В Африці "ця криза зміцнює інтелектуалів, які платять за теорію змови"

ЗБОР ІДЕЙ. Камерунський антрополог Perfect Akana аналізує, як хвороба атакує глибоко вкорінені соціальні звичаї.

африці

Опубліковано 12 квітня 2020 року о 18:00.

Час читання 5 хв.

  • Спільний доступ
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
  • Спільний доступ вимкнено Надіслати електронною поштою
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено

Щоб нічого не пропустити в африканських новинах, підпишіться на бюлетень "Світова Африка" за цим посиланням. Щосуботи о 6 ранку знаходите тиждень поточних подій та дебатів, які обробляє редакція "Світової Африки".

Перед входом до центральної лікарні Яунде, 6 березня 2020 р. AFP

Антрополог з Університету Яунде II та виконавчий директор Інституту Мунту, Парфе Акана є членом дорадчої ради Corona Times. Разом з іншими дослідниками він створив платформу "Соціальні вчені проти Covid-19" у Камеруні ("Social Scientist Initiative Against Covid-19" у Камеруні) для аналізу місцевого досвіду та розмежування істинного від хибного.

Поздоровлива ініціатива в країні, де міністр досліджень та інновацій Мадлен Чуенте запропонувала населенню обмежити споживання кажанів та манго для припинення пандемії, перш ніж 6 квітня оголосити на національному каналі, що "проблема полягає в нашому звички. Сьогодні молоді люди дуже сильно цілуються. Коли ми були молодими, ми не цілувались, ми вітали здалеку. Зараз все змінилося, люди всюди цілуються. Ось чому хвороба розвивається занадто сильно ".

Африка пережила кілька криз зі здоров'ям і вже стикалася з важкими пандеміями. Що нового цього разу ?

Ідеальна Акана Ця хвороба серйозно змінює наші стосунки зі світом. Це піддає наше повсякденне життя невидимим дотепер коригуванням. Ми більше не можемо мати однакову торгівлю з близькими нам людьми. Наприклад, ритуали привітання переналаштовані до точки карикатури. Суспільство близькості, близькості та витікання, а також розмитості, з економічних причин, поступово поступово поступається місцем суспільству уникання та бар'єру.

Covid-19 нав'язує нові способи бути собою, певні стосунки до свого тіла та простору, а також до інших. Це також змушує майже примусово створювати відстані, які виглядають як нові гарантії безпеки та порушують звичний порядок соціальних взаємодій.

Що соціальне дистанціювання представляє в такому контексті? ?

Слід розрізняти дві соціальні дистанції. Такий, який уже існує, який ми бачимо між багатими та бідними, бідними та могутніми. Інший, який через цю пандемію є в моді. Наскільки його цілі зрозумілі і спрямовані на стримування поширення вірусу, з точки зору історичного досвіду, це являє собою антропологічне непорозуміння, оскільки люди не живуть окремо один від одного.

Що конкретно означає це соціальне дистанціювання в контексті багатогранної кризи, такої як наша? Деякі сім'ї приймають десять своїх, які втекли з англомовних регіонів. У цих конкретних випадках соціальне дистанціювання означало б відмову в гостинності. Це неможливо зробити, не будучи запереченням чогось фундаментального, що часом є важливим моральним та культурним обов’язком: приходу на допомогу коханій людині, яка цього потребує.

Як з цим впоратися ?

Люди іноді підписуються на допомогу чи захист, оскільки мають вагомі причини в це вірити. Ми маємо працювати над цими "вагомими причинами", оскільки вони є чудовими інструментами для профілактики в галузі охорони здоров'я. Педагогіка катастрофи тут може мати певне значення, але ми повинні залишатися обережними та привілейованими. Ми бачимо, як люди, які мають іноді барокову сторону, проводять різні ініціативи щодо захисту.

Ці артефакти свідчать про їхню уяву, щоб винайти те, що я називаю новими ритуалами виживання. На символічному рівні ми бачимо, що набедреник коронавірусу вже існує, пісні, замальовки ... Це також спосіб привласнення та одомашнення через сміх і глузування, що, в медіа-дискурсі та в соціальних мережах, є тим не менше порядку терор, який деконструює звичайне життя.

Похорон більше не можна проводити нормально. Як сумувати в цій ситуації ?

Це важливе питання, оскільки це дуже великий потрясіння. Траур - надзвичайно ритуальний момент, який можна критикувати за його сучасні ексцеси та іноді надмірну пишність. Але це ціла економіка смерті, яка опиниться під глибоким викликом і покаліченою. Сьогодні ми спостерігаємо "експрес-поховання", як зауважує Лайонел Манга на нашій платформі.

На психологічному та соціологічному рівні це створює справжню травму для всіх сімей, незалежно від того, чи загинули їхні близькі від Covid-19 чи чогось іншого. Вся символічна економія похорону перевернута з ніг на голову. Вмирання від Covid-19 сьогодні в Камеруні робить траур майже неможливим.

Політична влада не завжди допомагає обмежити фейкові новини та поширення суперечливої ​​інформації. Чи дозволяють інтелектуали чіткіше бачити ?

В академічному світі ця криза зміцнює інтелектуалів, які приймають теорію змови. Вони можуть сказати, що те, що сьогодні відбувається на Заході, є виною якогось атеїзму. Тому Африці слід звернутися до Бога, щоб спастися, або до Китаю, який би втілив нове світове лідерство. Будучи обережним, щоб не згадати, що фокусом пандемії є Ухань.

Суперечка щодо випробування вакцини в Африці не допомагає. Це допомагає надати довіру ідеї величезного зовнішнього сюжету. Деякі люди вже не наважуються йти в лікарню і бояться бути щепленими, не знаючи про це. Немає сумнівів, що в історії медицини континенту були скандали та злочини, подібні до тих, про які нам вже повідомляли. Те, що він готує, можливо, на даний момент, однотипні експерименти, має дати підставу для роздумів і змусити нас бути надмірно пильними. Але будь-яка дискусія на цю тему бути заручниками і забруднена заклятими ідеологами змови - річ нестерпна. !

У експертному звіті Quai d´Orsay побоюються, що ця епідемія політично дестабілізує певні держави. Це страх перед урядом Камеруну ?

Ця криза, як і багато інших в Камеруні, дає можливість реактивувати старих демонів суспільного життя, таких як змова певних камерунців із ворогом ззовні, стигматизація груп, які виступають проти стабільності країни ... Дехто каже що ця загроза надходить ззовні, щоб послабити нашу країну. Вражає зауваження повторення такого припущення в розмовах.

Але що більше турбує населення, як і десятиліттями, це страждання наступного дня та щоденні труднощі. Covid-19 вже посилює цей режим покарання низкою урядових заходів, порядок денний яких ми можемо зрозуміти, але які доведеться перевірити, коли прийде час. Тоді питання про індивідуальні свободи під час пандемії, серед іншого, мені здається, одним із пріоритетів.

Робити внесок

  • Спільний доступ
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
  • Спільний доступ вимкнено Надіслати електронною поштою
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено