У розмові ǀ Розумно і так дурно - п’ятниця

П’ятниця: Науковець із комунікацій та журналістка Міріам Меккель написала книгу про своє вигорання. Це мене турбувало. Я розумію, що це допомагає людям, які потрапили в таку ситуацію. Але в той же час мене це турбує. Я не хочу, щоб Міріам Меккель пояснювала мені, що занадто багато роботи нездорово.

Меккель - цікавий приклад того, як діагноз і прихильність до нього одного можуть призвести до терапевтичного катарсису, хвороби як можливості. Існує навіть не специфічна терапія для вигорання. Як і при класичній психосоматичній хворобі, терапія тут головним чином полягає в тому, щоб почути повідомлення про хворобу: Змініть своє життя! Це, мабуть, і є рецептом успіху вигорання - діагноз постає як пробуджуючий досвід.

Очевидна слабкість включається в історію успіху.

Або перетворений в один. Сила, яку можна отримати від хвороби, проявляється в тому, що ми можемо визнати свою слабкість. Звідси випливає фраза про сміливість, необхідну для того, щоб протистояти своєму виснаженню. Або що ви порушуєте табу в суспільстві, яке так зациклено на досягненнях. Поломка, а потім розмови про це виглядають як акти визволення. Але риторика, пов’язана з вигоранням, не може приховати певної гордості за гріх.

Під час їжі, навіть не лише там, існує термін «задоволення від вини». Хтось зізнається, що любить речі, які насправді не повинні подобатися.

Очевидно, що питання провини перейшло від сексуальності до харчування та здоров'я. З іншого боку, секс в основному був вилучений з морального дискурсу шляхом натуралізації. Як анекдот: у Цюріху регулярно проводяться тижні геїв та лесбіянок, під час яких пропонуються екскурсії в зоопарк під назвою „Гомосексуалізм у Королівстві тварин”. Там ви бачите, що секс у будь-якій формі є чимось цілком природним - за винятком педофілії. Немає аналогічного заспокоєння під час їжі. Це відразу винне. Той, хто страждає надмірною вагою, курить і п’є і не отримує достатньої фізичної навантаження, винен у вибуху у витратах на охорону здоров’я. Йому повинно бути трохи соромно. Тільки худорляві та підтягнуті люди зізнаються, що згрішили, якщо з’їли раз шоколад.

Неприємна річ у тому, що вам завжди потрібно говорити про себе відразу.

Що стосується здоров'я та харчування, ви насправді можете практикувати вислів, що приватне є політичним. Розрахувавши цілком конкретно, це нам коштує так багато, якщо люди мають надлишкову вагу. Потім це можна пов’язати з профілактичним механізмом в освіті, де дітей навчають здоровому сніданку, а батьки почуваються винними, якщо не дають своїй дитині того чи іншого до школи. Ця мережа, яку Фуко описав на прикладі сексу в середині 1970-х років, може бути розширена набагато ближче до повсякденного життя в галузі харчування та здоров'я.

Що в той же час так ускладнює бути проти.

У цьому проблема. З критикою цього тоталітарного дискурсу людина опиняється в безпорадному, у кращому випадку вихідному положенні, яке ніколи не є справжньою зовнішньою позицією. Якщо ви курите сигару, як я, ви стаєте курцем із задоволенням і мусите відмовитися від барокового бонвіванта. Або ти стаєш головою зухвалої із надмірною вагою.

Тоді критика неможлива?

Вам доведеться відмовитись від альтернатив, які, звичайно, наводяться в цьому дискурсі, включаючи загальний контраст між здоровим і нездоровим. Як ніби все можна було відобразити в цій системі координат. Здоров’я - не найбільше благо. Так само, як і мир не є найвищим благом. Не існує жодного найбільшого блага.

Це не стосується також іменування? “Баланс між роботою та особистим життям” звучить як технологія, яка може бути застосована до вашого життя. Але я навіть не хочу думати про своє життя під терміном, який мені так не хочеться.

Ми обидва схильні сказати, що не бачимо протиріччя між "роботою" та "життям". Але навіть зрівнявши це невимовне відокремлення, це, по суті, вже було визнано.

Переходити до дискаунтера, щоб просто уникнути такого поняття, як "органічний", також нерозумно.

Я сказав так: єдиним виходом, який, здається, дають вам ці біополітичні мережі, є дитячий непокір. Ці поради щодо здоров’я - це не просто інформаційні висловлювання, вони мають щось дуже перформативне. Це мовленнєві акти, які виходять далеко за рамки твердження, що ти, як правило, п’єшся від стільки алкоголю. Вони є формулами зізнання та пафосу.

Критика з цього приводу була б критикою ідеології?

