Усама, що передає кіно
Конспект
В Афганістані, на початку захоплення талібами. Дванадцятирічна дівчинка живе одна в злиднях зі своєю матір’ю. З огляду на те, що таліби забороняють жінкам працювати, мати не має іншого рішення, як маскувати свою дочку, стригти волосся та одягати її як хлопчика. Відтепер її зватимуть Осама. Він знайшов роботу зі старим другом свого батька, який загинув під час війни проти колишнього СРСР. Але незабаром таліби її завербували для інтернування у хлопців її віку та отримання фундаменталістської освіти, "гідної імені". Як довго вона все ще може ховати свій член ?
Загальний
Виробництво: Сіддік Бармак
Сценарій: Сіддік Бармак
Картина: Ебрагім Гафурі
Його: Бероуз Шахамат, Фарох Фадай
Кріплення: Сіддік Бармак
Музика: Мохаммад Рева Дарвіші
Виробництво: Фільм "Бармак" з гуртом "Сіамак Алаге", "Абубакр Атеф"
Поширення: Високий і короткий
Колір
Тривалість: 1 год. 23
Інтерпретація:
Марина Голбхахарі/Усама
Аріф Герат
Зубайда Сахар
Надер Хваджа
Хаміда Рефар
Гол Рахман Горбанді
Навколо фільму
Раптом Бог поставив Мохсена Махмальбафа на моєму шляху ”, - каже нам Сіддік Бармак. Навчається в московській школі, його кар’єра хаотична, як і історія його країни. Поспішаючи і за допомогою свого іранського друга створити постановку (зокрема, японське телебачення NHK) і взяти участь у Каннському кінофестивалі (у режисерському режимі "Форнайт" у 2003 році), Сіддік зміг створити глибоко афганця: крик із глибин варварства, таке замучене тіло маленької дівчинки на ім'я Усама.
Усама - це гімн жінкам і дітям Кабула, які, незважаючи на все, досі вірять у захоплення дочок Самарканда Короля Художника та в легенду про Рустама, чия ніжна сила пов’язана з веселками. Жодне з цієї діамантової красуні в попелястому смаку жаху не уникло журі Фестивалю де Валансьєн, який одноголосно присудив свою головну нагороду фільму Сіддіка Бармака, а нагороду за інтерпретацію Марині Гольбахарі, чудовій Усамі. Інтерв’ю.
Ви народилися в рідкісні хвилини лібералізації в Афганістані, де існувало наслідування між американцями та Радами. Як пройшло ваше дитинство ?
Сіддік Бармак. Я народився в 1962 році, за сто кілометрів на північ від Кабула, звідки походить Ахмад Шах Масуд. У дитинстві батько водив мене до французьких «трилерів». З приходом Рад у 1979 році, це було панування пропагандистського кіно, навіть індійські фільми були відібрані, з прихильністю до розповідей селян чи робітників. Вже в 1980 році відбувся рух населення: мешканці міст, які їздили дивитися фільми, тікали до Пакистану, а мешканці з малих міст - до Кабула. Вони ходили в кіно всією сім'єю, навіть дівчата. Вони одягалися в європейському стилі, але після 1980-х, із формуванням рухів опору, соціальне життя змінилося. Вона стала небезпечною, і дівчаткам уже не було в безпеці.
Яким був стан афганського кіно ?
Сіддік Бармак. За радянських часів виробництво склало чотири-п’ять фільмів на рік, що було чимало. Були також телевізійні програми, багато пропаганди, звичайно, адже фільми знімали переважно техніки, які не мали справжнього бажання кіно. Однією з форм навчання було кіно. З моєї точки зору, це було позитивно. Після 1986 року у війні стався перелом: ми змогли знімати фільми на соціальну тематику, навіть любовні історії. Але було важко переходити з однієї ситуації в іншу, автори фільму шукали один одного, створюючи експериментальне кіно, щоб знайти свій власний стиль. З бомбардуваннями архіви згоріли, а кінотеатри були закриті, щоб перетворитися на школи Корану. Вся діяльність припинилася, ми пережили велику дестабілізацію, ніхто не приймав рішень. Це було трагічно, і водночас удача полягала в можливості переробляти фільми, намагаючись зупинити процес талібів. Нам довелося перебудувати все, включаючи психіку, багато хто з нас втратили свою ідентичність. Ми знімали віртуальні фільми, бо жоден проект, навіть короткометражний, не був можливим. Перш ніж бути художником, ти повинен бути людиною.
Якою ви бачите ситуацію сьогодні ?
Сіддік Бармак. Коли я оглядаюся назад, можу сказати, що ми все це виграли. Надія повернулася з Мохсеном Махмальбафом, який нам дуже допомагає, з Самірою, яка зняла свій останній фільм у Кабулі, та Ханою, яка зняла дуже глибокий фільм на знімальному майданчику своєї сестри. Тепер ми зможемо брати участь у фестивалях, як я в Каннах. Разом з Мохсеном ми створили фундамент для молодих режисерів. Сьогодні близько 20 дівчат та хлопців знімають свій перший фільм. Іноді я кажу собі, що якщо війни більше не буде, відбудуться великі речі. Навіть ті, хто не вміє читати, можуть піти в кіно, дуже швидко пізнати світ і збагатитися там.
Як ви це робили самі у Москві у вісімдесятих ?
Сіддік Бармак. Там я все дізнався: звукозаписувач, асистент камери. У 1980 р. Ради створили в Афганістані асоціації для художників, художників, письменників, музикантів і запросили нас знімати фільми. Ми вступили до Спілки радянських кінематографістів, а через рік отримали стипендію на навчання у ВДІКу. Це був шанс. Мені було дев'ятнадцять. Я вивчив російську мову в Московському університеті та взяв участь у конкурсі ВДІКу. Мене обрали з двадцяти шести студентів. У мене було багато друзів, які приїхали з усього світу. Я був єдиним афганцем. Я пам’ятаю шок від перегляду фільмів Тарковського, Тенгіза Абуладзе, Елема Климова та Параджанова. Зробили «безкоштовний» кінотеатр. Вони були "божевільними", і період був дуже багатим.
Після Москви у вас був період моджахедів ?
Сіддік Бармак. Так, і я скористався нагодою, щоб зняти свій документальний фільм «Історія завоювання» і, особливо, написати сценарії, режисери яких були друзі: «Тіні», Насір Аль-Касс у 1987 році та «Вознесіння», Абір у 1993–94 роках. Це був правильний час. У мене багато архівів цього періоду, але перед тим, як знімати фільм, я повинен подумати і відступити від себе. Я спілкувався з Массудом, який був не просто бійцем, а й художником. Він увійшов у звичку знімати відео, і його архіви доведеться переглянути. Для мене він був хорошою людиною, яка допускала політичні помилки. Його смерть була схожа на кінець часу, якби він не був там, Пакистан нас колонізував.
Потім була можливість реалізації Усама із фразою Нельсона Мандели на передньому плані: «Я не можу забути, але пробачу. "
Інтерв’ю, проведене та перекладене з англійської Мішель Лев’є/L’Humanité 24 березня 2004 р