Вчення про Таїнство Святого Причастя
Скільки днів ми повинні постити перед Святим Причастям?
Загального правила не існує. І в цьому випадку священнослужитель дає вказівки та звільнення на основі кожного випадку, фізичної та психічної імпотенції кожного. Протягом чотирьох постів протягом року Церква рекомендує повноцінний піст як до, так і після Святого Причастя. За межами постів, особливо для хворих та практикуючих християн, які зазвичай поститься у середу, п’ятницю та в пости протягом року, їм може бути надано дозвіл наближатися до Святих Таїнств без додаткового посту. Якби це не було так, у такі свята, як другий і третій день Великодня, ніхто не поділився б тим, що він їв солодке.
Отець Арсеній Папакіок: Піст, загалом, має свою суворість. Я постійно кажу тим, хто досліджує мене, щоб постили, але відповідно до своїх повноважень та порядку. Бо даремно ви утримуєтесь від «солодких», 40-денного голодування, якщо після цього пригнічуєте своє тіло надмірними потураннями. Цей піст марний, і замість того, щоб вести до порятунку і святості, він веде до жадібності матки, що є великим гріхом. Ось чому я рекомендую голодувати відповідно до всіх сил і виключати його серед дітей до 7 років, вагітних жінок та хворих. Піст душі перевершує піст тіла. Даремно ви їсте м’ясо, якщо вкусите м’ясо свого сусіда. Оптимальним і приємним рішенням для Бога є піст із смиренням і молитвою (...).
Після Святого Причастя в той день ми можемо цілувати ікони або близьких людей?
Найважливіша і практична причина не цілувати ікони після Святого Причастя полягає в тому, що частинка Тіла і Крові Господньої могла залишитися на губах, які не були проковтнуті. Ось чому добре споживати анафору та трохи вина, за допомогою якого очищати губи та язик, ковтаючи все причастя. Крім того, після спілкування з Христом Богом, якого ми повинні любити всім своїм розумом, усім своїм серцем і всім своїм бажанням, будь-яка інша близькість згасає за інтенсивністю та значенням. Ось чому, і символічно, нам кажуть не цілувати в цей день ікони чи коханих. Однак Бог створив нас з любові та любові, і спільне спілкування з іншими у формі поцілунків, любові та радості не зашкодить користі Святого Причастя. Особливо ікони - це не те, що забруднює чи зводить нанівець вплив Святого Причастя, а є святими предметами, які завжди приносять благословення та освячення.
Якщо через 24 години ми їли, пили воду, а потім спали, ми можемо поділитися вранці?
Якби ми їли і пили з необережності та жадібності, ми не могли б поділитися. Тільки з новим визнанням духовному отцю та після отримання звільнення ми можемо поділитися. Якщо замість цього ми їли і пили за медичними показаннями, якщо нам доводилось лікуватися, а після цього ми спали вранці на голодний шлунок, ми можемо прийняти Святе Причастя.
Отець Діонісіе де ла Кольчіу: Не будемо говорити: "Гей, це нічого, я їв, пив, спав, робив інші речі, ходжу і ділюсь", як я чую, як роблять папісти (католики), що літургія запізнюється для них. Католики кажуть: «Нам це було потрібно, і ми вранці їмо більше. Ми поїли, викурили сигарету ... Ну, врешті, давайте вип’ємо кави, щоб підкріпитися. О, але літургія в церкві ще не закінчена! Ми поділимось ”. І вони йдуть і діляться. Ну, це навчання?
Під час Святого Причастя канон і подячні молитви повинні бути прочитані?
Так, канон молитви перед причастям повинен виконуватися, але у відповідності з каноном, даним священиком на сповіді. Після причастя молитви потрібно вимовляти з благоговінням, завдяки Богу, що ви стали гідними і отримали цей великий дар. (О. Діонісі де ла Кольчіу)
Соромно їсти солодощі після того, як ми поділились того дня?
