Великий піст - Ортпедія
Зміст
Церква підкреслює Великий піст як особливий час, коли християни інтенсивно намагаються очистити душу і тіло, молячись, визнаючи свої гріхи та отримуючи священні дари Христа. Під час посту людина утримується від пишних продуктів - м’яса, молока, яєць, а іноді і риби.
Історія Великого посту. Піст існував у старозавітні часи, і християни також почали піст із встановленням Церкви за прикладом Господа та Апостолів. Найстаріший із церковних письменників підтверджує, що апостоли встановили перший сорокаденний піст на згадку про Мойсея та Спасителя, котрі обидва постили сорок днів у пустелі.
Звідси і назва Великого посту - Сорок днів.
Деякі теологи вважають, що спочатку піст був сорока годин. Старохристиянські книги ІІ та ІІІ ст. Століття розповідають нам про звичай посту протягом двох днів. Період посту перед Великоднем тривав шість днів, як повідомляє святий Діонісій Олександрійський.
Великий піст, який існує сьогодні, поступово виник. Історики церкви вважають, що остаточну форму вона набула тоді, коли стало звичаєм хрестити новонавернених на Великдень і коли вони були готові прийняти причастя протягом тривалого періоду Великого посту. Через почуття братньої любові до них усі віруючі взяли участь у цьому пості.
Великий піст існував скрізь у Церкві ще в IV столітті, але він не починався скрізь одночасно і не тривав скрізь сорок днів. Піст був дуже суворим. Ранньохристиянський письменник Тертуліан повідомляє, що дозволявся лише хліб, сухофрукти та овочі, і не раніше вечора. Це називалося «сухим кормом». Ви навіть не пили води протягом дня. На Сході цей тип посту тривав до XII. Століття, після цього в якості фаст-фуду дозволяли не лише овочі, але й рибу і навіть деякі види птиці.
Кожна радість і кожне радісне торжество вважалося перервою в пості. Загальне правило включало утримання від насиченої їжі та помірне споживання дозволеної їжі.
Єресі з’явилися в наступні часи. Один вважав піст головним обов’язком християнина, а інший повністю заперечував його важливість. Церковні правила, що узагальнили досвід перших століть, засуджують не лише тих, хто порушує піст Церкви без будь-якої потреби в здоров’ї, але й тих, хто стверджує, що споживання м’яса є гріхом навіть у святкові дні, а також споживання м’ясних страв засуджувати взагалі, навіть якщо це дозволено.
У дні Великого посту в християнських країнах були заборонені всі види видовищ, лазні та магазини були закриті, а торгівля м’ясом та іншими продуктами, забороненими під час Великого посту, була припинена; продавались лише товари, які були вкрай необхідними. Навіть судові засідання були припинені. Християни практикували милосердя. У ті часи рабів часто звільняли або звільняли від роботи.
Великий піст у православній церкві
Періоди посту поділяються на одноденні та багатоденні.
Кілька днів включають: Великий піст, Петровий піст, Великий піст перед Успінням та Великий піст перед Різдвом.
Одноденні пости включають пости у середу та п’ятницю кожного тижня на згадку про зраду та агонію Спасителя.
Однак протягом тижня в середу та п’ятницю посту немає. Це: тиждень після Великодня, який вважається єдиним днем, повним світла; тиждень після П'ятидесятниці; святі дні, d. H. дні між Різдвом і Христовим хрещенням (виключаючи останній день перед хрещенням Христа - день перед Богоявленням); тиждень митниці та фарисея в передпостний період; масляний тиждень безпосередньо перед Великим постом, хоча в цей тиждень м’ясо заборонено.
Ще залишаються одноденні пісні дні: свято Воздвиження Хреста 27 вересня; день обезголовлення попередника та баптиста Івана 11 вересня; напередодні Водохреща 18 січня.
Великий піст
Великий піст включає сорок днів, два свята - Лазареву суботу та Вербну неділю - і Страсний тиждень. Загалом це займає 48 днів. Його називають Великим постом не лише через його довжину (він довший за будь-який інший піст), а й через велике значення цього посту в християнському релігійному житті.
На додаток до семи тижнів Великого посту, Типікон передбачає три тижні для підготовки до Великого посту. Цей попередній піст починається в неділю митника та фарисея. З початку третього тижня перед голодування до кінця періоду голодування м’ясо не їдять; М’ясо повертається на святковий стіл лише на Великдень. Цей третій тиждень передпосного періоду також називають тижнем сиру чи масла (масленіцею), оскільки основними стравами на цьому тижні є молочні продукти, риба, яйця та сир, які потім також заборонено вживати під час наступного Великого посту.
За три тижні до Великого посту, з неділі, коли митник і фарисей читають Євангеліє під час літургії, у служінні починають використовувати Великий піст Тріодіон (книга для релігійних текстів того часу). Саме ця книга визначає особливості богослужіння під час Великого посту.
