Вергілій АТАНАСОВ Болгарська Гайда (Дуда)

Раніше традиційні музичні зошити

Повний текст

1 Я хотів би вшанувати тут Вергілія Атанасова, який помер 16 серпня у віці (.)

1 Випуск цієї книги - подія. Дійсно, хоча традиційна болгарська музика добре відома і оцінена на Заході просвіченою публікою, про неї існує мало наукової літератури мовами, доступними для цієї самої публіки. І навіть в Болгарії, де були проведені деякі дослідження в Академії наук, як в Інституті музики, до якого належав Вергілій Атанасов, так і в Інституті фольклору, музичну секцію якого давно очолює Микола Кауфман, є головним чином статті, мало монографій, присвячених традиційним інструментам та їх музиці - крім Манола Тодорова (1973), але яка є досить короткою. Тож ця книга не має еквівалента в Болгарії.

2 Треба сказати, що в цій країні сільська музика з усної традиції (narodna muzika) була, насамперед, предметом систематичних збірників, що породили велику кількість збірок, зокрема пісень, з текстом та мелодією . Як всім відомо, це також стало предметом широкого захисного руху, який здійснюється великою кількістю аматорських колективів, здебільшого заохочуваних державою та під наглядом професійних фольклористів, використовувати болгарський термін (див., Наприклад, "Фестиваль" міста Копривщиця, яке кожні п’ять років стає місцем зустрічей усіх цих колективів; кожен представляв на сцені деякі вокальні та/або інструментальні мелодії свого села, більшу частину часу в контекстних рамках. чування, весілля, фестиваль календаря, жнива ...). Що стосується професійних колективів, то на регіональному чи національному рівні вони по суті виконували роль інтерпретаторів офіційного фольклору Народної Республіки Болгарія, виконуючи аранжування мелодій, зібраних на місцях, у виконанні композиторів, навчених музиці та музиці. класична музикознавство. Тому дослідження, по суті, підживлювали цей рух для просування популярної культури.

3 Хоча він ніколи не творив, Вергілій Атанасов, тим не менше, був одним із цих класично підготовлених музикознавців. Народився в 1921 році в Софії, він навчався гобою в Національній музичній академії в столиці. Вступивши до Інституту музикознавства Академії наук, він присвятив свою кар'єру вивченню традиційних інструментів, навчаючись емпірично в органології. Ми завдячуємо йому в основному статтями болгарською, але також німецькою, якою він розмовляв, та англійською, зокрема написаними для Словника музичних інструментів New Grove (1984); робота під назвою "Систематика популярних музичних інструментів" (1977), свого роду ілюстрований каталог, перекладений німецькою мовою (1983); диск, випущений в Balkanton (BNA 1156); телесеріал з 21 короткометражних фільмів, також про інструменти; нарешті, він брав участь у численних болгарських національних радіо- і телепередачах. З 1975 по 1980 рік він був членом Робочої групи з інструментів Міжнародної ради з питань традиційної музики (ICTM).

4 Хоча він був на пенсії і ніколи ним не був, Вергілія Атанасова рекомендували мені всі в Інституті фольклору, де я офіційно базувався під час свого першого тривалого перебування в Болгарії. Я пам’ятаю нашу найпершу зустріч наприкінці 1991 року в одному з офісів Інституту, який тоді знаходився в прекрасному буржуазному будинку, реквізованому в свій час комуністичним урядом - з тих пір, як повернувся до спадкоємців останніх власників. Він поставив мені «фокусно» запитання, щоб перевірити свої знання (він зізнався мені пізніше), запитуючи мене, як підібрати гральні лунки під час фізичного вимірювання сопілки. Напевно, я заслужив його довіру, тому що тоді ми бачились багато разів у нього вдома під час кожного мого перебування, до 2000 року, коли ми востаннє говорили.

