Великий піст, повернення посту

Вільно черпаючи натхнення з рекомендацій Церкви щодо Великого посту, католики практикують піст у різних формах. Ця практика, яка також користується зростаючим інтересом у суспільстві загалом, зараз переживається скоріше духовно, ніж ритуально.

Сьогодні, під час Великого посту, вірним пропонується лише утримуватися від трапези у Попільну середу та Страсну п’ятницю, наприклад, обіду, та економно їсти вранці та ввечері./Вірджинія КАСТРО/ЧИРІК/Вірджинія КАСТРО/ЧИРІК

Пост для землі, піст у соціальних мережах, піст на основі хліба та води протягом тижня ... Ця символічна практика Великого посту, яку давно вважали надто болючою, чи повертається вона у моду, принаймні під новинами ?

Раніше піст і стриманість, як це передбачала католицька церква під час Великого посту, були суворо регламентовані. Сьогодні вірних запрошують лише утримуватися від трапези в Попільну середу та Страсну п’ятницю, наприклад, обід, і їсти економно вранці та ввечері, але навіть цього дуже обмеженого посту вже майже не дотримуються. На пастирському рівні віруючим більше спонукається розмірковувати про «зусилля» Великого посту. Звідси певна свобода та пристосування до контексту та людей.

80% статті залишається прочитати.

Хрест,
Розвивайте свою різницю

Включено в передплату:

Всі статті необмежені в Інтернеті та додатках
Щоденна газета в цифровій версії
Доступ до архівів та тематичних файлів
Наші поточні та тематичні бюлетені

Пробна пропозиція від

Колись жили разом у переважно християнському суспільстві, піст під час посту зараз практикується на більш особистій основі. Саме для того, щоб відновити підхід громади, деякі парафії впровадили в цей період «тижні посту» з хлібом та водою. У Сен-Антуан-де-Паду, в Чене (Івелін), понад 350 людей щороку беруть участь у цій ініціативі протягом десяти років. Кожного вечора учасники приходять на час молитви в церкві, перед тим як від'їхати з буханцем хліба, який служитиме їм до наступного вечора. «Якщо ми також врахуємо тих, хто духовно об’єднаний у процесі, - каже парафіяльний священик отець Грегуар де зараз, - щовечора збирається майже 600 людей. Цей піст відкриває двері для молитви, а також для спільного використання ".

Пости в соціальних мережах в моді

Ця практика громади, адаптована стосовно "офіційних" рекомендацій, стає все більш поширеною. Для Гійома Куше, професора сучасної історії в Університеті Кретей та автора книги "Як наш світ перестав бути християнським" (1), це збігається з необхідністю "в певних" неокласичних "секторах" знайти "традиційні" практики, у суспільстві, де католики стали меншиною.

Але більшість відданих дотримуються менш амбіційних адаптацій. "Під час Великого посту я намагаюся скоротити певні маленькі задоволення, наприклад, дуже класичним способом шоколад. Але перш за все, я обмежу своє користування телефоном та соціальними мережами ... », - пояснює Луїс, 33 роки, для якого цей вільний час буде використаний, щоб« бути більш присутнім »зі своїми трьома доньками. Таким чином, у католицькій сфері піст Facebook, Twitter чи інших соціальних платформ особливо популярний з початку 2010-х років.

"Скинути лічильники до нуля"

"Це відповідає індивідуалізації практик, яка є у всіх сферах, включаючи Церкву", припускає Жан-Франсуа Барб'є Буве, соціолог релігій та автор дослідження 2010 року про "нових пістів". "Існує чітка дистанція, особливо з часу Другого Ватиканського Собору, від приписів Церкви", підтверджує Гійом Куше.

Це зниження посту, передбачене установою, поєднується з новим інтересом до посту в суспільстві в цілому протягом останніх п’ятнадцяти років. Таким чином, сеанси посту, які пропонують тим, хто бажає припинити їсти на кілька днів, супроводжуючи цей процес медитації або розслаблення, зустрічаються зі все більшим успіхом. “Люди, які приходять до нас, скаржаться на“ насиченість ”. Вони кажуть нам, що "всього забагато". Занадто багато їжі, занадто багато роботи, занадто великий тиск, занадто багато екранів, занадто багато стресу. Вони підходять до кінця: піст для них - це перерва, спосіб скинути лічильники на нуль ", запевняють Домінік і П'єр, власники L'Amandier, центру, що пропонує сеанси посту та походів у Дром.