Напередодні неділі, яку називають «неділею митника та фарисея», під час нічної сторожі співається особлива покаянна молитва: «Відкрийте для мене ворота покаяння. "Це коли починається період перед голодуванням. Це повторення повторюється щосуботи під час Нічної сторожі, аж до п’ятої суботи Великого посту. Протягом тижня митника та фарисея в середу та п’ятницю немає посту, щоб не бути схожим на фарисея, який вихвалявся своєю благочестивістю.
Другий тиждень перед постом розпочинається в “неділю блудного сина”. У літургії євангелія читається з притчі про блудного сина. Напередодні ввечері лунає другий покаянний спів: «На річках Вавилоні. ".
Третій тиждень передпосного періоду починається з "Судного дня". У неділю в літургії читається Євангеліє Страшного суду. Ця неділя також відома як «неділя від утримання від м’яса», оскільки це останній день, коли їдять м’ясо. З наступного понеділка до Великодня забороняється їсти м’ясо.
У суботу напередодні пам’ятатимуть усіх померлих. Прочитайте про це в розділі «Поминання померлих». Тиждень, що настає за цією неділею, називається "Масляний тиждень".
У «неділю вигнання Адама», яку також називають «неділею прощення» або «неділею відречення від сиру», читається уривок з Євангелія про прощення гріхів та про піст. Вигнання Адама з раю згадується в багатьох текстах про богослужіння. Увечері всі збираються в церкві на обряд прощення. Ця Вечірня вже проводиться як пісна служба, богослужбовий одяг чорний, робляться коліна (земні поклони) і співаються покаянні пісні. В кінці богослужіння є проповідь про прощення гріхів і образ, про піст і читається благословенна молитва на Великий піст. Духовенство, починаючи з вождя, просить віруючих та одне одного про прощення. Потім усі по черзі йдуть до священиків, вклоняючись, просячи прощення і по черзі прощаючи всі гріхи та образи. Вони цілують хрест і євангельську книгу на знак чесності своїх слів. Так само віруючі також просять одне одного про прощення. Це взаємне прощення образ є неодмінною умовою для очищення серця та успішного голодування.
Великий піст відрізняється від усіх інших спеціальними службами.
По-перше, немає літургії, яка відправляється у понеділок, вівторок та четвер (за винятком деяких свят); По середах та п’ятницях відправляється літургія освячених дарів, по неділях - літургія святого Василія Великого.
По-друге, кількість текстів у службах збільшується, читається багато псалмів, а співу стає менше.
По-третє, молитва святого Єфрема Сирійця читається з 16 великими та малими поклонами. Послуги посилюються спеціальними молитвами, під час яких ти вклоняєшся або стаєш на коліна.
Усі ці відмінності характеризують духовну атмосферу Великого посту, якої не існує протягом решти року. Православні християни ходять до церкви частіше, ніж зазвичай, щоб не пропустити ці спеціальні служби. Основні послуги такі:
перший тиждень. Читання покаянного канону святого Андрія Критського у понеділок, вівторок, середу та четвер на вечірній службі. Перша літургія попередньо освячених дарів відбувається вранці першої середи. У п’ятницю після літургії відправляється благальна служба з освяченням «Коливо» (на згадку про чудо великомученика Теодора Тирона). Коливо - страва з варених зерен, змішаних із сухофруктами, найчастіше рисом із родзинками. Цю освячену їжу роздають віруючим і їдять натщесерце того дня. Цей перший тиждень посту закінчується першою неділею посту. Цієї неділі відбувається святкування Православ'я - святкування перемоги іконошанування на VII Вселенському Соборі.
другий тиждень. У суботу є пам’ятний знак загиблим. У багатьох церквах у неділю ввечері святкується перша Страсна служба. Це служба з гімном Акафістос на честь страсті Христової. Інші три пристрасні служби відправляються в наступні неділі. Ці пристрасні служби не прописані в Типіконі, це побожна традиція.
третій тиждень. У суботу буде ще один меморіал загиблим. Тиждень закінчується третьою неділею посту, неділею поклоніння хресту. Напередодні ввечері під час нічної вахти від церкви до центру церкви несуть хрест. Це хрестове вшанування відбувається під співом гімну: "Хресту Твоєму, Господи, ми поклоняємось, і хвалимо Твоє святе воскресіння". Хрест залишається у центрі церкви для богослужіння весь тиждень.
четвертий тиждень, тиждень вшанування хреста. Цей тиждень - тиждень більш суворого посту, ніж другий і третій тижні посту. У середу минула половина Великого посту. Хрест шанують кожен день тижня. У п’ятницю хрест несуть до вівтаря на Вечірні. У суботу буде ще один меморіал загиблим. Тиждень закінчується четвертою неділею посту, яка присвячена пам’яті преподобного Йоганнеса Клімакоса, настоятеля і суворого подвижника.