Дискурс про здоров'я страждає - як і нав'язливий невроз - не з чистої необгрунтованості, а з карикатурним перебільшенням розуму. Вся річ така дурна, не тому, що вона сама по собі ірраціональна, а стає ірраціональною, тому що така надмірно раціональна. Яскравим прикладом є Пітер Зінгер, відомий утилітарний і горезвісний філософ прав тварин. Він любить оперувати такими прикладами, як: У вас є старе Bugatti, яке ви любите і доглядаєте і придбали на пенсію, а зараз дитина стоїть на рейках, і лише зі старим Bugatti ви можете перенаправити поїзд так, щоб він робив Дитина не перебігає. Звичайно, вам доведеться пожертвувати Bugatti. Нещодавно журналіст заперечив в одному з інтерв’ю: Ви також можете пожертвувати дитиною і замість цього продати Bugatti, щоб врятувати велику кількість дітей. І Співак каже: Так, ти знову маєш рацію. На таких дурницях можна було б раціонально крутити нескінченно. У дискурсі про здоров’я розум іноді набуває подібних форм - це все цілком розумно, і тому воно таке дурне. Критикувати - це не просто критика «неправильної свідомості», а критика надто правильної.

Давайте поговоримо про здоров’я так багато, бо великих ідеологій вже немає?

Може бути. У будь-якому випадку, думка про класову боротьбу як про класову боротьбу зверху тепер повертається до дискурсу про здоров’я: пролетаріат їсть, п’є і просто сидить перед телевізором, а хтось із нас працює, ходить у спортзал і субсидує премію за медичне страхування.

Цікаво, що диетичний дискурс стосується не лише ожиріння, а й анорексії.

Ці профілактичні кампанії стосуються їжі так, як лише аноректики 40 років тому мали справу з їжею, і поганим є те, що така занепокоєність стала консенсусом. Згідно з одним з останніх опитувань молоді в кантоні Цюріх, молоді люди дуже задоволені собою - за винятком свого тіла. Очевидна думка, що це може бути пов’язано з читанням газети щотижня, що 20 відсотків молодих людей Цюріха страждають від зайвої ваги, ні до кого не приходить. Очевидно, що вам не потрібно гратись у ляльки Барбі або читати модні журнали, щоб стати анорексичними, все, що вам потрібно зробити, це переглянути брошури з профілактики від Федерального управління громадського здоров’я. Коли причинність з ляльками Барбі має сенс, важко зрозуміти, чому інша не повинна мати сенсу.

Хіба надмірна вага та анорексія не є крайністю, між якою нормалізованому організму дозволено рухатися?

Більше схоже на дві сторони однієї медалі. Це поєднується як гомофобія та гомеротизм в армії.

Погляньте на скандал Бундесверу в Міттенвальді, ці мисливці на гори та їх ритуали, голі скелелазіння, сира свиняча печінка, суглобові блюва: суворе табу на гомосексуалізм у військовій справі та ритуали посвяти, такі як натирання хвоста новим чорним взуттєвим воском, належать разом. Вони не становлять суперечності, але одне є передумовою для іншого. Очевидно, що це частина динаміки таких чоловічих товариств постійно і примусово мати справу з гомосексуалізмом.

Для динаміки дискурсу про здоров’я необхідний „нижчий клас”, який можна проілюструвати.

Не є новиною те, що “нижчий клас” та погане харчування поєднуються. Нове - це зневага, яка з цим пов’язана.

Однак дискурс не пропускає визнати, що "органічне" є міткою достатку?

Він не повинен цього визнати. Інакше його взагалі не можна було б запускати таким чином.

Тоді ці дебати та дії служать стигматизації цього "нижчого класу"?

Я прожив свою молодість у той далекий час, коли для багатьох з нас, пролетарів, це був благородний термін. На той час це могли бути лише завершальні етапи історичної інтермедії. Можливо, слід визнати, що раніше пролетар був неприємною фігурою, погано пахнув, був неосвічений, мав багато дітей, але не мав грошей, і що тепер він знову став такою фігурою. Сьогоднішній соціальний звіт на RTL - це чисто соціальне шоу жахів без жодної соціально-романтичної фільтрації.

Консенсус, який можна раптово встановити, вражає. Вся Європа раптово погодилася на заборону куріння.

Бюрократії мають свої закони. А курці - погане лобі, бо вони ненавидять власні пороки і їм важко пояснити, що куріння - це добре. Єдиним опором, який залишився б проти цього, було б: я не хочу, щоб мене зв’язували інші. Але як реалізувати це небажання? Задимлення було б смішним і вважалося неприємністю.

Тому що пасивне куріння шкідливе.

Також є деяке розчарування у забороні куріння та помсті обдурених споживачів. Десятиліттями сигарета продається як релаксант та аксесуар до способу життя, але - це жест захисту споживачів - вони завжди тримали від нас той факт, що вона викликає звикання та нездоровість. Ми більше не будемо з цим миритися!

Це в значній мірі нерозрізнене. Старе питання рівних можливостей в освіті постає лише як жіноче питання або ж етнологізується як проблема для дітей з міграційним походженням. Проти цього нічого не можна сказати. Що стосується обізнаності з соціальною проблемою, ми відстали від прохання Дарендорфа про освіту як громадянське право з 1963 р.

