Від бунтів до революцій - Глава VII
Від бунтів до революцій
Друга частина. Повстання, революції та дореволюції в Європі
Повний текст
1 Ми часто говоримо про вісімнадцяте століття як про "спокійне століття" для французької сільської місцевості, яка не зазнала масштабних рухів попереднього століття до Французької революції. Якщо ми розширимо проблему на всю Європу, ми побачимо зростання кількості повстань у сільській місцевості, в Німеччині, Швейцарії, Росії. Різниця в ситуаціях, у структурі земель, у ступені феодального тиску ускладнює точки порівняння. Тематичні дослідження, такі як Пугачовина в Росії в 1773-1774 рр. Або Борошняна війна 1775 р., Дозволяють нам закласти основу для загального роздуму про повстання в селах та містах, виявити їх первісні характеристики та розглянути рішення режими, що бажають уникнути переходу на революційний етап.
2 У вересні 1773 року 80 повсталих козаків з Яїку (річка біля Дону) відповіли на маніфест, написаний на ім'я покійного царя Петра III, вбитого 12 роками раніше, закликаючи їх до повстання. Фактичним автором маніфесту є Емеліан Пугачов, 31-річний козак. Через рік заколот поширився на інші верстви населення Степового регіону після ще двох маніфестів. Справжня "громадянська війна" загрожувала трону Катерини II, спричиняючи загалом майже 13 000 смертей, у тому числі понад 1500 дворян ... Опис основних характеристик цього повстання має дати можливість створити основу, створити сітку інтерпретації, в дуже конкретному геополітичному контексті.
Росія з 16 по 18 століття. Витяг з Андре Корвізьє, Прециз сучасної історії, Париж, PUF, 1971.
5 Оцінками повстанців є адміністратори, генерали, барини (знатні власники), ковалі, духовенство, лояльне до режиму. На голову Пугачова накладається ціна в надії на самозгоду зраді на суму 30000 рублів. Якщо мотиви повстанців суворо висвітлюють стан кріпаків у російській глибинці, вони також демонструють неминучу вагу самодержавства, оскільки керівник повстання повинен взяти маску колишнього царя, воскреслого зі смерті катування, щоб принести реформи та свободи своїм підданим, в особі його вбивці та "тирана"! Цей месіанство та харизма, культивовані навколо одного лише непокірного козака, дозволяють нам зрозуміти неймовірний самозванство, настільки, що обидва чоловіки були непохожими і містифікація очевидна для грамотних людей двох таборів.
6 Після підписання необхідного миру з Туреччиною для порятунку найнеобхіднішого, Пугачов був заарештований, ув'язнений, страчений і викритий в січні 1775 р. Перед аудиторією найконсервативніших сил Імперії, тоді як 6000 його прихильників зазнали надзвичайних знущань . Росія щойно зробила рішучий поворот у цьому 1775 році. Царина відвернулася від просвітленої деспотії, яка зробила її репутацію більшої прерогативи та переваг для своєї знаті, підкресливши її владу та регулярне духовенство над мільйонами кріпаків. У 1767 р. Росія несла надію на Європу філософів, у кампанії скарг та маніфесті, що узагальнювала політичну думку Просвітництва. Соціальний страх змушує її впасти в самодержавство, відмову від фундаментальних реформ та економічних та соціальних тупиків, що зробить Царину контрреволюційним par excellence на чолі європейського хрестового походу проти "варварства". Це стосується країни. Але наскільки повстання Пугачова може допомогти зрозуміти заколоти інших європейських країн у різних, якщо не незрівнянному, контексті? ?
9 Незважаючи на те, що в Турені, Бургундії та інших провінціях спалахнули великі проблеми з існуванням, Борошняна війна не мала масштабів Великого страху 1789 року і досить швидко впала. Це залишається повстання знизу, без перспективи політичної експлуатації як частини боротьби за владу.
10 Революція лише рідко стикається з проблемою повстань. Суворі опитування, проведені у Франції (Ніколас), Північній Америці (Тіллі), Латинській Америці (Мак Флелан), дають уявлення про частоту, мотиви, морфологію та практику відповідних заколотів кінця XVIII ст. століття. Вони є частиною довгострокової перспективи та більш-менш регулярних циклів, а також специфічних вимог та невеликих просторів, що відрізняє їх від революційних поштовхів.
12 Три зважування повстань поставили нас в основу питань народного протесту в різних просторах та контекстах. Залишилося ще побачити спалахи цієї лихоманки та шанси перетнути революційний процес. Розслідування заколотів добре закінчується в Генеральних штатах. Але це проливає світло на час скарг, раптовий підйом прожиткового мінімуму. Таке опитування набуває зразкового значення за умови, що воно доповнюється важливими монографічними дослідженнями, що підкреслюють різноманітність просторів та структур сільського світу у Франції. Це підкреслило французький виняток, утворений цими тисячами сільських (або сільських) громад, які борються за свої права, свої землі, свою ідентичність, своє існування до впадання у Французьку революцію та "селянську революцію", настільки відмінну від цієї. що було відправною точкою цієї проблеми.
Бібліографія
Серж Б'янкі та інші, Земля та селяни у Франції та Англії з початку 16 до кінця 18 століття, Париж, Арман Колін, 1999.