5 Він надав мені неоціненну допомогу в моїх дослідженнях, давши мені багато інформації та порад, а потім, повернувшись до Франції, надіслав мені довгі, терпляче набрані листи у відповідь на всі мої запитання (тоді я писав дисертацію про системи представлення пастирських інструментів). Це був надзвичайно точний і прискіпливий чоловік, обдарований великою добротою. Він також допомагав багатьом закордонним дослідникам, особливо американцям, з кінця 1960-х, як ми дізнаємось у вступі до цієї книги, випущеної через три місяці після його смерті. Усі віддають належне цій людині, відомій своєю скромністю, щедрістю та якістю прийняття, а також підкреслюють його вміння та серйозність в органології - він справді був фахівцем у цій галузі.

6 Отже, ми можемо лише привітати себе з ініціативою його американських друзів, і в першу чергу з Мартою Форсайт, яка зробила можливим публікацію цього CD-Rom. Це насправді найскладніша частина книги, над якою він працював з часу свого виходу на пенсію - у хвилини перепочинку, яке йому надало здоров’я (він страждав від проблем із серцем), звичайно, на своїй маленькій машинці, без факсу, ксерокса та сканера ... Він поставив собі за мету зафіксувати суму своїх знань у книзі, проілюстрованій численними фотографіями (Вергілій також був дуже талановитим у цій галузі), звукозаписами та транскрипціями. На жаль, падіння комуністичного режиму в 1989 р. Призвело, як всім відомо, до великих економічних труднощів, і легко уявити, що книга з органології не є пріоритетом для приватного видавця, який більше цікавиться прогнозами та порадами Пако Рабанна. Дієтологія Ріка Зараї (я ледь перебільшую). Що стосується старих державних видань, то про них краще не говорити. Настільки, що Вергілій так і не знайшов фінансової підтримки для досягнення своїх цілей.

7 План твору, досить класичний, пропонує у семи розділах повний і методичний огляд болгарської дуди: імена та фізичні дані, музичний аспект, гравці на волинках, репертуар та його соціальні функції, історія та географічний розподіл, музичні приклади, фотогалерея та іконопис. Багате етнографічними та історичними посиланнями, технічними кресленнями та рентгенівськими знімками (щоб побачити отвір інструменту), технічними термінами з усіма їх місцевими варіантами (систематично подаються кирилицею на додаток до транскрипції та перекладу), це інакше дуже добре -викладена книга, на мій погляд, "біблія" для болгарського музичного інструменту.

8 Я сподіваюся, що випуск цього компакт-диску надихне болгарських видавців не лише оприлюднити цю частину, заповнену, на сопілці, а й висвітлити безцінні архіви, накопичені за все життя Вергілієм Атанасовим, які чекають у вдома, щоб ми добре про них доглядали ...

Бібліографія

АТАНАСОВ Вергілій, 1977, Систематика народних музичних інструментів (Систематика популярних болгарських музичних інструментів). Софія: Балгарська академія наук (Болгарська академія наук).

АТАНАСОВ Вергілій, 1983, Die bulgarischen Volksmusikinstrumente. Eine Systematik in Wort, Bild und Ton. Мюнхен-Зальцбург: Musikverlag Еміль Кацбіхлер (німецький переклад з 1977).

АТАНАСОВ Вергілій, 1984, ст. «Гадулка», «Свірка»; "Дудук", "Каваль" (разом з Р. Конне Моррісом і Р. Петровичем); «Тамбура» (з Р. Петровичем); "Тапан" (разом з К. Рітманом), у "Стенлі Сейді" (ред.): Словник музичних інструментів "Новий гай". Лондон: Макміллан II: 2-3.

ТОДОРОВ Манол, 1973, Балгарські народні музичні інструменти (болгарські народні музичні інструменти). Софія: Наука і Izkustvo.

Примітки

1 Я хотів би вшанувати тут Вергілія Атанасова, який помер 16 серпня у віці 81 року (MBLG).

Список літератури

Бібліографічна довідка

Марі-Барбара Ле Генідек, “Вергілій АТАНАСОВ: Болгарська гайда (дуда)”, Cahiers d’ethnomusicologie, 16 | 2003, 212-214.