п'ятий тиждень. “Стояння Марії” святкується у середу ввечері. Ця служба присвячена шановній Марії Єгипетській. Під час цієї служби буде повністю прочитаний карний канон святого Андрія Критського. Тому літургія попередньо освячених дарів відправляється у четвер. Субота п’ятого тижня називається Акафістовою суботою, або похвалою Пресвятої Богородиці. Напередодні ввечері на Вечірні з особливими співами читається гімн Акафістос на честь Богоматері. Але в той день піст не розслаблений. шостий тиждень. Сорок днів закінчується у п’ятницю цього тижня. Наступної суботи - Лазарська субота, пам’ять праведного Лазаря, якого Ісус Христос воскресив на четвертий день після смерті. Цей тиждень закінчується у Вербну неділю (див. “Вхід Господа в Єрусалим”).
Страсний тиждень. Суворе голодування. Усі послуги містять спеціальні функції.
Перші три дні ми чуємо співи: «Ось наречений приходить опівночі. "І" Ваша кімната. “Вони нагадують нам про майбутню зустріч із Христом, небесним Нареченим наших душ, у Його Царстві - нібито славній кімнаті. У ці дні відправляється літургія попередньо освячених дарів.
У середу ввечері є сповідь для всіх, хто хоче полегшити совість перед Великоднем. У Великий четвер (Великий четвер) вшановується таємна вечеря, під час якої Господь встановив таїнство Євхаристії - причастя. Цього дня всі спілкуються, хто має можливість. Увечері відбувається служба Страстей Христових. В ході цього читається дванадцять вибраних уривків з Євангелій, які розповідають про страждання та смерть Ісуса Христа. Ці “Дванадцять Євангелій” також є особливістю богослужіння. Усі стоять зі свічками в руках, поки проповідуються Євангелія. Свічка, яка горіла під час читання «Дванадцятьох Євангелій», називається «четверговою свічкою». Її несуть додому, спалюючи, щоб запалити олійне світло перед іконами та намалювати хрест на промені дверей полум’ям.
У Велику п’ятницю (Страсна п’ятниця) літургії немає. Царські години читаються вранці. В обідню пору з храму виноситься плащаниця Христа - ікона Спасителя, вишита на тканині, яка була знята з хреста і підготовлена до поховання. Плащаниця розміщена посередині церкви з багатими квітковими прикрасами. Всі йому кланяються і цілують. Увечері святкують поховання Христа. В кінці богослужіння саван переносять процесією навколо церкви.
У Велику суботу (Велику суботу) вранці відправляють Години, Вечірню та літургію святого Василія Великого. Під час Вечірні читається 15 читань зі Старого Завіту, що містять пророцтва про Христа та Його Воскресіння. У першій частині літургії всі ризи змінюються з чорних на білі.
Цього дня освячення великодніх страв починається рано вранці - куліч, пасха, яйця та м’ясо. Ці продукти можна благословляти до Великодня.
На цьому служби Великого посту Тріоді закінчуються, а разом із ним і сам Великий піст.
Петрівський піст
Його ще називають Апостолом швидким. Початок цього Великого посту залежить від дати Великодня, тому він може бути довшим або коротшим. Великий піст розпочинається через тиждень після П'ятидесятниці і закінчується святом князів апостолів Петра і Павла 12 липня. Найбільша тривалість цього періоду посту - шість тижнів, найкоротша - вісім днів. Її витоки сягають дуже давно; це було прописано в Апостольських конституціях і часто згадується з IV століття.
Великий піст перед Успінням
Великий піст на честь Всіх Святих Богородиці триває два тижні - з 14 по 28 серпня до свята Успіння Богородиці. Цей піст суворо нагадує Великий піст, але розслаблений у неділю та на свято Преображення Христового 19 серпня. У старій церкві його називали осіннім постом. Були розбіжності щодо їх тривалості, дехто вважав споживання м’яса допустимим ще до Христового Преображення. Але з XII ст. Церковні канони 19 століття цього не дозволяють.
Різдвяний піст
Він починається за сорок днів до Різдва, саме тому іноді використовують термін „сорок днів”, як це стосується Великого посту. Він починається 28 листопада і його ще називають Філіппським пістом, оскільки за день до його початку святкується свято святого апостола Філіпа. Цей піст не такий суворий, як Великий піст, дозволяється риба. Але за кілька днів до Різдва піст стає більш суворим, і нарешті в день перед святом, останній день перед Різдвом, нічого не їдять до першої зірки ввечері - на згадку про зірку, що з’явилася над Віфлеєм при народженні Спасителя.
Різдвяний піст згадується в церковних книгах ще з 4 століття, в нинішньому вигляді він датується 12 століттям. століття.