Великі МІФИ, ЩО ФОНДУЮТЬ
"Все є міфом, ми живемо у невимовному, у вічній міфології, яка ставить нас на шлях пробудження", - пише Жан-П'єр Баярд (1). Міф є основоположником, бо це мрія історії, яку вона відновлює: якщо вона обирає подію в минулому, це означає значення, яке вона надає їй у теперішньому часі; і саме тому, що ця подія, яка виникла в минулому, унікальна тим, що міф є одночасно оригінальним і оригінальним. Вона отримала з цього хороший урожай. Ця стаття пропонує вам це відкрити.
Вільна людина ∴
19 вересня 2016 р. 21 хв читання
Автор: П’єр Пелле ле Кроаза
(1 ) BAYARD (J.-P.), Передмова до “Доісторії масонів. Міфи про заснування »П'єра Пелле Ле Кроаза (опубліковано Cosmogone, Ліон, 2007).
Першим королем Лаціо був Янус, бог Янікулума: «Тепер цей Янус, надавши гостинність Сатурну, привезений флотом до Італії, навчився у нього землеробству і, отже, зміг покращити їжу, примітивну, дикунську. грубий до того, як хтось пізнав плоди землі; Янус нагородив його, асоціюючи з його владою. […] "
У Сатурні Ян у вперше знайшов свого двійника; потім сам дублює. Описаний як "Janus bifrons", він двоголовий (з головою юнака з одного боку і головою старого з іншого). Його назва походить від латинського "janua", "двері", "прохід".
Отже, він є охоронцем порога, богом дверей космосу: відкривачем шляхів (початків і кінців), тим, хто уповноважує і закриває проходи (світу людей і світу богів, посвячень у малі та великі таємниці).
У лоджі покрівельник виконує цю функцію (він викладає плитку зовні, двері храму тримає всередині). Янус також є богом дверей часу: у нього є ключі, які відкривають і закривають дні, місяці та роки. Це триває у двох Іоаннів, Баптиста та Євангеліста, охоронців сонцеціальних воріт або земних і небесних раїв.
Зимова середина літа і літній Сен-Жан - важливі моменти в масонському житті.
Спікер пояснює з нагоди "літньої церемонії в літній час":
"Цим ми продовжуємо традиції римських ремісничих гільдій, які відповідали за культ Януса, бога з двома обличчями: один дивиться в минуле, інший - у майбутнє; його сила позначається відсутністю обличчя сьогодення, що невідомо, оскільки воно знаходиться поза ланцюгами часу. "
Баптист оголошує новий час, час Христа. Що стосується Євангеліста, він називає кінець часів: "Я альфа і омега, перший і останній, початок і кінець (2) ".
У тому ж ключі відкриття та закриття Біблії в «Пролозі Іоанна» є прелюдією до відкриття та закриття роздягалень. Подвійне обличчя Януса символізує подвійність світу: темрява і світло, видиме і невидиме, Схід і Захід, минуле і майбутнє, буття та інше, чоловіче та жіноче, розум та інтуїція, свідоме і несвідоме, нечисте і святе, життя і смерть тощо.
Але в подвійності подвійного обличчя, між минулим і майбутнім, де знаходиться сьогодення? Невидиме обличчя між видимими формами Януса, він знаходиться на перетині двох голів, двох часів.
Потрібно об’єднати те, що відокремлено, пройтися між чорними плитками та білими плитками мозаїчної бруківки, кажуть масонські ритуали. Чому людина завжди повинна робити вибір між пропозицією та її спростуванням, між позитивною та негативною, між темрявою та світлом тощо. ?
Чому б йому не побудувати храм свого життя з чорно-білими каменями свого існування, цементуючи їх червоним сполучним коханням ?
У масонстві емблема двоголового орла, відкриваючи високі чини Старого та Прийнятого шотландського обряду, закриває символічні майстерні перших трьох ступенів.
Тепер, якщо цей двоголовий птах, як римський Янус з двома обличчями, він стоїть на одному тілі! Тому посвячений повинен дивитися за межі опозицій світу, щоб надати його життю сенс, який включає його у світ (3)
Через тернар він переформував єдність, яка розкололася двійковою системою.
(2 ) ІВАН, "Апокаліпсис", XXII, 13.
(3 ) PELLE LE CROISA (P.), гл. 6: “Універсальне послання” у “Кольорах масонства. Символічні ложі. Apprentice à Maître (1-й-3-й ступінь) »(ред. Детрад, 2014).
Першим королем Лаціо був Янус, бог Янікулуму: "Тепер цей Янус, надавши гостинність Сатурну, привезений до Італії
Але щоб відновити єдність, яку двійковий файл розділив на дві частини, він повинен знайти світло, яке світить у глибині своєї темряви (або камінь, захований у його землі).
Тому міфологічний шлях масонства проходить через землю його доісторії, через печеру його витоків.
На стінах печер печерні картини у формі спіралей передвіщають лабіринти.
Єгипетські лабіринти в перші дні людей також вставляли в печери, печери або на розвинені ділянки. У побудованому Дедалом лабіринті замкнений Мінотавр, плід винних кохань Пасіфае, дружини царя Міноса, і бика Посейдона.
Тезей, порадиний Аріадною, якій він обіцяє одруження, потрапляє в лабіринт і вбиває Мінотавра. Він виходить із ниткою, яку зав’язав біля входу, щоб знайти дорогу назад.
Яке значення надати міфу? Коли людина закохується в тварину, яка в ньому (бика), і дозволяє собі керувати своїми інстинктами, вона народжує монстрів (Мінотавра).
Щоб знайти світло свідомості (вихід), ви повинні не лише взяти спільну нитку свого життя (стежку сухаря), щоб не загубитися в поворотах підсвідомості (лабіринт) і прийти до тями ( вихід); ми також повинні вбивати психози, які переслідують нас (звіра).
Смерть монстра не дає перемоги. Якщо чоловік не знає, куди йти, він буде продовжувати бродити у своєму лабіринті і знову впадати у свої помилки.
Життя - довга дорога, усипана випробуваннями - посвячені знають це. Звір гризе чоловіка всередині. Він повинен безперервно боротися проти сил, що розчиняються, які його руйнують. Масон стверджує, що не боїться ні демонів, ні людей.