Узб; Кістан смерть Карімова, символу країни, справді не схожої на жодну іншу
П’єр Марті - 5 вересня 2016 року о 18:06
У країні, яка залишається оточеною аурою таємничості, прийом смерті президента при владі протягом двадцяти п’яти років малює портрет складного суспільства, як мусульманського, так і світського, де ми любимо дискутувати та жартувати, але де ви не можете безкарно критикувати ваш уряд.
Час читання: 15 хв
Того вечора в Ташкенті погода гарна. На півночі міста, де змішуються квартали робітничого класу та пишні вілли, перехожі товпляться вздовж авеню Буюк Іпак Йо'лі ("Великий шовковий шлях"), названий урядом кількома роками раніше. позначає своїм старим ім'ям, поетом Максим Горький. Осінній вечір, як і будь-який інший на вулицях столиці, величезний і повітряний мегаполіс із трохи більше двох мільйонів жителів, притулений до західних підніжжя Тянь-Шаньського хребта, який видно вдалині до вершин вже білий. На захід та південь тягнеться шматок степу, а далі - знакове туристичне місто Самарканд і пустеля. Те, що місто Тамерлан викликає як міфічне, відображає напівзачаровану, наполовину поблажливу незнання решти світу перед невідомим регіоном, який залишається оточеним аурою таємничості, підтримуваною як екзотичними західними кліше, так і культура секретності, яка там все ще панує.
Цього вечора 2010 року в районі Мірзо-Улугбек щойно спала ніч, ми на терасі п’ємо пиво Qibray, чай або навіть горілку, їмо м’ясо на грилі, соми чи кавуни в ресторанах та біля невеликих кіосків швидкого харчування. А потім, за дві хвилини, міліцію відправили за декілька метрів по двосмуговій алеї, посеред якої проїжджають трамваї. І раптом наче ручка гучності життя вздовж жвавого широкого проспекту була зведена до мінімуму кілька хвилин тому.
Зараз ми бачимо поліцейського, який чергує кожні тридцять метрів, а інші зупиняють рух на осі північ-південь, тоді як вісь південь-північ більше не приймає машини з сусідніх вулиць та проспектів, також заблокованих. Пішоходи більше не можуть переходити, дорога безлюдна на південно-північній осі, і перехожі, здається, непомітно відходять від неї, тоді як поліція запалює свої світяться палиці, які вони тримають горизонтально, витягнувши руки перед бруківкою. По обидва боки проспекту на вікнах будівель, як не дивно, не висить білизна: заборонено, а силовики заздалегідь, як і щодня, подбали про те, щоб це поважали, щоб бойовик не міг там сховатися ... Раптом чорною машиною піднімається алеєю з відкритою могилою. Через хвилину з’являється жменька седанів німецького президентства, скоординованих, як дивний, повільний і владний балет, і зникає. А потім, за кілька секунд, світяться палички, міліція розходиться і життя відновлює своє життя по всьому проспекту, і ніхто не говорить про те, що щойно сталося, ніби нічого з цього. Не існує, бо тут, це нормально.
Два тіла царя Карімова
Ця сцена, що повторювалась роками, - це конвой президента Іслама Абдуганійовича Карімова, який загинув у п’ятницю, 2 вересня 2016 р. Жителі Ташкента не побачать його відразу ж, якщо насправді його прийме наступний президент країни. інсценування безпеки, характерне для другої частини того, що ми спокушаємось назвати епохою Карімова. Якою буде спадщина цієї епохи? Чи вдасться країні, яка знала президентство Карімова лише з моменту його незалежності в 1991 році, надати собі більш вільний політичний режим і суспільство, не занурюючись у хаос, який консервативні аналітики часто обіцяють, погрожуючи? демократизації?