Якщо все ще є піст, звичайно, це не добре. Якщо піст закінчиться, ми можемо їсти солодке.
Що приймати після Святого Причастя: анафора, велика агеазма, невелика агазма або вино?
Після Святого Причастя береться анафора. Згодом, або в церкві (де це практикується), або вдома, ви можете випити трохи вина, щоб краще проковтнути все Святе Причастя.
Що береться перед Святим Причастям?
У той день, коли ми приймаємо участь, вранці перед Святою Месою, ми не повинні нічого пити та їсти.
Ми можемо почистити зуби перед Святим Причастям?
Так, ми можемо чистити зуби, але ми повинні бути обережними, щоб не ковтати воду.
Жінки можуть ділитися під час менструального циклу?
Традиція полягає в тому, що жінки не приступають до Святих Таїнств у місячний період, але це не загальний канон, прийнятий в православній церкві. Жінкам у цій ситуації рекомендується звертатися до духовного батька, від якого вони отримуватимуть відповідну відповідь у кожному конкретному випадку. Не будемо слухати уста світу, а вирішальне слово священнослужителя.
Коли священик розв’язує вас для святого Причастя, і деякі канони зупинять вас, як ви діятимете далі? ?
Спаситель Ісус Христос каже: "Істинно кажу вам: усе, що ви зв'яжете на землі, буде пов'язане на небі; а все, що ви розв'яжете на землі, буде розв'язане на небі". (Матвій 18:18) Церковні канони є показовими, і духовенство має повну свободу, але також зобов’язане пов’язати або розв’язати покаянця в Таїнстві Святої Сповіді, натхненне ділом Святого Духа. Тому, навіть якщо після цілковитої сповіді та з глибоким покаянням до духовенства та отримання звільнення для причастя, ми почуваємось негідними Святих Таїнств, не соромтеся наближатись до Святого Грааля. Святе Причастя - це не приз, який вручається лише тим, хто гідний (і хто з нас може сказати, що він справді гідний?), Але також дарується і за прощення гріхів.
Отець Арсеній Папакіок: Після сповіді клірик - це той, хто вирішує, хто гідний, а хто не повинен брати участь у Святих Таїнствах. Ми не можемо приймати тіло і кров Господню, як хочемо, але лише з схвалення духовенства. Він має всі повноваження зв’язувати і розв’язувати. Тут духовенство несе велику відповідальність. Найважчі канони можуть перешкодити комусь ділитися навіть 25 роками, але це означало б, що ви більше ніколи не зможете цього зробити. Я, Арсенія, не за такі канони. Той, хто впав у гріх, звикає до незвичного і може сказати: "Це так, ніби я до цього часу жив із Причастям!" Я за те, щоб канон виконував день у день, у стані почуттів, а не типових зобов’язань. Я не даю канонів з них, які швидко створюються, щоб позбутися від них. Зітхання не займає у вас часу, це зручно і залучає всю вашу істоту. Ви кажете: "О, Боже!" Простий зітхання робить більше, ніж будь-яка молитва, більш ніж швидко вимовляючи 15 разів: "Отче наш".
Коли залишки Святого Причастя випадають із рота, як нам діяти далі?
Дуже важливо широко відкрити рот під час спільного використання та закрити весь вміст чайної ложки, щоб уникнути витоку. Якщо частинка розлилася на губи або одяг, слід негайно запитати у батьків, як діяти далі. Не будемо приймати жодних рішень, перш ніж проконсультуватися з батьком, який поділився з нами, тому що ми можемо робити помилки шокуючим чином. В принципі, будь-які залишки частинок слід з’їсти, а одяг спалити. Це трапляється частіше у пацієнтів та немовлят.
Після Святого Причастя, в той день ви можете стати на коліна, можете зробити метан?
Святе Причастя - це привід для великої радості та для прославлення Бога. Коліна та метани підходять для іншого душевного стану, такого як смуток та покаяння. Але це не помилка і не гріх, щоб стати на коліна і зробити метан того дня, якщо є благочестя і любов до Бога.
