Великий піст Утримання від калорій та споживання - Штаммхайм - Штутгартер Цайтунг
Розпочався піст. Той, хто хоче поставити під сумнів свої звички споживання та усталені форми поведінки.
На північ від Штутгарта - більше веселощів. У Попільну середу дурний час закінчився. Хас і роги зберігаються в шафі і будуть доступні не пізніше 11/11. знову розпакували. Натомість у християн розпочався 40-денний піст. Це має на меті нагадати про 40 днів, які Ісус провів у пості та молитві у пустелі після свого хрещення. У Нагірній проповіді, яка передається в Євангелії від Матвія, сам Ісус закликає своїх послідовників постити. Донині період Страстей між Попільною середою та Великою суботою вважається фазою зречення та внутрішнього споглядання. Однак неділі виключаються: вони вважаються святами, на які нічого не слід відмовляти. Великодній сніданок нарешті знаменує кінець церемонії.
"Під час Великого посту християни відтворюють страждання Ісуса, зменшуючи власні життєві задоволення", - пояснює звичай Гаральд Кюстерман, пастор Церкви Євангельського Лютера у Фейєрбаху. Багато людей використовують час для критичного вивчення своїх звичок споживання та вкорінених форм поведінки. Хтось не вживає алкоголю, хтось не їсть солодощів та м’яса. Деякі пропускають телевізор і присвячують час сім’ї та спільності.
"Без цього можна обійтися в будь-який момент, коли ти відчуваєш потяг або жадібність", - говорить Кюстерман. «Але ми не хочемо мазохізму, ми хочемо стати чутливими». Йдеться про встановлення обмежень для себе, а не продиктоване ззовні. Йохен Штіфель, пастор євангельської парафії Фейєрбах, також наголошує на цьому: «Великий піст є, щоб подивитися, де побудовані структури залежності. Їх вирішення - це досвід свободи ".
Відмова повинна відбуватися таємно
За словами Кюстермана, вирішальним є те, що відмова повинна відбуватися таємно, а не здійснюватися з метою досягнення ефекту. "Тоді ви отримуєте прибуток від цього не в тому місці", - пояснює він. Швидше, це зосередження на собі.
Отець Грегор Косіельскі з католицької конгрегації Санкт-Клеменс у Ботнангу описує Великий піст як «корекцію курсу», щоб повернутися на шлях, яким слід жити як християнин. «Пост, щоб знову спробувати на смак» - так він називає його. Крім молитви та посту, це також включає час для інших та догляд за тими, хто потребує допомоги. “Але ми не повинні сприймати Великий піст як час покути, в якому нас карають. Навпаки, це також щасливий час, коли ми готуємось до Великодня », - пояснює католик.
На парафіях пропонуються різні пісні групи. «Вправи у повсякденному житті - мужність зробити перерву» - так називається група, яка збирається у Церкві Лютера. Там саморефлексія та медитація на першому плані. "Ми хочемо навчитися говорити зупинитись і дозволити собі трохи спокійно провести час", - каже Зіглінд Хопфауер, яка веде курс. Мета - взяти з собою імпульси у повсякденне життя. Натомість група пасту Штіфеля обирає фізичний шлях, щоб знайти новий баланс. Протягом семи днів учасники не їли жодної їжі, лише рідину. "Ви відчуваєте себе бадьоріше і думаєте про себе інакше", - каже Штіфель із досвіду.