У повідомленнях, опублікованих російською та узбецькою мовами останніми днями у Facebook, Вконтакте та коментарях до статей, опублікованих в Інтернеті ЗМІ, ми часто зустрічаємо формулу "Дякуємо за мир", що здається дивним, коли ми думаємо про насильство, режим проти власного населення, коли він кинув йому виклик. Коли громадяни Узбекистану сумують за Ісламом Карімовим і турбуються про майбутнє, справа не тільки в тому, що вони можуть не знати про вжиті ним репресії, про політичних в'язнів, заарештованих і підданих тортурам в ім'я боротьби з екстремізмом і повного контролю над політичними організаціями та ЗМІ, це не тільки те, що вони сприйняли б це все з безсилля, але й те, що вони дуже часто вважають це необхідним для виживання молодої незалежної нації, і завжди кращим за загрозу, викликану режимом виникнення місцевий варіант афганського талібанізму.
Іслам Карімов з президентом Росії Борисом Єльциним в Ташкенті, 11 жовтня 1998 р. АНВАР ДЖАХОН/POOL/AFP.
Вперше Карімов зарекомендував себе як макіавеллістський політичний господар завдяки своїй здатності грати своїм тілом і своїм словом, коли в перші роки свого президентства він фізично нав'язував себе в місцевих зборах, де була його політична лінія. інсценізація його присутності та його відсутності, щоб видати себе за всюдисущого та всемогутнього. Якщо авторитаризм Карімова мав якусь оригінальність, то він полягає ще й у тому, що, на відміну від туркменського диктатора Сапарамурата Ніазова, він не намагався встановити класичний культ особистості, а створив образ далекої і мовчазної опікунської особистості, яка все менше і менше виступає на публіці та на телебаченні, але чиї мудрі патріотичні зауваження дедалі більше цитувались у шкільних книгах. Як і правителі Середньовіччя, описані істориком Ернстом Канторовичем у його класиці «Два тіла короля», сила Іслама Карімова полягала у створенні двох конвертів: фізичного та смертного тіла солдата та оратора боротьби за заснування та безсмертного духовне тіло фігури мовчазного мудреця, що плете національний роман.
Коли стіни можуть мати вуха, є багато німих людей
Мало що в штатах, де існує авторитарний режим, настільки дивно, як мовчання. Мовчання самодержця в Узбекистані відповіло мовчанню народу. Це збентежена тиша, тих питань, яких уникали, речей, про які ми не говоримо, мовчання, що завуальовує підпільні політичні культури, образи та надії, це мовчання, невимовлене, але засвоєне всіма, що навіть іноземний відвідувач опиняється в місяці знаходження знайомого. Це зворотний бік вічного приблизного політичного обговорення цинку з Франції, це зворотний бік бурхливих дискусій біля виходу з університету, Франсуа "Нам не все сказано", який кидають як вставне слово, одночасно висміюючи голосно і ясно помилки могутніх. Одного разу це також був 70-річний узбек, який показав на стелю ресторану в Самарканді, похитавши головою, коли хтось був наївним, щоб задати йому питання про економічну політику уряду. Коли стіни можуть мати вуха, там багато німих людей.
Мовчання людей диктатур - це також відсутність, про яку ми забуваємо, не говорячи про це, або так низько, так скупо, з довірливими людьми, не в місцевій чайній або на ринку. Далеко від іноді наївного ентузіазму західників цифровою динамікою Арабської весни, в Узбекистані Інтернет не є винятком. Хоча багато узбекських громадян використовують мережі VPN, особливо для відвідування сайтів, заблокованих урядом, моніторинг телекомунікацій є частиною повсякденного життя країни. Держава завжди поруч, купує вона SIM-карту чи встановлює вдома скриньку доступу до Інтернету. Як зазначила дослідниця Сара Кендзіор, Міністерство внутрішніх справ вважає, що будь-що написане про Узбекистан узбецькою або російською мовами в Інтернеті перебуває під його суверенітетом, включаючи публікації, розміщені з-за кордону, та обмін між населенням країни та її діаспорою.
Мовчання, ласкаві клички та агресивність
Після перших тверджень 28 серпня на сайті Fergananews про те, що Іслам Карімов помер, потім оголошення урядом про просту госпіталізацію президента і, нарешті, публікація Лоли Карімової-Тілляєвої, його молодшої дочки, тримовне підтвердження мозкового крововиливу, який переніс його батько 27 серпня, здавалося, що Узбекистан продовжуватиме жити з цією культурою мовчання та відмовою від усіх дисидентських слів.