Якщо перед Святим Причастям християнину наснився тривожний сон або нечисті думки, він все одно може поділитися ?
Важливо, щоб у будь-який час, але особливо в період перед Святим Причастям, християнин уникнув цього гріха будь-яким способом, зокрема уникаючи невідповідних телевізійних шоу. Таким чином, після сповіді та прочитання канону Святого Причастя спокуси будуть подалі від нас. За те, що відбувається уві сні, ми несемо відповідальність лише настільки, наскільки в момент своєї просвіченості ми погодились на грішні думки, які злий одягає у форми та осіб у підсвідомості та уві сні. Якщо нашу душу глибоко турбує цей сон, ми можемо попросити священика про звільнення того ранку. Інакше, якщо ми знаємо, що для нас було спокусою злого відкласти причастя, з глибоким покаянням, давайте все-таки наблизимося до Святого Грааля.
Святий Феофан Замкнений: Той, хто наближається із жалем за свої гріхи, Святе Тіло і Кров спасається, а той, хто підходить з байдужістю або зневагою, засуджується. Що трапляється з вами під час посту перед причастям ica страх, тривога ... ми повинні сказати, що вони походять від ворога. Ймовірно, він вередує навколо вас. Однак сповідь і причастя спалюють і проганяють його. Ось чому він, передбачаючи це, викликає тривогу. Намагайся не відступати ні від пам’яті Бога, ні від пам’яті смерті ... Той факт, що ти відчуваєш напади, особливо коли ти вирішиш постити, - це раса ворога. Він змушує себе або відволікти вас від посту, або загубити. Але якщо ти йому противишся і не піддаєтьсяш, це знак перемоги, а не поранення, і не тільки не заважає тобі наближатись до Таїнств, але, навпаки, це найкрасивіша прикраса цієї речі Божої, тобто причастя.
Як представити себе в плані одягу на Святій Месі, якою ми будемо ділитися ?
На кожній Святій Месі, навіть якщо ми не ділимось, ми повинні бути пристойно і належним чином одягнені, згідно з декількома правилами здорового глузду: жінки не повинні носити макіяж, спідниці не повинні бути короткими, блузи не повинні бути обтягуючими, ювелірні вироби не повинні бути показний, духи не повинні турбувати; чоловіки бути чистими та охайними, з непокритою головою, довгими штанами, носити класичні сорочки, а не футболки та документи.
Святе Причастя може здійснюватися несвідомими людьми?
Прийом Святого Причастя тісно пов’язаний із Сповіддю навіть на смертному одрі. Той, хто знаходиться в несвідомому стані, більше не може цього робити. Причастя також пов'язане з волею цієї людини. Причастя на смертному одрі ніколи не відмовляється, за умови прохання про це помираючого. Навіть якщо він просив Причастя перед тим, як бути в несвідомому стані, помираюча людина не може ділитися з нею, оскільки, втративши свідомість, він не може визнати своїх гріхів. Навіть якщо вмираючий був одним із добровірних, але він не в свідомості, не годиться причащати. Члени сім'ї повинні бути відповідальними і пам'ятати, що спільне користування не повинно залишатися на останній момент життя.
Еволюцію стану вмираючої людини можна дізнатись за тим, як Святе Причастя «падає» в чайній ложці?
Ці тлумачення не мають канонічної основи, є плодом уяви і можуть бути оманливими. Бог є "Господарем життя і смерті", і тільки Він знає момент і годину смерті кожної людини. Тож не годиться загадувати Святе Причастя.
Нам правильно поділитися з тими, хто загинув незвіданим, тримаючи свічки в руці.?
