Від "благородного дикуна" до "жалюгідного індіанця", що стикається з історією і ми самі
Вкрадені життя: корінні народи Канади та шкільна система для проживання
- Починати
- Історичний контекст
- Мова та ідентичність
- Членство
- Індійський закон та житлові школи
- Житловий досвід школи
- Вибачення
- Правда та примирення
- Історія в пошуках імені
- Громадянський вибір
- Хронологія путівника, Vies Volées
Під час своїх експедицій до Північної Америки в 1830 р. Джордж Кетлін відвідав кілька Перших Націй і зазначив їх звичаї та вигляд на своїх картинах та працях. Французький поет, есеїст і критик Шарль Бодлер зауважив, що картини Катліна "вдало віртуозно зобразили гордий, вільний характер і благородний вираз цих чудових фігур. Катлін 1832 року під назвою Stu-mick-o-súcks, Buffalo Bull's Back Fat, Head Chief, Blood Tribe - портрет вождя племені Чорноногих, територія якого пролягала нинішній державний кордон.
Деякі європейці, такі як художник Джордж Кетлін, розглядали корінні народи в Північній Америці як представництво корінних народів до розвитку західної цивілізації: чистих, мужніх і благородних істот. Ці європейці називали аборигенів, яких вони зустрічали, "шляхетними дикунами". За словами одного дослідника, містер Кетлін був "непохитним поборником міфу про благородного дикуна, який описував американських індіанців як незалежних і гордих на вигляд істот, сміливих, але почесних воїнів і чудових принцес, обдарованих ораторів і істот, що живуть у невинності і простота щедрості природи ». 1 У XIX столітті, в період романтизму, багато європейські автори прийняли ідею благородного дикуна і використали її, щоб висловити своє бажання простоти, краси та глибокого зв'язку з природою.
До середини XIX століття європейські політики не терплять повільного прогресу своїх планів цивілізації корінних груп, які наполягали на збереженні їх традицій. Їх розчарування виражалося в іншому стереотипі. Тепер індіанці були дикунами, але вони також були жалюгідними індіанцями. 2
Чарльз Діккенс, популярний британський письменник середини 1800-х років, зазначив цю зміну в ставленні під назвою "Благородний дикун" 1853 року. До написання цього есе Діккенс відвідував виставку творів Джорджа Кетліна. У цьому нарисі Діккенс відповідає на головну тему творчості Кетліна - благородний характер корінних народів, з яким художник стикався в Північній Америці.