Піст, бурхлива "нова практика"

Ця тенденція не позбавлена впливу на Церкву, де, таким чином, піст повертається круглими шляхами, натхненними бажанням створити вакуум, обмежити суспільство споживачів або заради планети. Жан-Крістоф Норманд, диякон на 2 роки в Нантській єпархії, щороку організовує пісні сесії для всіх святих та Великого посту, у партнерстві з CCFD (Католицький комітет проти голоду та розвитку). "В останні роки, стверджує він, ми знову виявили, що християнській традиції є що сказати нам з цього боку: в умовах забруднення, нездорових відносин з їжею, нашого зростаючого впливу на навколишнє середовище".

"Традиційний піст пожвавлюється, поки піст процвітає, оскільки нова практика процвітає", - резюмує соціолог Жан-Франсуа Барб'є Буве. Очевидно, що ми маємо менш ритуальний і більш духовний піст. "

"Цей інтерес до посту", підтверджує отець Жан-Люк Суветон, священик єпархії Сент-Етьєн і автор книги, яка має вийти в кінці березня на цю тему, з'являється в суспільстві, де людей насилу годують " . Сам він, як організатор пісних сесій протягом року, відзначає різноманітність значень, які учасники надають цьому процесу. "Деякі люди встановлюють зв'язок між своїми стосунками з їжею та майбутнім людства на планеті", - говорить він зокрема. Таким чином, з’явилося кілька ініціатив, пов’язаних з обмеженням харчування з турботою про навколишнє середовище. Рух "Християни, об'єднані за землю" пропонує "Великий піст за землю" з 2013 року, який виступає за повне утримання від м'яса та риби.

Великий піст, занадто "інтелектуалізований" ?

Цей оновлений підхід до посту у Великий піст прогресує. "Але Церкві ще потрібно пройти довгий шлях з точки зору освіти, щоб згадати переваги посту, повторити, що Великий піст вимагає зусиль, зміни темпів", аналізує Жан-Крістоф Норманд.

Без сумніву, у відповідь на надмірний формалізм, "Великий піст був дуже інтелектуалізований, одухотворений", додає батько Нове. “Звичайно, пости з Facebook чи погана розмова - це добре. Але це ігнорує тілесний аспект, що є важливим аспектом, що допомагає нам повернутися до основ ".
«Для старших поколінь піст представлявся болісним, покаянним, сумним. Це не дуже привабливо ", - говорить отець Суветон. В його очах, моделлю, якої слід наслідувати піст, є "модель Ісуса, тобто той, хто знає, що його любить батько і хто, постячи, хоче поставити себе в змогу отримати дар життя ". «Що таке Великий піст, - продовжує цей священик, - як не сприятливий час, щоб підготуватися до зустрічі життя з Великоднем? "

Піст в інших релігіях

►Юдаїзм. Час покаяння, прощення та примирення, Йом Кіпур - головний день посту для євреїв. Вірні залишаються без їжі, пиття, роботи чи навіть статевих зносин протягом двадцяти п’яти годин. Окрім Кіпура, євреї спостерігають і інші дні посту, всі вони пов’язані з історією євреїв: місяць тевет, „піст Естер” тощо.

►Іслам. Четвертий стовп ісламу, піст місяця Рамадан, дає змогу відзначити тілесним голодом голод до Бога та усвідомлення голоду бідних. Кожен повинен утримуватися від пиття, їжі, куріння та статевих стосунків від сходу до заходу сонця.

► Індуїзм. В індуїстській релігії піст - це не обов’язок, а моральний і духовний вчинок, що дозволяє людині очиститися і залучити добрі ласки божеств. Гарячий послідовник посту, щоб звільнитися від обмежень тіла, Ганді також зробив це знаком політичного протесту.

(1) Як наш світ перестав бути християнським. Гійом Куше. Поріг, 288 с, 21 €

(2) Жага до життя, посту та медитації. Жан-Люк Суветон взяв інтерв’ю у Едріена Бейла. Нове місто, 220 с, 18 €