Пітер Шнайдер, народився в 1957 році в Дорстені, є психоаналітиком у Цюріху. Викладач різних університетів, також сатирик і оглядач швейцарських ЗМІ (DRS3, недільна газета, Tages-Anzeiger). Лауреат премії SBAP за 2008 р. Численні книжкові публікації. Незабаром від Zytglogge: Остигніть. Проти параної (разом з Андреа Шафрот). Разом з Бруно Декертом, редактором Sphèressays, нещодавно ним: Освітня бульбашка та занепад університетського авторитету.

Шановний читачу,

ця стаття для вас безкоштовна.
Але незалежна і критична журналістика потребує підтримки навіть у ці часи. Тому ми будемо раді, якщо ви підпишетесь на п’ятницю тут або випробуєте 3 випуски безкоштовно. Ми хочемо заздалегідь подякувати вам за це!

Написано

Маттіас Делл

Видання 48/2020

Тут ви знайдете весь зміст поточного випуску

Прочитайте 3 випуски безкоштовно

«П’ятниця» - це щотижнева газета, що означає сміливу та незалежну журналістику. Ми повідомляємо про політику, культуру та економіку інакше, ніж решта ЗМІ. Переконайтесь самі і протестуйте п’ятницю протягом 3 тижнів безкоштовно!

стати вчителем!?

100 сторінок, у коробці.
11,95 євро.

Німеччина потребує вчителів. Цікава і добре оплачувана робота. Роботи вистачає. Отже: станьте вчителем! Умови праці в німецьких школах сьогодні багатьом здаються нерозумними. Катастрофічне шкільне обладнання, підвищення готовності до насильства, занадто великі класи, міграція, інклюзія, вимоги до документації. Отже: станьте вчителем?

Книга тижня

стати вчителем!?

100 сторінок, у коробці.
11,95 євро.

Коментарі 10

Чи лівіші (tm) кращі за RTL?

Задимлення було б смішним і вважалося неприємністю.
>>

Можна ігнорувати заборони. Тільки подивіться, скільки недопалків є на трасах швидкісної залізничної станції на залізничних станціях, оскільки Бундесбахнагаг врятував попільнички. Ви можете попросити попільнички, бо не хочете кидати приклади на доріжку. Можна засудити щоку, з якою класичний публічний простір залишається приватним свавіллям. Справа не в власності, а в тому, як з нею поводиться.

Я здивований, що в тексті блогу сказано, що харчування вже не є приватною справою, що є правильним, але в ньому не згадується, що насправді є найважливішою проблемою виживання для нас, людей. А саме безглузді домашні та екологічно шкідливі тварини - їжа! Де або з чим невігласи все ще мають сенсифікувати сьогодні ?

Хороші запитання та прямі відповіді. Завдяки Маттіасу Делу та Пітеру Шнайдеру.

Цікаво, чому П’ятниця та її громада так багато борються з харчуванням (замінники цукру, куріння тощо). Що насправді є "поганим харчуванням", чи не надзвичайно це залежить від часу та культури? Погляньте на відповідні історичні дослідження школи Анналеса. Харчова та економічна підготовка організму аж ніяк не є винаходом сучасності.

Волосся!
Звичайно, агропромислове виробництво м’яса є варварським і огидним. -не питання! Але "поїдання тварин" - це інакше найбільш природна поведінка, яку можна продемонструвати як так званого всеїдного. Якщо хтось вважає, що вони "рятують світ", переходячи до вегетаріанців, вони точно йдуть невірним шляхом, що критично розглядається в основній статті.

Вчений-журналіст і журналіст Міріам Меккель написала книгу про своє вигорання. Це мене турбувало. Я розумію, що це допомагає людям, які потрапили в таку ситуацію.

Ну, а книга Міріам Меккель у жодному разі не допомогла. Вона працює як худоба, врешті-решт руйнується і що вона робить? Вона присідає за партою, працює як худоба і пише книгу про своє вигорання.

Під час їжі, навіть не лише там, існує термін «задоволення від вини». Хтось зізнається, що любить речі, які насправді не повинні подобатися.
Очевидно, що питання провини перейшло від сексуальності до харчування та здоров'я.

Чого це нас вчить? Це вчить нас, що суспільство, принаймні ці Суспільству потрібні провина і почуття провини. Секс вирвався з вежі боржника, тому дієта стає заручницею.

Хм-м-м, і що я роблю, якщо мені наплявати на дитину, як десятки тисяч людей, які щодня вмирають від недоїдання, я продаю Bugatti і роблю собі приємне життя?
Ці фашисти з екопродовольства так божевільні на мене.

Цитата:
"Старе питання рівних можливостей в освіті постає лише як жіноче питання, або воно етнологізується як проблема дітей з міграційним походженням. Нічого не можна сказати проти цього. Що стосується обізнаності із соціальною проблемою, ми стоїмо за клопотанням Дарендорфа про освіту як 1963 цивільні права скасовано ".
Це залежить від засобів масової інформації. Ініціатив вистачає. За часів Дарендорфа не було "звітів для дітей робітничого класу" чи окремої газети, а також "вивчення дітей робітничого класу": dishwasher.blogsport.de/
Але ЗМІ про це не повідомляють. Навіть не п’ятниця.