У Карабасі прощання з вірменським монастирем Дадіванк
Дадіванк (Азербайджан) - Вони приходять десятками, зібраними і часто в сльозах. За три дні до передачі Азербайджану, передбаченої режимом припинення вогню в Нагірному Карабасі, вірменський монастир Дадіванк приймає своїх останніх паломників.
Зброя замовкла на початку цього тижня навколо сепаратистського вірменського анклаву після більш ніж місячних сутичок та принизливої поразки азербайджанським військам, які після угоди, яку фінансує Росія, повернуть собі у власність основну частину територій, втрачених у війні. у 1990-х.
З високими горами, чистими ущелинами та лісистими, крутими схилами район Калбаджар повинен повернутися під контроль Баку у неділю. У тому числі це дороге вірменам місце: монастир Дадіванк.
Нібито заснований у перші дні загальновизнаного християнства святим Даді, Дадіванк був побудований в 12-13 століттях.
Після століть бурхливої історії сьогодні залишається чудовий монастирський комплекс із сірих каменів - у тому числі собор-церква - гордість Вірменської апостольської церкви, що тримається на горі.
"Це дуже важко, дуже боляче. Ми прийшли попрощатись", сорокарічна брюнетка видає ридання, приховуючи сльози за сонцезахисними окулярами.
Скупчення відвідувачів, чимало з Єревану, роздумують по площі. Збентежені або звільнені, вони блукають від базиліки до каплиці під нартексом єпископа Грегуара. На могилі Даді кілька троянд закінчують в'янення.
Ми обмінюємося жменями свічок, придбаних у невеличкому магазині релігійних сувенірів, вже збираючи речі, роблячи останній бізнес.
На вторинній дорозі, що веде до монастиря, майже затор. Якби не очевидний загальний смуток і занадто багато військовослужбовців серед відвідувачів, сцена події нагадувала б потік туристів у відпустці.
"Я не можу повірити, що це останній раз, коли я сюди приїжджаю", - каже 28-річний М'ясник Сімонян з Варденіса (північна Вірменія) з трьома друзями.
"Ця земля - це наша бабуся і дідусь. Цим камінцям 800 років", - сказав він, вказуючи на двох величних хачкарів, традиційних вірменських хрестів, вирізаних у камені, як мережива.
Інна Туманян, щойно закінчила Єреванський університет, хотіла охреститися тут місяцями. "Це було дуже важливо для мене. Але була корона, потім війна. Коли я почув, що нам доведеться залишити Дадіванка, я зателефонував священикові, який сказав мені прийти".
Цього дня їм дванадцять, молоді жінки, щоб зайняти своє місце у церкві Асіпсацва (Пресвятої Богородиці) для імпровізованого хрещення в цьому невеликому соборі з десяти прольотів, підрахунок яких запрошує на тишу та медитацію.
- "Я не можу піти" -
Під поглядом двох фресок 13-го століття, що натякають на сцену кам'яного мученика і коронацію святого, отець Ованес дозволяє своїй гіркоті пронизувати Азербайджан, світську церковномовну країну з шиїтською більшістю, "яку ніхто не мають ті самі значення, що і ми ".
Коли територія була контрольована атеїстичним радянським режимом в Азербайджані, як і у Вірменії, місця були залишені для худоби.
У середу уряд Вірменії заявив, що "надзвичайно стурбований" долею цієї унікальної спадщини, незважаючи на запевнення Баку, який обіцяє зберегти всі історичні та духовні місця.
"Люди втратили коханих, свої домівки. Вони не хочуть втратити Давиданка. (.). Ми повинні молитися про охорону нашого монастиря", - продовжує релігійник із сивою бородою, срібним розп'яттям на грудях своєї чорної сутани.
"Перш за все, нічого не беріть із собою, нічого не викрадайте з дому Божого", - попереджає він, до уваги тих, хто спокушається взяти остаточну реліквію.
Отець Ованес пояснює, що він не отримував інструкцій від Єревана щодо збереження місць та артефактів.
"Цей монастир належить нам, я не можу звідси виїхати", - благає він. Що стосується повернення до Вірменії деяких найцінніших хачкарів, що прикрашають це місце. "Хто я такий, щоб видаляти камені, які були тут понад 800 років? Я не можу".
Коментарі
Увійдіть, щоб відреагувати на цю статтю.