Сінтя Бутон, Борошняна війна. Гендер, Claas та спільнота в пізньому Ancien Régime, Pennsylvania, State University Press, 1993.
Стівен Каплан, Хліб, люди і король, Битва за лібералізм за Людовика XV, Париж, Перрен, 1986.
Ізабель Мадаріага, Росія за часів Катерини Великої, Париж, Фаярд, 1987 рік.
П'єр Паскаль, Повстання Пугачова, Париж, Джульярд, Архів, 1971.
Едвард Патрік Томпсон та ін., Пшенична війна у 18 столітті. Популярна критика проти економічного лібералізму, Париж, Éditions de la Passion, 1988.
Чарльз Тіллі, La France conteste, Париж, Фаярд, 1986.
Додатки
Маніфест до козаків (17 вересня 1773)
Указ нашого великого государя, самодержавного імператора Петра Федоровича всіх Русів тощо, тощо, тощо. до армії Яика.
Як ви служили, мої друзі, попереднім царям, поки ви не проллєте свою кров, ви і ваші предки і ваші батьки, ви будете служити мені за вітчизну, мені теж, вашому великому государеві імператору Петру Федоровичу. Якщо ви твердо відстоюєте свою батьківщину, ваша козацька слава ніколи не припиниться ні зараз, ні в століттях та серед ваших дітей. Ви будете винагороджені мною, вашим великим государем, козаками і калмиками та татарами! І якщо це зі мною, П’єр Федорович, ваш імператор, з винних, я, П’єр Федорович, прощаю їм усі їхні провини. І дарую тобі річку від верхньої течії до гирла, і грунт, і луки, і баланс у копійках і свинцю та порошку, і їжу в борошні.
Це я дарую вам, імператоре Петру Федоровичу, ваш великий суверен.
З 1773 року, 17 вересня.
Маніфест для мусульман (1 жовтня 1773)
Від мене, суверенний самодержець усієї населеної землі і всіх створінь Божих, імператор і цар Росії Петро Федорович.
Всім чоловікам, що перебувають під моїм скіпетром, і тим, хто в містах і провінціях, тим, хто в степах і полях, багатим і бідним із жінками, дітьми та дівчатами, відомо наступне. І це, що буде опубліковане в усіх місцях і для мандрівників, і на кожній вулиці, і те саме в інших країнах для тих, хто, зазнаючи нещастя та горя, дізнавшись моє ім’я, захоче стати моїми підданими.
Як ваші батьки і ваші небеса служили предкам мого батька і проливали їхню кров, так і сьогодні служіть своєму світлому і наймилостивішому правителю і будьте слухняні моїм заповідям. Повірте: на вершині знаходиться Бог, а потім на цій землі є я, ваш Всемогутній Государ. Будь вірним, щоб служити мені, і все, що ти попросиш у Бога, я дам тобі, бо я весь твій милосердний государ.
Знай це і віри в це: з цього дня я дарую тобі землі і води, ліси, рибальство, житла, луки, кукурудзу, твою віру і твій закон, їжу, одяг, оплату, свинець, порошок, їжу, що завгодно, на все життя. І ти будеш схожий на степових звірів.
Ваші справжні суверенні підходи із завзяттям і вірністю зустрічають його обличчя. Але якщо ти повернеш своє обличчя і набереш на мене гнів, не проси милості: я клянусь ім'ям Бога, я не пробачу.
Написано в останні дні вересня, підтверджено в день Покрови.
Проголошення Грязнова селянам (січень 1774)
Людям усіх видів, присутнім у місті Челябінськ.
Саме вам, улюблені сини святої Церкви, я простягаю руку, написавши наступне. Наш Господь Ісус Христос бажає і гідний, у своєму святому Провидінні, вивести Росію з ярма її рабства, яке відомо, кажу вам, у всьому світі. До якого виснаження знизилася Росія і ким ви це самі знаєте: знать володіє селянами; тепер, хоча в Божому законі записано, що вона повинна вважати їх своїми дітьми, вона не поводиться з ними лише як з рабами, але гірше за собак, з якими вона полює на зайців. Люди компаній заснували безліч фабрик і, таким чином, нав'язували селянам працю, про яку навіть у засуджених не підозрювали. Скільки сліз пролили жінки та діти перед Господом! Він їх чує, і, як ізраїльтяни, ось, він звільняє вас від ярма рабства.
Оскільки батько країни, дуже щедрий государ П'єр Федорович, при його приєднанні вирішив наказати, щоб селяни більше не знаходились у владі дворянства, дворянство вигнало його різними видами несправедливості. І тому він, мабуть, блукав одинадцять років, він, наш батько, а ми, нещасні люди, залишились сиротами. Зараз ми прагнемо відновити нашого батька на престолі, але знать сміливо уявляла, що називає його бродяжником, заявляючи про нього козаком Дона Пугатчева, покараного прорізом і клеймом на лобі та щоках. Якби ми не бачили на власні очі, улюблені сини Святої Церкви, щедрого батька країни, великого государя Петра Федоровича, ми самі б йому не повірили. Але тепер ми благаємо вас не сумніватися і вірити, що він справді і справді є нашим справжнім государем.
Тексти взяті з П'єра Паскаля, La revolte de Pougatchev, Париж, Джульярд, Архіви, 1971.