Повідомлення, опубліковане у Facebook, 29 серпня, Лолою Карімовою-Тілляєвою, молодшою дочкою Іслама Карімова.
Спочатку уряд, засоби масової інформації та більшість користувачів Інтернету в Узбекистані замовкли, замість цього знову і знову повторюючи вчинки національної збірної боксу та її рейди на Олімпійських іграх, або передаючи фотографії абсолютно нового флагмана авіакомпанії Uzbekistan Airways флот, Dreamliner у кольорах країни. Тим часом опозиційні ЗМІ в еміграції захопилися, російські ЗМІ були відносно обережними у своїх спекуляціях, тоді як західні ЗМІ раптом згадали про існування Узбекистану та його вічного президента і зробили деякі припущення, вийшли деякі старі файли.
Це справді було не вперше, коли Іслама Карімова оголосили померлим. Вже в 2003 році європейські дипломати конфіденційно сказали кожному, хто послухає, що вони знали з "надійного джерела", що президент хворий на лейкемію і йому залишилося жити лише кілька місяців. На початку 2010-х він був жертвою раку, що виправдовувало його рідкісні появи. У 2013 році серцевий напад змусив багатьох оголосити, що політичний перехід неминучий, але Іслам Карімов завжди повертався, кожен раз більш стареньким та розважливим, але регулярно присутнім і заспокійливим для багатьох. Дуже популярні узбекськомовні жартівливі сторінки у Facebook, такі як узбецький MDK та Troll Uz, наприклад, почали транслювати мем із російським кардіологом Лео Бокерією із згадуванням "Іслом Абдуганіяєвич одужує", посилаючись на чутки про успіх його передбачуваного втручання, здійсненого під час екстреної поїздки до Ташкента, що зацікавленою стороною офіційно заперечено 28 серпня.
Насправді дуже швидко повага до офіційного мовчання припинилася, і хоча життя Карімова зазвичай рідко коментували в узбекськомовному Інтернеті, його передбачувана смерть спричинила потік безпрецедентних в історії країни коментарів, саме тому, що це не було класичним політичним дискусія, але майже сімейна справа, у спадкоємності образу Карімова як доброго батька і діда, пропагованого урядом та засобами масової інформації в Узбекистані. На форумах та в соціальних мережах у наші дні ми бачили, як процвітають ласкаві прізвиська: "Іслом бобо" ("дідусь Іслам"), "бобойон" ("дідусь" по-узбецьки), але також "дидушка" російською, другою мовою країні, але як основна мова використовується багатьма засобами масової інформації. Чутки швидко почали поширюватися, але у Facebook та Вконтакте, улюблених соціальних мережах Узбекистану, багато хто стверджував, що президент не помер, всупереч передбачуваній інформації, що поширюється в Інтернеті, і закликали молитися за нього. Ми з обережністю ставилися до статей, розповсюджених, зокрема, Ферганьюс, ЗМІ, що займаються боротьбою проти режиму Карімова.
З 28-го була створена сторінка у Facebook на підтримку Карімова, яка намагалася відновити хештег #withkarimov, створений прихильниками президента під час попередніх президентських виборів, та розповсюдити петицію із закликом до закриття Fergananews. Коментарі в четвер до російськомовної статті до петиції означали закінчення загальновизнаного прийняття урядової лінії. Жінка із смайликом смутку зазначила: "На жаль, вони мають рацію". Вони відповіли б агресивно: "Що ви про це знаєте?", "Не поширюйте неправдиві чутки", "Ви говорите це, чуючи це, або ви насправді знаєте?" Вона просто відповіла "Народ Самарканду знає", маючи на увазі інтенсивну підготовку, яка до президентських похоронів вже розпочалась у другому місті країни, тоді як президент офіційно ще не вмер.!
