рамадан - це спосіб відновити зв'язок з її духовністю, "щоб викласти прямий запис, а для цього потрібно багато знань, читання священних текстів". "Цього року я справді встигаю це зробити", - оцінює вона.
Тому що, якщо пандемія зменшила колективний аспект Рамадану, це також дозволило деяким повернути практику своєї релігії. Це випадок із Саліхою *, який не вважав, що є позитивні аспекти.
Продавщиця великого готового бренду, вона була технічно безробітною з моменту закриття магазину. «Це простіше і менш фізично вимогливо, щоб не доводилося їздити щодня на роботу, не мати часу, коли мені доводиться прокидатися. Я можу встати серед ночі, щоб поїсти, не виснажуючись наступного дня », - наголошує вона.
Перед мечетью Халіда Ібн Валіда в районі Барбес, зазвичай у цей період дуже жвавою, все ж стає ясно, що атмосфера вже не однакова.
"Зазвичай усі мечеті в районі та крамарі Шато-Руж жертвують асоціаціям для розподілу їжі", - викриває Ібрагім, прогулюючись вулицею Мірха, де в магазинах практично всі завіси завішені. Не можна забувати, що місяць Рамадан - це ще й місяць благодійності ».
Обідні кошики та солідарність
Біля підніжжя веж Cité Curial, у 19 окрузі Парижа, перед приміщенням об'єднання Une chorba pour tous терпляче чекає коло двадцяти людей. Зараз 14:00, їжа не розподілятиметься до кінця дня, але голодні вже є.
Абденур Дадуш це знає: незабаром їм буде більше 500, щоб зібрати кошики, підготовлені волонтерами. Він є частиною команди більше двадцяти років, три з яких він керує нею.
Асоціація є однією з небагатьох, що все ще діє на сході Парижа. Відомий своєю операцією в Рамадан, він щороку розповсюджує чорбу серед населення, яке потребує. «Це типова магребійська страва, легкий суп, приготований з вермішеллю, яким ми ділимось з родиною. Знаєш, вермішель ти покладеш трохи, вона може з’їсти багато людей ”, - з посмішкою уточнює Абденур Дадуш.
Заснована в 1992 р. Група “Une chorba pour tous” була започаткована групою іммігрантів, усвідомлюючи необхідність взаємодопомоги в одному з найбільш неблагополучних районів Парижа. Сьогодні асоціація бере своє коріння в Північній Африці, не прозелізуючи: «Тут ми не просимо посвідчення особи, щоб вас обслужили, усіх вітаємо. У нас стільки французьких бездомних, скільки мігрантів без документів, чорношкірих, арабів, пенсіонерів ... "
Роздача запакованих ланчів перед приміщеннями Une chorba pour tous, у 19 окрузі Парижа. | Адеола Десноєрс
У кімнаті всі зайняті: у рукавичках і в масках волонтери розмішують величезні розпарені каструлі, наповнюють мішки випічкою та фруктами. Перед дверима невпинний балет донорів доводить, що солідарність все ще існує.
«Завдяки пожертвам приватних осіб ми працюємо. За чотири роки ми більше не отримували державних субсидій, - зауважив президент, покопуючись у шухляді свого столу, шукаючи маску для покійного добровольця. Маски? Він повинен був отримати їх сам: ратуша так і не відповіла на його електронний лист, надісланий за два тижні до початку Рамадану.
О 18:00 усі кошики були роздані, але черга все ще була довгою. “Щовечора все ще залишається близько сотні людей, яких ми не могли обслуговувати. Ми могли б зробити більше, якби влада надала нам кошти », - каже Медхі, одна з волонтерів.
В умовах економічної кризи, спричиненої зниженням активності в країні, нестабільність сильно вдарила по значній частині населення. "Ми ніколи не почувались такими корисними, як сьогодні", - наполягає він.
В очікуванні Ід-свят
Якщо на початку травня у Франції було видно повернення до норми, релігійні служби досі не відновилися. Церкви, синагоги та мечеті змогли відчинити свої двері, щоб прийняти вірних, за умови приїзду медитувати наодинці.
Для релігійних церемоній відновлення спочатку було призначено на 2 червня, перш ніж прем'єр-міністр згадав дату 29 травня, щоб відповісти на тиск католицької церкви та іудейського культу: відновлення, яке відбудеться безпосередньо перед святами П'ятидесятниці та Шавуот, має бути відбувся 31 травня.
За кілька днів до урочистостей Ід-аль-Фітр, які означатимуть закінчення Рамадану 24 травня, урядові обмацування викликають занепокоєння. Саліха шкодує про "дві гирі, дві міри"; для неї цей вибір дати має дискримінаційний аспект щодо мусульманської громади. Але остаточне рішення Матіньона досі не оголошено, і віра все ще є.