У семінарії священиків-педофілів - Шарлі Ебдо
Це скандал, який на даний момент не перетинав кордонів Вандеї та її випробувань на кожному перехресті. Територія, де більше, ніж деінде, католицька церква панувала над сумлінням та сім'ями. Вони були б кількома сотнями дітей, яких знущали десятки священиків, записаних до малої семінарії Шавань-ан-Пейлера, яка забезпечувала хижаків-екклезіастів свіжою плоттю. Книга, видана нещодавно одним із колишніх семінаристів «Une Croix sur Enfance» Жана-П’єра Сотре *, порушує табу. Зловмисник давно вважав єдиною жертвою. Після публікації він отримав сотні відгуків. Ви повинні їх бачити, сьогодні ці дорослі діти у віці 60, 70 років все ще падають, коли говорять про це.
Текст: Лоре Доссі - Малюнки: Рісс
Усі, добре поклавши руки над простирадлом, перед тим як заснути у великому гуртожитку. Це було одне з незліченних правил, які ці діти, небажано призначені стати священиками, повинні були поважати. Перш за все, не мати «нечистих» думок чи жестів. Коли вони ледве дозріли, їм сказали, що плотський гріх, найгірший з усіх, карається пеклом. Проте самі жерці будуть ходити під шортами та простирадлами, щоб знущатись над ними. Коли в 1961 році Жан-П'єр Сотре вступив до семінарії, ледве в 11 років, він опинився в пастці. Він насправді не хотів їхати, але, як він каже, його "прийняли на службу".
У цій сільській Вандеї, країні чауанів, фігура священика навіть потужніша, ніж міського голови чи вчителя. Потім "вербувальник" об'їздив весь регіон у пошуках нових "покликань". Перш ніж переконати дитину, він звертається до батьків, особливо до матері. Для сімей мати дитину в семінарії - це предмет гордості, можливість соціального прогресу і водночас один рот для годування. Запевнення також отримати рай у суспільстві, де страх перед пеклом все ще присутній. У деяких сім'ях кожне покоління давало священика або черницю. Дітям цю долю обіцяли з народження. Вербувальник визначає дітей з початкової школи. "Я типовий випадок, пояснює Жан-П'єр, вербувальник визначає найталановитіших," найприємніших "- жодної хатини чи винищувача - а також, як я зрозумів згодом, часто найбільш" милий "фізично. "
Почніть життя, де, як він говорить у своїй книзі, "кожна дитина повинна бути не що інше, як мовчазний і молиться об'єкт" - справжнє виховання в підпорядкуванні та підпорядкуванні. "Це зумовлене страхом, деструктуризацією того, ким ми були. "Жан-П'єр не має достатньо різких слів, щоб це викликати. Діти навіть називають священика «Гестапо». Це все ще панування освіти через удари правилами та інші фізичні покарання. Немає місця для приватної кореспонденції: листи, надіслані батькам, систематично відкриваються. Неможливо повірити. Неможливо, звичайно, сказати найгірше. Стільки про декор.
Ще до початку навчального року молодші семінаристи повинні сповідатися з людиною, яку вони прозвали «Великим Шевалом», справжнє ім’я якої - Ежен Арно. Його одержимість: гріх плоті, що дитина не повинна мати "нечистих" спокус. А щоб його краще зрозуміли, він ходить за розмовою. “Ти не грішиш таким чином. «Потім він довго« місив »інтимні частини молодих хлопців. Перший контакт із збоченнями цього семінару. "Це шизофренія", - каже одна з жертв. "Ми проігнорували цей жест, оскільки ми не розуміємо, і ми потрапили в мишоловку, ми більше не можемо піти", додає Жан-П'єр. Неможливо відмовити в'їзду, неможливо кинути виклик своїм батькам.
Цей перший штрих Grand Cheval буде не єдиним. Існує Великий Шеваль, але є також "Пінгвін", його справжнє ім'я Рене Бурдо, прозваний, коли він ходив, розставивши ноги. Усі молоді семінаристи повинні вибрати директора совісті, якого вони бачать раз на тиждень протягом навчання: Жан-П’єр обирає цього священика, який є вчителем математики, бо він сподівається, що він допоможе йому в предметі, з яким у нього виникають труднощі. Це час, коли він почувається слабким, не на своєму місці. Священик вмовляє його. "Потім рука опускається. Взимку він перебирав мені штани, а коли я був у шортах, він підкладав руку під них, щоб мастурбувати. Він завдав мені болю, я не був навчений ", - говорить Жан-П'єр.
Коли він вирішує написати свою книгу «Хрест про дитинство», він вважає, що він єдиний зазнав цього зловживання. Але дуже швидко він отримав велику кількість електронних листів або рукописних листів. Він показує нам файл, дуже товстий, де він усе зібрав. Ми гортаємо: "Він поклав мене на ліжко, я пам'ятаю лише рушник, яким священик обтерся згодом. Інший файл, спрямований на іншого священнослужителя: «Він пестив мене, цілував, мацав. Ще один лист: «Я досі пам’ятаю їх запах. Загалом, сто вражаючих історій. Факти виходять за рамки Шаваня, оскільки свідчення стосуються всієї Вандеї: у Фонтене-ле-Конті, в католицькій середній школі, що знаходиться в декількох кілометрах від Шаваня, звинувачують чотирьох священиків. Жан-П'єр також отримав свідчення жінки, дитини Дадаса, яка сказала йому, що її знущав священик у відомстві з 10 до 15 років.
