ВІЧНОГО ПОЛІТИЧНОГО РЕЖИМУ НЕ Є SenePlus

Для Роланда Маршала, спеціаліста з конфліктів в Африці на південь від Сахари, падіння президентів, таких як Абделазіз Бутефліка та Омар ель-Бехір, знаменує глибоке прагнення людей до змін - у тому числі в арміях

seneplus

Соціальний протест, відхід президента, організація переходу. В останні тижні Алжир і Судан йшли паралельним шляхом. Прагнення протестуючих до змін призвели до від'їзду Абделазіза Бутефліки та Омара аль-Башира, після 20 років правління першого та 30 другого.

З моменту падіння президента Тунісу Зіна ель-Абідіна Бен Алі в 2011 році та арабської весни список повалених авторитарних режимів продовжує зростати в Африці. Роланд Маршал, дослідник CNRS, фахівець з економіки та конфліктів в Африці на південь від Сахари, аналізує для Франції 24 вітер повстання, що дме на континенті.

Франція 24: Чи пише Африка нову сторінку своєї історії ?

Роланд Маршал: Африка весь час пише свою історію. Питання в тому, чому режими, які змогли проіснувати, більше не здатні утримувати владу. Є кілька пояснень. По-перше, режими, про які ми говоримо, це режими, в яких політичний персонал мало що змінився. Потім спостерігається сильна економічна криза, яка розвинулася в основному за рахунок боргу та збільшення собівартості імпорту. Нарешті, поширюється попит на вибори, багатопартійність та мінімум свобод. Ці вимоги існують вже кілька років. Режими, які цього не зрозуміли, підкоряються соціальним рухам, що відповідають демократичним стандартам.

Якщо ці повстання здійснюються народом - і, зокрема, молоддю - останнє слово, на даний момент, надійшло до армії в Алжирі та Судані, де ми, однак, бачили солдатів, які братаються з демонстрантами. Як інтерпретувати неоднозначність армії ?

Наприклад, в Алжирі та Буркіна-Фасо військові політизуються. І в той же час на дуже старі режими вплинули трансформації 90-х рр. Соціальна криза також проходить через військовий апарат. Очевидно, що верхня військова ієрархія відіграє важливу економічну роль. Але нижчі сектори, тобто офіцери, унтер-офіцери та солдати, страждають від економічних криз, як і решта населення. Тому вони мають спокусу відмежуватися від своєї ієрархії та підтримати громадський рух.

Чим відмінні режими сьогодні відрізняються від тих, що відбулися в Африці між 1960-ми та 1990-ми ?

Контексти дуже різні. Сьогодні в організації політичного поля існують міжнародні стандарти. Нам потрібні вибори кожні чотири-п’ять років. Нам потрібна незалежна преса. А ще є відкриття світу: якщо ви перебуваєте в Судані, ви стежите за тим, що відбувається в Алжирі. Якщо ви перебуваєте в Буркіна-Фасо, ви бачите, що сталося в інших місцях з точки зору Арабської весни. Інші кризові ситуації спонукають органічних інтелектуалів, тобто людей, які грають політику чи лідерів громадянського суспільства, мобілізуватися у власній країні.

Люди хочуть керувати собою, знайти систему, яка дозволяє кожному висловлюватися, і, без сумніву, існує уряд, який відповідає прагненням більшості. Це називається демократією. Це передбачає постійний діалог між правителями та правителями. Це передбачає основні закони для населення. Люди це шукають. Це справедливо в Африці, але також і в інших місцях.

Чи слід очікувати в Африці падіння режимів, що характеризуються їх довголіттям, особливо в Чаді, Екваторіальній Гвінеї або навіть у Конго-Браззавіль ?

Вічного порядку немає. Не буде вічного політичного режиму. Очевидно, будуть еволюції. Але який тиск необхідний цим режимам, щоб врахувати вимоги дедалі більшої верстви їх населення? Ідріс Дебі Ітно [президент Чаду, примітка редактора] не вічний. І побудований ним режим не буде тривати вічно.