З літургійної точки зору ця практика є нововведенням, оскільки вона не згадується в жодній культовій книзі. З догматичної точки зору я поважаю принцип, згідно з яким Святі Таїнства здійснюються лише живим особам. Одне лише вимовлення імен померлих не означає їхнього спілкування, їх нематеріальних душ, які не можуть поділитися чимось матеріальним, наприклад, Святою Євхаристією. Що ми можемо зробити для померлих, це лише молитва і милостиня, втілені в служінні померлим та "милостині". Якщо, коли ми наближаємося до Святого Причастя, інша людина приходить до нас і дарує нам одну або кілька свічок, ми відмовляємось їх приймати, оскільки вони роблять це, вірячи, що ми можемо поділитися за нерозділених померлих серед родичів. та їх знання, що неможливо, як ми бачили вище.
Є страх, що якщо важко хвора людина поділиться, вона помре.
Навпаки! Тим більше, що хворі повинні ділитися, щоб не потрапити непідготовленими до судового місця. Ісус сказав: "Хто їсть Моє тіло і п'є Мою кров, той має вічне життя, і Я воскрешу його в останній день" (Іван 6:54). Неподілений, навіть якщо він живе, вже мертвий для Бога: "Я знаю твої справи, що ти маєш ім'я, що ти живеш і ти мертвий" (Об'явлення 3: 1). Бувають випадки чудес, коли після причастя хворий повністю одужував на подив лікарів.
Отець Арсеній Папакіок: Тільки Бог може вирішити, залишає нам час чи продовжує час нашого життя, і це для того, щоб якомога більше бути з Ним. Лише після того, як ми зрозуміли ці стосунки, ми починаємо дбати про своє спасіння. Це головне призначення, постійне, незмінне, незабутнє - порятунок. І ми не можемо досягти порятунку, якщо не втечемо від звичок і буденності. Це єдиний шлях до порятунку. Благословенний, щасливий, тисячі разів щасливий для тих, хто через невеликий прихід на природу готується до свого спасіння, як вчить нас Церква через Євангелія. Коли гіркий буде все більшим і більшим, тоді буде щасливим лише той, хто знає його справу і рятує свою душу.
Кожен, хто приймає участь у Великий четвер Страсного тижня, залишається частиною року.?
Четверта заповідь церкви говорить про те, щоб сповідатися і брати участь щонайменше у чотирьох великих посах року та щоразу, коли ми відчуваємо важке сумління. Важливий не день, коли ви приймаєте участь, а те, як ви прийняли Святе Тіло і Святу Кров Спасителя: «Хто їсть цей хліб чи п’є чашу Господню, той їсть і п’є прокляття собі, зневажаючи тіло Господнє» (1 Коринтянам). 11; 27-29). Цим твердженням зловживають християни, які приходять до Святої Церкви зі СХІДУ НА ВЕЛИКДЕНЬ для виправдання. Не кажучи вже про те, що є віруючі, які приходять, приймають Святу Пасху (Великдень) і вважають, що вони прийняли Причастя. Існує велика різниця між Святою Пасхою (хліб та вино, освячені молитвою священика) та Святим Причастям, яке є Тілом та Кров’ю самого Господа Ісуса Христа.
Отець Арсеній Папакіок: Ми не поділяємо, тому що настав Великдень чи Різдво. Ми беремо участь у тому, щоб завжди бути з Христом, бо існує не лише спілкування зі Святими Таїнствами, але й духовне спілкування, тобто ця безперервна присутність нашого серця в Бозі. З Ісусом ми повинні постійно годуватися, бо живемо постійно. Це має велику цінність, якою ви колись поділялися, але з тих пір "колись" ви завжди жили з думкою "колись" у майбутньому. Він постійно нам потрібен. Він віддається нам: "І я з тобою". Якщо він був з апостолами, що потрібно було бути з ними? Він завжди був з ними! "І я буду з тобою", бо боротьба в тобі триває безперервно за твою досконалість.
Під час Святого Причастя ми повинні тримати дитину в правій руці?
Немає канону тощо. змушуючи нас тримати дитину в правій руці або з головою в правій руці. Дитину тримають обома руками і головою, спрямованою до Святого Грааля, щоб допомогти священику причаститись.