У свідченнях, що стосуються Шаваньєса, імена священиків постійно зустрічаються. І у кожного з них свої маленькі звички. Деякі були більше "спеціалістами, як заправляти дітей" до гуртожитків. Інші закликали семінаристів до своїх кабінетів і іноді зустрічали їх у шортах. Третім вдалося просунути руку в середньому класі. Загалом, за підрахунками Жана-П’єра, у Шавань є щонайменше дванадцять вчителів-хижаків, розподілених протягом тридцяти років. А на рівні кафедри це було б близько двадцяти священиків. А скільки дітей-жертв? "Великий Шеваль, наприклад, дійшов до сповіді багатьох дітей, він бачив 150 на рік. Тому він підрахував, що у відділі було кілька сотень дітей-жертв. Жан-П'єр зблизився з кількома, з якими він подружився. Разом вони намагаються зрозуміти, скласти слова про те, що з ними сталося.
Їх можна знайти перед семінарією, великою будівлею XIX століття, що все ще стоїть у Шавань-ан-Пейлерсі, нині англійському коледжі за найсуворішими традиціями, щодня зранку - після проведення зйомок `` реаліті-шоу для М6 . Священна доля цього семінару. Нинішній директор виникає: "Вам заборонено приїжджати сюди без дозволу, що ви робите із захистом неповнолітніх? " Ах так! захист неповнолітніх існує вже давно тут ", - сміється Жерар Бійо, один із колишніх жертв. Навчаний з 1967 по 1970 рік, там його знущали двоє священиків, викладач англійської мови, інший з історії географії. Він іронічний, тут, оточений іншими, але протягом сорока років він приймав антидепресанти. Вінсент і Мішель хочуть сказати, що вони спостерігають усадку двічі на тиждень, інші впевнені, що це мало наслідки для всього їхнього емоційного та сексуального життя.
Хто знав на той час? Жодна дитина не наважилася поговорити про це на місці. Кожен, наодинці зі своєю таємницею. "Це було немислимо для батьків", - пояснюють вони. Моральне панування священиків було надто важливим. До речі, Вінсент, який наважився сказати матері, що священик «[його] торкнувся пеніса», все ще пам’ятає ляпас, який він отримав у відповідь. Тому священики діяли безкарно. Іноді в селі деяких із них селяни називали "la Branlette". Батьки підозрювали? Одного разу, як стверджується, лише один релігійний чоловік був спійманий батьком у 1963 році, знущаючись над двома студентами. Потім хижак мутує до архівів Пуатьє. І повертає двох дітей в силу моралі, що діє в семінарії. Але абсурд не був би повним, якби сам цей настоятель також не захоплювався зворушенням.
Деякі вже намагалися насторожити. Марно. Вінсент, один із жертв, виявив у 2001 році фотографію батька X., іншого хижацького священика з Шаванья, оточеного дітьми. Він дізнається, що став капеланом коледжу в цьому районі. "Я хотів будь-якою ціною уникнути його контакту з дітьми. Йому вдається зібрати свідчення для місцевої програми на "Франс Бльо". Але ніякого впливу не буде. Він і сьогодні плаче про це. “На той час компанія не була зрілою. Потрібно ще майже двадцять років, коли книга стане пусковим механізмом і буде призначено нового єпископа Франсуа Жаколіна у 2018 році, щоб цього абата відсторонили від виконання своїх обов’язків. Він є одним із лише двох причетних священиків Чаваньєса, який досі живий. Але його ніколи не турбуватиме справедливість, оскільки факти прописані. Якщо він не продовжував знущатися над дітьми до моменту звільнення. У цьому випадку - "дякуй Богу" - переслідування все ще може бути можливим.
Сьогодні єпархія підвела підсумок проблеми? «У нового єпископа немає вибору, - підкреслює Жан-П’єр, - він потрапив у вихор, який сьогодні охоплює Церкву. Таким чином єпископ Яколін запропонував прийняти її за кожну жертву. Єпархія організувала день обізнаності щодо боротьби з педофілією. Але перш за все, не пропустіть цей прес-реліз, який він надіслав у грудні минулого року: "Зіткнувшись з драмою педофілії, яка потрясла Церкву протягом кількох тижнів, єпархія Лусон запрошує вірних на молитву та піст. »Трохи дієти для допомоги потерпілим, ось гарна ідея.
Зателефонувавши до єпархії, ви виявляєте, що директор зв’язку єпископа є також директором католицького радіо RCF. Або як здобути католиків у регіоні. Регіон - це також фігура Філіппа де Вільє, відомого католика, який ніколи не реагував на викриття фактів чи підтримку жертв. Один з її родичів, навпаки, не соромлячись сказав одному з них: «Ви дошкуляєте Церкві в той час, коли її потрібно захищати. Ви граєте в гру Ісламу. "І ось жертви педофілів, які стали союзниками" великої заміни ". Не вдаючись до цих крайнощів, нещодавно ми виявили в Усть-Франції портрет священика на скутері - адже, все-таки, священик може бути крутим, - каже нам щоденна газета. На запитання про педофілію він відповідає: «Я не бачу тут ніякого негативного відлуння. Незважаючи на всі історії, існує фонд співчуття, доброзичливості. »Але що їм ще потрібно ?
* Джерела Nouvelles у виданнях Geste, перевидання 12 березня.