Василе Ерну "Паразит", дорожній фільм про запах бідності Libertatea
П’ятниця, 15 листопада 2019 р., 9:55. Останнє оновлення п’ятниця, 15 листопада 2019 р., 12:50.
Я бачив південнокорейський фільм "Паразит" - режисера Бонг Джун-Хо, мабуть, найкращий останній фільм про нову соціальну стратифікацію.
Паразити - це організми, які живуть на чужий рахунок - παρασιτέω: їдять когось. Для того, щоб жити самостійно, організму-паразиту потрібне тіло господаря, «головне тіло».
У нас дві чи навіть три сім’ї: третя - другорядна, але важлива в кіноекономіці. Дуже бідний, який живе в підвалі будівлі в бідному районі, і дуже багатий, який живе в розкішному районі, в архітектурному будинку, який вражає.
У нас є два гетто: розкіш і бідність. Бідні настільки бідні, що їм доводиться красти wi-fi у своїх сусідів. Бідна сім'я поступово за допомогою різних "хитрощів" працює на багату сім'ю, виконує найважливіші функції в близькості сім'ї. Батько стає особистим водієм багатої родини, мати стає "домогосподаркою", яка робить все - від прибирання до їжі - брат викладає англійську мову для підлітка сім'ї, а сестра стає вчителькою малювання та арт-терапії для маленької сім'ї багатої сім'ї. Єдина проблема полягає в тому, що багата родина не знає, що четверо - це сім'я: це таємниця, яку пильно охороняє бідна сім'я.
Подивіться фільм і запитайте себе: а які паразити? Правильне запитання, бо цього, схоже, хоче режисер. Хто кого паразитує?
Багата сім'я, яка не в змозі піклуватися про елементарний догляд за будинком, сім'єю тощо, і змушена наймати людей на різних посадах для виконання елементарних робіт (приготування їжі, прибирання, навчання дітей, водіння автомобілів тощо) або нужденна сім'я, яка через роботу вони заробляють набагато більше грошей, ніж мріяли, і скільки заробили у своєму бідному районі? На запитання Джун-Хо не хоче відповідати і добре справляється.
À popos про роботу, тонка тема, представлена у фільмі. "Паразит" - це "дорожній фільм" лише не горизонтально, як ми звикли в американських фільмах, від точки х до у, з півночі на південь або зі сходу на захід.
Тут ми маємо вертикальний дорожній фільм: від підвалу, де живе бідна сім’я, та від антиатомного бункеру (де утримується член другорядної сім’ї) до поверхні, до будинків на поверхні, до ковдри. Фільм - це вертикаль, що приходить і йде: бідні під землею, багаті вище, добре оцінені, без ризику втручання.
Питання: як вийти з підвалу, щоб вийти на поверхню, як потрапити до привілейованого класу? Освіта, робота, дисципліна? Так, але цього недостатньо, ми пропонуємо у фільмі. Це ілюзії.
Фільм розкриває щось глибоко трагічне: щоб потрапити не до привілейованого класу, а лише потрапити на роботу до цієї "вищої касти", потрібні не тільки навички, але і щось принципово відмінне від роботи та навичок.
Для того, щоб мати можливість проникнути «у світ за межі», щоб просто служити йому, ви повинні (крім рекомендацій) не дотримуватися його правил, ви повинні порушувати всі його правила. Чотири члени сім'ї, щоб працювати на багату сім'ю (рекомендація є обов'язковою) вдаються до підробок документів, до самозванства, до порушення всіх правил гри нових господарів. Йому навіть доводиться організовувати фальшиві проблеми для колишніх працівників, щоб зайняти їхнє місце.
Бій за роботу ведеться не тут із "тими, хто вище", а з "тими, що належать до вашої касти". Фільм говорить нам просто: якщо ви поважаєте правило господаря, ви не можете вийти із ситуації "паразитів", тобто ніколи не залишите свій соціальний "підвал". Цинічний і трагічний висновок, розказаний з гумором.
Паразитизм тут не визначається виконаною роботою (хто ким), а пов’язаний із відносинами влади. Якось режисерові подобається гратись із цією заплутаною ситуацією, він дозволяє вам вирішити. Хто чий паразит? Проблема сили закону: хто встановлює норми?
Ще одна геніальна річ у фільмі - історія запаху. Секрет того, що четверо разом або належать до спільної групи, сім'ї, відкриває молодший з багатої сім'ї. Граючи з ними у присутності батьків, він кричав: тату, але всі вони пахнуть однаково, у них загальний запах.
Це змушує архітектора-батька замислитися, адже запах водія також нагадував йому про щось давно забуте. Ці працівники ідеальні: у них є одна вада - запах. Це запах чогось застою, він навіть нагадує йому запах метро, яким він їздив у молодості. Неприємний запах говорить про те, що з цими працівниками щось не так. Але він не знає, про що йдеться. Але запах чітко розмежовує "господаря" та "працівника".
Так, запах - це давня хитрість диференціації від «іншого», від «незнайомця»: незнайомець, інший, відмінний від вас, впалий, бідний запах, відмінний від вас. Вони неприємно пахнуть.
"Елітні", люди на поверхні мають різний запах, вони використовують усі олії та парфуми світу, щоб довести свою перевагу. Потовиділення, «природний» запах - це щось прокляте, неповноцінне. Хіба «запах бідності» в нашій країні не є жахом прибулих?
Міфологічно сказано, що "цей запах" бідності важко вивести з організму. Запах тут - клеймо бідності, соціального становища, групи/класу, до якого ви належите. Запах бідності - це не "природний запах", а "соціальний запах", це клеймо і ознака соціальної "ієрархічної неефективності".
Насильство також не приховано у фільмі: багатих вбивають у карнавальному стилі, майже безглуздо, як на ярмарках, де ви не знаєте, це весело чи жорстоко. Її вбиває член другорядної сім'ї, який ховається в бункері будинку, бо банки тікають від неї - кредиторів. І ховатися від них можна лише під землею, порушуючи будь-які стосунки із зовнішнім світом.
Батька-архітектора вбиває в тому "карнавалі" батько-водій, невідомо чому. У них обох були дуже хороші стосунки. Здається, що ситуація нерівності може закінчитися лише злочинністю та насильством, припускає корейський режисер.
Висновок? Ця гірка і трагічна комедія, яка виходить із певною мірою постіронічною, постреволюційною, постреволюційною критикою, закінчується песимістично. Кінофільм закінчується нездатністю батька вибратися з бункера, потрапивши в пастку, як у клітці, як у в’язниці його власного стану. Щоб вивести його з «підпілля», дитина мріяла розбагатіти і придбати той мільйонний будинок.
Фільм закінчується, не знаючи кінця. Це залежить від нас, але все вже врегульовано: сама смерть багатої родини зовсім не змінює стан тих, хто «підпілля», а погіршує. Я плаваю, чому?