Суперечності суспільства
З п'ятниці офіційне мовчання припинилося: безумовно, Іслам Карімов помер. Ввечері заява уряду та парламенту прозвучала по телебаченню, вказуючи на те, що серце президента перестало битися о 20:15 за місцевим часом (у 17:15 у Франції). Вранці у п’ятницю, 2 вересня, офіційний вісник Кабінету міністрів уже оголосив узбецькою та російською мовами, що президент перебуває у важкому стані. Раніше той же кабінет міністрів оголосив у неділю, що президент був госпіталізований, і заперечив його смерть, про яку повідомляли деякі ЗМІ. За даними Fergananews, Іслам Карімов насправді був мертвим у мозку станом на 29 серпня, але, як повідомляється, він залишався живим до п'ятниці. Телевізійні станції виключають розваги зі своїх графіків передачі, надаючи пріоритет програмам про культуру та історію країни, включаючи її незалежність, і, як зазначає Reuters, вулиці центру Самарканду стали центром важливого прибирання з четверга, що супроводжується сильним присутністю поліції, оголошення національного похорону, який відбувся у рідному місті президента у суботу.
Серед опонентів у вигнанні деякі публікували гнівні коментарі, радіючи нібито кінцю "тирана", "ворога ісламу", але дуже велика частина узбекськомовних та російськомовних користувачів Інтернету дуже сильно відзначила свою прихильність до Іслама Карімова захоплені та емоційні повідомлення підтримки. Це може нас настільки здивувати, що наша політична культура змушує забути функціонування відносин, які жителі авторитарних країн часто мають зі своїми лідерами, навіть найдиктаторськими. При всій повазі до OSS117, диктатури, це не обов'язково "коли люди комуністи, вони холодні, із сірими капелюхами та взуттям на блискавці". Це може бути країна з кліматом, який іноді дуже холодний, іноді дуже жаркий, але в цілому дуже приємний, де ми їмо та п’ємо, де співаємо, а також сміємося.
Найпопулярніший фільм в історії Узбекистану називається Mahalla duv-duv gap, комедія 1960 року, назва якої означає «Про це говорить вся околиця», яка добре ілюструє деякі суперечності сучасного узбецького суспільства, між його смаком до дискусія та його інтерналізація неможливості висловити вголос різні політичні думки. Її прагнення до сучасності, гордість своєю культурою та іноді сліпе сприйняття увічнення форми крайнього політичного насильства, успадкованого з періодів російського та радянського імперіалізмів та оновленого страхами, пов'язаними з доступом до нього. Гумор все одно виживає, як улюблений вигаданий герой нації, персонаж на ім'я Ходжа Насреддін, який глузує над багатими, лицемірами та могутніми. Майже ніхто не наважився поділитися цим у соціальних мережах, але в Узбекистані гіркий жарт тижня сказав, що Іслам Карімов ніколи не помре, тому що Іслам Карімов повинен був підписати президентський указ заздалегідь, дозволивши це ...
На даний момент критичні слова не поширюються в соціальних мережах, час трауру, а процвітаючі повідомлення про підтримку сім'ї Карімових, нахабні шани та фотографії президента, молодого та усміхненого, або набагато старшого. назовні У Facebook багато хто замінив свої фотографії профілю на чорний прямокутник, прапор Узбекистану, затемнений темною стрічкою, або зображення національного герба, кольори якого синій, білий, зелений та золотий замінено чорно-білим.
Зараз прем'єр-міністр Шавкат Мірзіоєв, здається, є фаворитом на посаді наступника Іслама Карімова після закінчення тримісячного тимчасового президентства спікера Верхньої палати Нігматуалли Юлдачева до виборів. Незважаючи на зміну фасаду, є дуже мало шансів, що вони запропонують справжній демократичний вибір населенню Узбекистану, і, незважаючи на розвиток останніх років та динамізм узбецьких громадян у соціальних мережах останніми днями, Інтернет буде продовжувати залишатися контролюється дуже пильно і, безумовно, не відразу стане місцем виклику авторитаризму. У суботу, запрошений на політичне видовище країни, яка не є моєю, але яка і так є частиною мене, я сподівався, побачивши на екрані свого комп’ютера балет чорних німецьких седанів Карімова, який останній раз перетинав широкі проспекти Ташкента час під поглядом поліції та натовпу пригнічених спостерігачів, що ця країна матиме право більше не мати президента на все життя.