Уважність засіб для схуднення
Уважність, рішення для схуднення ?
Я прочитав цю книгу в оригіналі англійською мовою кілька років тому. Яке це було задоволення! Яка радість бачити, що ми з Жаном-Філіппом Цермати, членами Групи роздумів з питань ожиріння та надмірної ваги, були не одними у світі! Інші люди на планеті розуміли проблемуожиріння точно як ми.
Ну, можливо, я трохи перебільшую. Порившись у міжнародних статтях, ми виявили, де-не-де, подібних. Наприклад, програма, запропонована Жаном Крістеллером у 1999 р. (Лікування поінформованості про їжу на основі уважності), яка виступала за інтуїтивне харчування, де ми звертаємо увагу на наш харчові відчуття з голод і ситість, де ми вчимося диференціювати голод та бажання емоційно їсти.
Це також те, що доктор Ян Чозен Бейс, який спочатку був педіатром і якого особливо цікавив розлади харчування і до проблеми ожиріння. Ян Чозен Бейс - буддист, і навіть дзен-буддист-вчитель. З 2002 року вона була настоятелькою дзенського монастиря в Орегоні. Іншими словами, відданий буддист. Жан Крістеллер також однозначно буддист і пропонує такий самий підхід уважність.
Що таке уважність ?
Що називається медитація в уважність насправді є сукупністю прийомів, запозичених у Буддизм, віпассана тенденція. Ця практика складається з дивись на це як є, без оціночного судження. Ми навмисно зосереджуємо свою увагу на фізичних та психічних подіях, що відбуваються в даний момент. Тому ми спостерігаємо його фізичні відчуття, думки, які приходять до нас, емоції, не намагаючись на них діяти, здійснювати контроль. Ми спостерігаємо непостійність його психічних станів, як вони змінюють один одного. Ми віддаємо перевагу режиму “буття” на шкоду режиму “робити”, що є нашою звичною тенденцією.
Уважність вступив у західну медицину завдяки професору Джону Каббату Цінну, який розробив зниження стресу заснована на медитації уважності (Mindfulness Behavior Stress Reduction або MBSR) і заснувала клініку зменшення стресу в 1979 р. А Джон Кабат Зінн написав післямову до книги Яна Чозена Бейса. завдяки йому.
Наукові оцінки змогли довести актуальність методу при стресових станах, хронічних болях, а згодом і при багатьох патологіях.
Уважність їсти без примусу до їжі
Ці оцінки дозволили нам зараз розглянутипідхід там уважність вже не як релігійна практика, а як метод догляду, здія на психіку, з продемонстрованою ефективністю. Дотримання цієї нової моделі є таким, що її можна вважати зсув парадигми щодо підходів до когнітивна поведінкова терапія. Після зосередження уваги на факторах, що підтримують поведінку, потім на механізмах мислення та усвідомлених і несвідомих переконань, третя хвиля КПТ вживає заходів.емоційне прийняття рушійний елемент, на якому доцільно сфокусувати терапевтична робота.
Приймаючи речі такими, якими вони є, наші думки, наші емоції, те, що відбувається в нашому тілі, що бере нас на неправильну ногу. Ми хочемо, поки це йде, як ми хочемо! Ми хочемо, щоб тіло схудло, і за це готові піддавати його всьому насильству. Ми хочемо їсти те, що, на нашу думку, нам потрібно їсти, якщо ми хочемо схуднути або те, що нам говорять дієтологи, і ми готові зірвати наші природні тенденції до цього.
Слухаючи себе і слухаючи повідомлення, які нам надсилає тіло
А тепер ці ... буддисти просять нас взятися за справуслухаючи себе, спостерігати за своїм голодом, закінченням голоду, враховувати його. Також спостерігати за своїми внутрішніми розладами, приймати їх, не відповідаючи на ниххарчова анестезія. Але куди ми впали? У секті, моє слово !
Це не так. Ці поради відповідають тому, що ми сьогодні знаємо про фізіологія і деякі психологія з прийом їжі, про що ми знаємо регулювання ваги і жир у тілі, про що ми знаємо генетичні аспекти ожиріння і харчова поведінка.
Задоволення, наприклад, не зайве. Це є важливою частиною контролю харчової поведінки. Коли ми маємо досить голодний, коли ми їмо те, чого ми зголодніли, ми їмо то для задоволення, та кінець розваги сигналізує момент насичення. Потім настає ситість, що відповідає відсутності інтересу до їжі. Зараз ми знаємо центри управління нервами, задіяні нейромедіатори.
Багато механізмів можуть перешкоджати такій роботі. І Ян Чозен Бейс допомагає нам обійти це. Відсутність уваги до тілесних повідомлень, відволікання уваги, які насправді часто є навмисними; критичні внутрішні промови щодо себе, відсутність доброзичливості в певному сенсі; неможливість жити в порожнечі, думки, що кружляють у цій порожнечі, бажання ніколи не виконувались. Так багато речей !
Отже, мова йде про їжте уважно, присутністю у тому, що ти робиш. Їсти з добротою, знаючи, що ми робимо це з вдячності за це тіло, яке є нами. І щоб зробити це добре, важливо розпочатипослухай це тіло, дозволяти йому говорити, враховувати його повідомлення. Їжу потрібно продумувати, поважати, щоб вона була живильною як для розуму, так і для тіла. І так ми будемо їсти потрібну кількість.
Що стосується мене, я не буддист. Моє захоплення посилюється лише тисячолітньою практикою, ефективною і підтвердженою тим, що ми знаємо на сьогоднішній день про функціонування нашого мозку, психіки.
Я глибоко дякую Джону Каббату Цінну за те, що він привів нас, нас, західників, практики віпассани, і зробивши терапевтичні засоби прийнятним для доказової медицини. Я дякую Яну Чозен Бейсу за його багату, мудру та практичну роботу, застосування вищезазначених принципів у галузі ожиріння та пов'язаних з ним розладів харчування.
Я відчуваю себе в ідеальній конгруентності з цими мудрими людьми, і я щасливий, що частина їхньої мудрості може проживати в мені. Я радий завдяки LineCoaching, що, можливо, можу передати цю мудрість, ці методи, цю ефективність людям, які страждають своєю вагою та своєю харчовою поведінкою.
Довідкова книга:
Харчуючись уважно, метод відчуттів та емоцій. Доктор Ян Чозен Бейз. Видання Les Arènes, Париж, 2013 р. Передмова доктора Жерара Апфельдорфера, постфактура Джона Кабата Цінна. Компакт-диск із 14 вправами для уважного харчування.