Ваю Пурана
Ваю сказав:
Зараз я поясню суть чистоти, як поводиться в житті і яких обрядів слід дотримуватись, щоб очиститися, щоб після смерті можна було піти в небесні сфери. Використання води для очищення є чудовим способом проходження святих. Ті, хто наполягає на цьому, можуть усунути всі проблеми.
Кажуть, шанування та заподіяння шкоди - це як нектар та отрута. Кривдити - отрута, а честь - нектар. Мудрий, хто в цьому не помиляється, йде здоровим шляхом. Йому слід пробути рік у свого вчителя і робити все, що йому подобається і корисно. Роблячи це, він повинен постійно практикувати дотримання внутрішніх і зовнішніх обітниць. А отримавши найвищі знання, він повинен попросити свого вчителя дозволу блукати землею відповідно до Дхарми. Свята заповідь Дхарми - це шлях очищення через уважність. Як завжди потрібно пити чисту воду, так і завжди говорити правдиві слова. Недоречно такому блукаючому йогу користуватися гостинністю в жертвоприношеннях чи інших жертовних обрядах. Він повинен жити так, щоб стати ненасильницьким і задоволеним. Відповідно, мудрий йог не повинен просити милостиню, поки кухонні пожежі не згаснуть і не буде більше диму, бо тоді люди зазвичай закінчують їжу. Йому не завжди слід просити в одному будинку, щоб він не зневажався і не ображав людей. Тому добре виходити на милостиню з великою уважністю і ніколи не порушувати почесної поведінки.
Перш за все, він повинен піти до тих будинків, де живуть батьки, сповнені чесноти. Вважається, що такий спосіб жебрацтва є найкращим засобом для існування йога. Другий вибір - будинки, де живуть скромні, віддані, контрольовані, вчені та знатні доми. Лише нарешті він повинен відвідувати будинки нечистих або соціально розбещених людей. Тому що просити милостиню в будинках найнижчої касти вважається нечесним.
Як милостиню він може приймати каші, пахта, молоко, варені або неварені фрукти, коріння, макуху тощо, залежно від варіантів господаря. Цим я пояснив харчування, необхідне йогу для розвитку його здібностей. Те, що отримують як милостиню, завжди є найкращим харчуванням. Ті, хто правильно просить милостиню, кращі за подвижника, який щомісяця випиває лише краплю води з кінчика травинки кушанської трави. Дотримання Чандраяни (Швидко) є найкращою обітницею для йога. Він повинен робити це один, два, три або чотири рази поспіль, і якомога частіше.
Священні обряди ченця - це крадіжка, цнотливість, смирення та зречення. Її внутрішній контроль включає ненасильство, правдивість, задоволеність, служіння вчителю, фізичне очищення, дієту та щоденне вивчення Вед. Подібно до того, як слона ловлять і приручають у лісі, людина народжується з природно залежним тілом завдяки своїй кармі і пов'язаний життям. Це межа для людини, доки насіння її карми не згорять вогнем справжнього знання. Цим він стає задоволеним і долає зв'язок з природою. Це називається великим визволенням.
Краще, ніж шанування в жертовних обрядах Вед, - це журчання мантр. Знання кращі за мантри. І краще, ніж знання, медитація позбавлена всіх понять і прихильностей. Цим досягається вічного звільнення (Мокша). Сенсорний контроль, внутрішня тиша, правдивість, безгрішність, задоволеність, співчуття до всіх істот і знання, що перевищують чуттєве сприйняття, - це якості йога, які пояснюються очищенням через знання. Психічне поглиблення, злиття в Брахмані, справжнє, чисте, уважне і блаженне в собі з керованими почуттями - такі чисті, непорочні, мудрі та шановні йоги досягають майстерності в йозі.